Багато речей, мало сенсів» чому технічні науки не можуть без гуманітаріїв.
Останнім часом престиж гуманітарних наук та відповідної освіти серйозно впав. Щоб з'ясувати, що про це думають українські інтелектуали і чи потрібна у XXI столітті гуманітаристика, Platfor.ma поговорила з новатором освіти, філософом та мистецтвознавцем.
Іван Примаченко, співзасновник платформи онлайн-освіти Prometeus
Це чудова ілюстрація того, навіщо потрібна загальна гуманітарна освіта в сучасному світі. Людина професійно володіє технічними та організаційними навичками, але не здатний осмислювати і розуміти об'єктивну картину світу. У нього повністю відсутнє критичне мислення.
Люди, які мають гарні технічні навички, але не вміють критично мислити – дуже небезпечні. Тому що вони не розуміють, куди скеровувати свою силу.
Технічні навички допомагають нам значно збільшити наші можливості впливу на світ, роблять нас могутніми. Але для того, щоб розуміти, що робити з цією силою, що набуває, нам завжди буде необхідно те, що ми називаємо гуманітарною освітою.
Чи виступили б жителі Криму на підтримку української окупації, якби приблизно знали, що таке міжнародне право? Чи виявило б апатію щодо агресії Укаїни населення Донбасу, якби знало з курсу історії СНД, до чого призводять локальні конфлікти? Ледве.
Зараз гуманітарні професії потрібні менше, ніж технічні. Але ринок праці – не дуже добрий показник того, що потрібно людству. Навряд люди готові відмовитися від мистецтва. А хто творить це мистецтво? Художники, поети, музиканти, кінематографісти – словом, гуманітарії. Крім того, якщо миговоримо про ринок праці, то зараз з'являється багато професій на стику технічної та гуманітарної сфер.
Але питання не в тому, що має дати гуманітарну освіту, а в тому, яким чином це можна здійснити в українських реаліях. Наша головна проблема в тому, що, з одного боку, у нас фізично не вистачає висококваліфікованих викладачів, з іншого – недостатньо грошей, щоб їх підготувати та забезпечити гідну зарплату. Крім того, у нас недостатньо часу, щоб чекати, поки консервативна реформа освіти щось виправить, адже на це можуть піти десятиліття.
Моє бачення виходу з цього глухого кута – змішана освіта. Це коли найкращі викладачі країни, а то й світу, створюють відкриті онлайн-курси, і за ними відбувається навчання у всіх вишах. Таким чином, електронні курси інтегруються в освіту, студенти слухають лекції онлайн, а в офлайні залишається найважливіше – індивідуальне спілкування викладачів зі студентами та фінальний контроль. Завдяки цьому навантаження на педагогів зменшується, і вони з'являються час для обговорення нових ідей. Якість освіти різко покращується.
Міносвіти за те, щоби спробувати провести таку реформу. Однак на даному етапі доля такого підходу вирішується на рівні вишів. З кінця цього року ми розпочинатимемо впровадження перших таких курсів у роботу українських університетів, і вже домовилися з двома. І серед іншого там обов'язково буде курс критичного мислення.
Андрій Баумейстер, філософ
Є забобон, що філософія – це гуманітарна наука. Але сьогодні багато англо-саксонських і континентальних філософів так не вважають. Гуманітарні науки придумали діячі Ренесансу в XV столітті, а філософія набагато давніша. Я займаюся філософією свідомості тачудово знаю, що сучасні мислителі ведуть дискусії з нейролінгвістами, нейрофізіологами, і з їх дискусій виникає те, що ми називаємо науковими відкриттями.
До речі, у Польщі нещодавно вийшла книга фізика та космолога, лауреата Темплтонівської премії Міхала Хеллера, і називається вона «Чи є фізика та математика гуманітарними науками?». Відповідь: у строгому сенсі немає, але заняття фізикою та математикою передбачає великий гуманітарний бекграунд. Сучасна фізика пов'язані з уявою, з творчістю, зі створенням дуже сміливих образів. Гуманітаристика та природничі науки зараз не відокремлені. Погляньте навіть на тих же великих математиків минулого сторіччя. Ґедель займався онтологічним доказом буття бога, і тим самим займався засновник математичної логіки Готлоб Фреге.
Футуролог Мічіо Каку пише про те, що освіта все більше перетворюватиметься на самоосвіту, і сучасна людина буде більше пов'язана з образним мисленням, а не технічною, з умінням аналізувати та вибудовувати зв'язки між аргументами та положеннями.
Ми вступили у століття, в якому головну роль гратиме творче аналітичне мислення. А філософія та гуманітарні науки саме займаються його розвитком.
