Святий Глікерія Іраклійська

у Православ'ї – 13 травня (за юліанським календарем), у Католицизмі – 13 травня

Глікерія Іраклійська(грец. ; II століття) - ранньохристиянська мучениця, що постраждала при імператорі Антоніні Піє. Пам'ять відбувається у Православній церкві 13 травня (за юліанським календарем), у Католицькій церкві 13 травня.

Зміст

Життєпис

Про життя Глікерії відомо з анонімного грецького житія в стислій (видана в Acta Sanctorum) та розлогій редакції, також Никифор Калліст наводить опис дива святої Глікерії.

Згідно з життям, Глікерія була дочкою колишнього римського анфіпата (градоначальника) Макарія, який переселився з родиною з Риму до Траянополя. Глікерія осиротіла, була звернена в християнство і дала обітницю безшлюбності. Якось у Траянополі було влаштовано свято на честь Зевса зі смолоскипною ходою. Глікерія випередивши натовп першою увійшла до храму і заявила, що вона почесного походження і має право першою принести жертву Зевсу. Ігемон Савін задовольнив її прохання, але спитав де в неї лампада щоб підпалити жертву. На це Глікерія сказала, що лампада прихована у неї на чолі і попросила погасити всі інші.

У цей час свята Глікерія, ставши на піднесеному місці, так що була видима всім народом, відкрила своє чоло і показала всім знак хреста Христового, накреслений на чолі її; потім сказала на всі почуття тих, що стояли: —Чи бачите ви тепер пресвітлу лампаду, що сяє на чолі моєму? Боже всесильний, що славиться рабами Своїми, що з'явився в вавилонській печі трьом юнакам Своїм, і визволив їх від вогню... Молю Тебе, прийди і допоможи мені, смиренній рабі Твоєї, розтрощи ідола цього, зробленого руками людськими і знищи ці мерзотні і мерзотні. 8> У течас, як свята молилася так до Бога, раптово стався грім, причому ідол Дієв упав на землю і розбився на малі частини.

- Димитрій Ростовський. Життя святих. 13 травня

Глікерію спробували побити камінням, але вони не торкнулися її. Святу ув'язнили і наступного дня піддали різним катуванням, щоб добитися від неї зречення від Христа (стругали тіло залізом, били, морили голодом), але Глікерія продовжувала сповідувати себе християнкою. Ігемон Савін взяв її з собою в Гераклею (Іраклію) Фракійську, де її вітали місцеві християни. Там, згідно з житієм, її знову зазнали мук: кинули в піч, полум'я якої не торкнулося її, здерли шкіру з голови і кинули в темницю, де вранці її виявили цілком здоровою. Глікерію кинули на пошматування левам: перша левиця лягла біля її ніг, а друга загризла її, не розтерзавши тіло. Глікерію поховав іраклійський єпископ Дометій.

Вшанування та історія мощей

Мощі Глікерії стали вважатись мироточивими. У правління імператора Маврикія, який відвідав у 591 році церкву святої Глікерії в Гераклеї, за повідомленням Феофілакта Сімокатти, з ними сталося таке диво. Іраклійський єпископ замінив мідну посудину, в яку стікало миро від мощів, на срібну, куплену в Константинополі, і мироточення припинилося. Коли посуд знову замінили на мідний воно відновилося. Коли почали з'ясовувати походження срібної посудини, то з'ясувалося, що раніше він належав нікому чарівнику Павлину. Про це донесли константинопольському патріарху Іоанну IV Постнику і на його вимогу винні в такому нарузі святині були страчені.

610 року церкву в Гераклеї відвідав імператор Іраклій. За місцевим переказом у VIII столітті мощі святої перенесли на острів Лемнос, але глава залишилася у Гераклеї, де їй продовжувалипоклонятися церкві Георгія Побідоносця. У 1604 році мощі Глікерії були привезені до Москви як дар константинопольського патріарха Рафаїла ІІ.

Гімнографія та іконографія

Студійський та Єрусалимський статути вказують здійснювати службу святої Глікериї по буденному чину. Її гімнографія включає:

тропар 4-го голосу (у слов'янській Мінеї) або тропар 5-го голосу (у грецькій Мінеї);
кондак 3-го голосу (є тільки в слов'янській Мінеї, у доніконівських виданнях міститься кондак 4-го голосу);
канон 8-го голосу;
цикл стихир (8-го голосу подібний до «Мучениці Твої» у слов'янській Мінеї; 4-го голосу подібний до «Яко добля» у грецькій Мінеї);
сідальний.

Іконографія святої Глікериї різна:

Більшаківський іконописний оригінал (XVIII століття): «... Різа кіновар, спід празелень темна, хрест в руках»; зображення святої показано в лицьових святцях: у правій руці хрест, ліва - покривана";
Філімонівський зведений іконописний оригінал (XVIII століття): «Мучениця Глікерія ... подобою млада, обличчям прекрасна і світла бяше, риза багряна, спід зелена, на чолі плат, кінцями висять назад, власи з-під плата розпущені по плечах, в руці хрест»;
«Керівництво до писання ікон святих угодників Божих» В. Д. Фартусова: «Одяги багаті, у туніку та тозі, волосся підв'язане, кінці волосся розсипані по плечах. Можна писати в неї на чолі зображений хрест, в руках хартію з її висловом».