Людина, суспільство, держава (Олександр Сізіф)
НАСТІЛЬНЕ КЕРІВНИЦТВО ДЛЯ ПРЕЗИДЕНТА КРАЇНИ
Чому різна національна та расова приналежність не заважають людям розуміти один одного, любити та створювати благополучні сім'ї? І чому люди однієї країни, однієї мови, однієї національності можуть ненавидіти одне одного? Що лежить в основі любові людини до своєї Вітчизни, і чому водночас вона може бути противником своєї держави? Більше того, все це не заважає йому шанувати та цінувати інші країни, культури та цивілізації, інші держави. Чому виникають конфлікти між людьми одного суспільства, між суспільством та державою в межах однієї країни, чи між різними державами? Зважаючи на події, що відбуваються у світі – локальні війни, державні перевороти, дестабілізацію обстановки шляхом експансії та нагнітання ворожнечі – всі ці питання вимагають нової уваги та осмислення. Як багато і в той же час як мало відомо про людину! З одного боку тисячолітні знання про те, що людина є істота нескінченна і вічна, що зазнає ланцюга земних втілень. З іншого – уявлення про людину як істоту кінцеву і живу один раз. Чим тоді пояснити, що уві сні може з'явитися померлий сотні років тому, дати слушну пораду, передбачити перебіг подій? Але навіть без метафізики ясно, що людина, хоча б з властивостей розуму, не тільки земне явище. Саме тому він не далекий від того, що відбувається в інших країнах. У людини є спочатку обов'язки, а потім права. Він зобов'язаний благоговіти перед життям, зберігати його, бути корисним суспільству, своєму народу, державі, а ширшому сенсі – людству і природі. Він має свободу вибору власного шляху, при неодмінному виконанні обов'язків, і право вимагати від держави умов реалізації своєї місії. Усі розмови про демократичні свободи і права давно стали ширмою, якою прикриваються політики подвійних стандартів, які мають на меті лише вигоду, наживу, реалізацію добре замаскованих хижацьких устремлінь. У сучасних умовах про демократію можна говорити лише як про широку народну ініціативу, що більшою мірою відноситься до життя суспільства та всіх його структур. В ідеалі, якщо налагоджено механізми суспільного життя, будь-хто може своєю особистою ініціативою впливати на суспільство, а через його структури та на державу. Діяльність, на жаль, далека від ідеалу. Демократія перетворилася на демагогічне жонглювання гаслами, порожніми обіцянками тих, хто має кошти вести виборчі кампанії та конкретне особисте прагнення до влади. Правильніше і точніше говоритиме не про владу народу, а в кращому разі про народну ініціативу, яка, набравши належної сили, можливо, і приведе до влади найкращих представників народу. Держава, як законодавчий апарат, що регулює внутрішнє та зовнішнє життя країни, має служити суспільному благу та благу кожного члена суспільства. Найчастіше це не так. Держава і вся його армія чиновників швидше протистоїть суспільству, тобто суспільство та держава більшою мірою є антиподами. Живучи в суспільстві і намагаючись бути корисним йому, людина покладає на державу свої надії. Він хоче бути впевненим у тому, що найвища влада в країні дотримується і відстоює інтереси свого народу та своєї держави на міжнародній арені, здатна бути вольовою, сильною, рішучою, мудрою та готовою дати відсіч усім недругам. Якщо рядовий член суспільства не бачить цих якостей, а, навпаки, спостерігає нерішучість, боязкість, постійну оглядку на цинічних проповідників подвійних стандартів, він починає сумніватися, йоговіра вищим органам влади неминуче слабшає. І виникає парадоксальна ситуація, коли любов до Вітчизни, яка сприймається як багатство героїчного історичного минулого, народних традицій і культури, і неприйняття держави, що відірвалася від народу, уживаються в одному серці. У цьому випадку про благо і благоденство говорити навряд чи доречно. Кожна людина рано чи пізно визначає своє місце в суспільстві та державі, намагаючись усвідомити себе як сполучна ланка поколінь, як гілка на великому родовому дереві. Він спирається на свій рід – на рід. Історична спільність, єдність багатьох пологів і народ. Тому патріотизм не порожній звук, а благодатний ґрунт, що живить у людині його відданість своєму народу та своїй країні.