Батьківщина чи держава
У нас якось останні десятиліття повелося, що розділяти поняття «Батьківщина» і «держава» стало формою просунутості, широкого, нетрафаретного мислення, якоїсь особливої форми вільнодумства. Причому властиві такі епатажні заяви багатьом: і кінорежисерам, які міркують про те, чому їхній фільм не дивляться, і письменникам, що поринають у глибокі роздуми за слова «Отчизна», і політикам, які думають про національну ідею в контексті передвиборних гасел. Ось і відомий сатирик М.Задорнов під бурю оплесків заявляє про свою ніжну любов до Батьківщини та дистанційність від монстра-держави.
Підстави для такого протиставлення понять, зізнаємося, були. Держава, у тому числі радянська, стільки разів «кидала» своїх громадян, що не виходило однаково сильно любити конопаті берізки в рідному краї та павлівську, скажімо, грошову реформу. З першим кохання виходило, а ось з другим — ні.
Взагалі кажучи, якось апріорі визнано, що у багатьох наших бідах винна держава — коли справедливо, коли ні. А Батьківщина — ні до чого.
Але абсолютне протиставлення Батьківщини і держави все ж таки здається надуманим. Це протиставлення від лукавого, і пов'язане воно, головним чином, про те, що Батьківщина від нас нічого, за великим рахунком, не вимагає. А ось держава не просто вимагає, вона і карає і навіть при нагоді страчує.
Батьківщина не має репресивного апарату, армії чиновників, фіскальної системи. Батьківщина, вона що: хата на околиці, сосна при дорозі, ранковий сон у передчутті літа. А ось держава зовсім інша: тут вам і недоїмки, і плети недбайливому селянинові, і шпіцрутени солдату, що провинився, і острог для Федора Михайловича Достоєвського, наприклад.
Коли Бісмарк говорив, що війну зАвстрією 1866-го виграв пукраїнський вчитель, то хто ж виграв цю війну: Батьківщина чи держава? Схильний вважати, що поділ безглуздий: вчитель, з одного боку, державний службовець, тобто людина держави. З іншого — як виховувати патріотизм, думка про єдність німецької нації без почуття Батьківщини?
Коли Петро напередодні Полтавської битви звернувся до воїнів із закликом захистити не Петра, а Україну, то до чого він апелював: до почуттів (Батьківщини) чи свідомості (держави)?
А ще дуже показовий приклад — звернення І.Сталіна до співвітчизників після початку війни: адже звернувся не до товаришів, а до братів і сестер. Брати і сестри — це все ж таки більше Батьківщина, а товариші — це держава. Одне, зрозуміло, не виключає іншого, і цими прикладами хотілося показати головне: Батьківщина і держава не такі далекі один від одного, як комусь цього хотілося б.
Але, як це часто у нас буває, з водою виплеснули і дитину: стали пишатися особистим, наплювавши на громадське. Сьогодні слова, наприклад, про масовий героїзм у роки останньої війни у ряді аудиторій сприймаються так само, як розповідь вчителя історії про битву слонів у роки Пунічних воєн: і те й інше цікаво, але незрозуміло.
Будь-яка розмова про будь-яку діяльність закінчується і починається одним і тим же — «бабками». Не тими, що бабусі, а які гроші.
Стало звичним шукати у державі причину всіх своїх бід. Держава от «зажила» пільги. Воно ж змушує їхати після навчання з розподілу і недостатньо чуйно реагує на те, що молода людина, можливо, шукає.
Звичайно, мало хто любить того, хто тебе так чи інакше будує. Але ж альтернативи державі не знайшли, не виявили. Так, багато говорили про громадськесамоврядування, навіть про анархізм, але ні те, ні інше не знадобилося, не прижилося.
Справа тут, мабуть, не в протиставленні Батьківщини та держави. І те, й інше — на вічні часи. Розмова може йти лише про важливість та необхідність максимальної втрати державою свого абстрактного характеру. Воно має бути ближчим до людини. Не треба задушливих обіймів, але система стримувань і противаг, якими повинні керуватися, скажімо, чиновники, має бути гнучкою і прагматичною.
У держави, звісно, важка рука. Руки Батьківщини на приклад ласкавіші. Але ж важливо й те, й інше. Зберігаючи, зберігаючи одне, зберігаємо та зберігаємо інше. Зверніть увагу: косовари, про які так багато сьогодні говорять, Батьківщину мають. Ось вона, Пріштіна, ось вони, рідні гори та ранковий запах молока. Але схотіли й держави. Мало, виходить, Батьківщини. Даєш, розумієш, незалежність. Причому незважаючи на те, що війна може стати реальністю. Виходить, важливість і необхідність держави настільки масштабна і всеосяжна, як важливість і необхідність Батьківщини.