Сучасний філософ має бути набагато освіченішим, ніж ми звикли. І його прикладний зміст – це вплив через осмислення. Журналісти часто запитують: а як філософія впливає світ? А я, як філософ, можу відповісти: а що таке, на вашу думку, вплив? Ми часто робимо помилку, вважаючи, що десять погано освічених кричучих відомих політиків на щось впливають, а професори – не від цього світу. Мине 10 років – і імен цих політиків ніхто не згадає. Але ж у момент їхнього царювання ми вважали їх напрочуд впливовими. Можливо ми помилилися.
Політична філософія та філософія права взагалі брали участь у створенні нового світу. Революції у Сполучених Штатах, Британії, Франції виникали спочатку з філософських ідей. Вірджинська декларація 1776 року – це продукт впливу текстів Джона Локка та Пуффендорфа. Це був тріумф філософії у практичній сфері.
Коли в американських інтелектуалів виник конфлікт з Лондоном, їм знадобилися ідеї, що виправдовують їх відокремлення від свого коріння, яке б аргументувало створення нової держави. І вони прочитали у Джона Локка, що якщо суверен не виправдовує базових умов договору, то суспільство має право його розірвати і укласти новий. І в такий спосіб мислитель вплинув революцію. Історія США – це екранізація філософської книжки. Те саме – Французька революція. Тільки тоді при створенні нового формату держави орієнтувалися на ідеї українсо та Монтеск'є. Однак так само філософи винні в мільйонах жертв XX століття, тому що марксизм народився у Британській бібліотеці. Маркс просто читав розумні книги, так само, як і Ленін після нього.
Діана Клочко, мистецтвознавець
Протиставлення «фізиків» та «ліриків» виникло у 60-х роках минулого століття. Саме тоді інженер став важливішим за поета. І тоді стало ясно, що гуманітарні науки пасують перед технічними. Однак 70-80-ті роки на Заході показали, що якщо людина не має гуманітарної освіти, вона живе не зовсім повноцінним життям.
Від гуманітаріїв люди очікують на пояснення того, що їх зацікавило, але чого вони не можуть зрозуміти. Я звернула увагу, що люди, яким не вистачає гуманітарної «кисневої подушки», шукають cicerone – когось на зразок провідника в житті, який зверне їхню увагу на якісь речі та роз'яснить їхній зміст.
В епоху постмодернуз'явилося багато речей, але мало смислів. І семіотики звернули увагу, що нові сенси може дати лише гуманітаристика. Тоді ж виникла ідея безперервного навчання протягом усього життя. Здобуття вищої освіти стало зараз просто нормою, просто для того, щоб поставити мізки і створити в людини орієнтири. З початку XXI століття активно розвивається неакадемічний тип освіти. Візьмемо ті самі онлайн-курси. Здавалося б, така тенденція має стосуватися лише економічно розвинених країн. Адже навіщо витрачати гроші на додаткову освіту, яка не приносить відчутної вигоди? Але в результаті виявилося, що потреба у гуманітарному спілкуванні притаманна всім людям, незалежно від їхнього матеріального становища.
Гуманітарії не готові відмовитися від того масиву знань, яке принесло нам XX століття. Тому здається, що вони ускладнюють. З іншого боку, щоб говорити просто та доступно, треба пройти довгий та нелегкий шлях. Простота – це найскладніше.
Я думаю, що основна проблема освіти полягає в тому, що між студентом та викладачем немає діалогу. Застарілі форми навчання призводять до того, що викладач нецікавий для студента, і навпаки. Педагогам також варто вчитися у студентів, вони можуть висловлювати дуже цікаві думки. Однак часто вони відкидаються просто тому, що висловлені студентами. А в гіршому випадку вони зовні відкидаються, а потім викладач використовує цей вислів у якійсь своїй науковій роботі. Корінь зла – у комунікаційних проблемах.
Найкраще відразу ж залучати студентів до практичного життя. Здорово було б замінити курсові роботи на наукові статті з наступними публікаціями в електронних виданнях чи реальні проекти, які комусь потрібні. Наприклад, є занедбаний маєток. І групастудентів замість того, щоб у 50-й раз компілювати чужі думки, сідає та розбирається з історією цього маєтку, вигадує, як ревіталізувати його, продумує цільову аудиторію, вирішує, чи маєток має стати туристичною пам'яткою. І створює реальні рекомендації, справжній проект. Потім експертам залишиться лише трохи доопрацювати – і реалізувати його.
2007-го року ми працювали над книгою, присвяченою Городецькому. Здавалося б, кому потрібний цей Городецький? Ще й склеп Потоцьких, який він створив на Вінниччині. Ми показали невелике фото, дали довідку. І ось минулого року до мене на лекцію про Городецького прийшла цікава молода пані, предметний дизайнер. Вона розповіла, що її батько впорядкував простір навколо цієї пам'ятки архітектури, вони тепер возять туди туристів, і місце стало дуже популярним. Завдяки книзі ми дали інформацію, розпочали дискурс – і все засовувалося. Потрібно розмовляти, треба писати. Це інформаційна епоха, тому гуманітарне слово може змінити дуже багато і запустити процеси, про які ми не мріяли.