BBC Ukrainian - Північний Кавказ очима блогерів - Дагестан на роздоріжжі
Інцидент, що стався 13 травня цього року в селі Радянське Магарамкентського району Дагестану, мало висвітлювався українськими ЗМІ, натомість набув великого розголосу в самій республіці. На чиєму боці правда ще належить розібратися правоохоронним органам, але подекуди градус конфлікту наближається до критичної позначки.
Конфлікт між представниками різних течій в ісламі - "традиційного", що підтримується Духовним управлінням мусульман Дагестану і так званих "салафітів" (у простолюді "ваххабітів") назрівав у селі давно.
У населеному пункті проживає близько 5 тисяч осіб, і донедавна жодних конфліктів не спостерігалося. Мешканці займалися сільським господарством, вели звичайне життя. Єдину мечеть відвідували переважно літні люди. Пізніше, за словами колишнього імама мечеті Сулеймана Пашаєва, у Радянському з'явилися молоді люди, які почали проповідувати "чистий іслам", розмовляти серед місцевої молоді. Кілька місяців тому, як каже імам, прихильники "нового курсу", заявивши про те, що їм нема де молитися, силоміць захопили мечеть, і тепер туди ходять виключно представники салафітської течії.
За словами парафіян, 13 травня, під час п'ятничної молитви, до мечеті увірвалися поліцейські, які забрали звідти близько сотні мусульман, у тому числі школярів. Усіх доправили до районного відділення поліції. Далі свідчення сторін різняться. За словами затриманих, у відділенні поліції їх били, ображали, насильно обстригли волосся та бороди. Правоохоронці, у свою чергу, заявляють, що людей просто сфотографували та зняли відбитки пальців, а про рукоприкладство ніякої мови й не може бути.
Директор місцевої школи Сідікуллах Ахмедов каже, що відколи у селі з'явилися салафіти,виникла напруга у суспільстві: "Діти почали йти з занять у мечеть, дівчатка стали одягати хіджаб, хоча в нас у школі введено єдину шкільну форму". Як розповідають парафіяни мечеті, керівництво школи заявляє скрізь, що "ми ваххабіти, дівчаткам забороняють приходити до школи з покритою головою та довгими спідницями".
Як розповіла мені одна з місцевих мешканок, тихе та мирне село перетворилося мало не на поле битви між різними мусульманськими течіями. "Хто хотів молитися, ніхто йому не заважав. Водночас не було і жодних спроб втрутитися у світські підвалини. Тепер хочуть змусити дівчаток надіти паранджу, загрожують батькам", - каже Патімат.
Представники дагестанської влади пообіцяли розібратися в ситуації, що склалася, і покарати винних, якщо порушення закону справді було. Минуло два тижні, і, здавалося, про інцидент усі забули.
Розмірений ритм наради порушив один із керівників релігійного руху "Ахлю-сунна-ва-Джамаа" Аббас Кебедов. Попросивши слова, він сказав, що біля Національної бібліотеки в Махачкалі, де проходила нарада, зібралося кілька тисяч людей, які вимагають покарати винних у побитті мусульман у Радянському. Кебедов попросив дозволу піти, щоб утихомирити натовп, що бушує.
Указом президента Дагестану Кебедов включений до складу Комісії для сприяння адаптації до мирного життя особам, які вирішили припинити терористичну та екстремістську діяльність на території республіки. Кебедову вдалося переконати людей, які зібралися на стихійний мітинг, очистити центральну вулицю Махачкали — проспект Расула Гамзатова, і зібратися біля мечеті на вулиці Котрова. Він попросив утриматися від провокацій і пообіцяв розповісти правозахисникам про ситуацію, що склалася. Після цього пікетувальники погодилисьрозійтися.
Чи буде покарано правоохоронців, якщо вони справді порушили закон, як пройде розслідування — залежить від позиції керівництва Дагестану. Спроби примирити салафітів і "традиційних" мусульман, що намітилися останнім часом, налагодити між ними мирний діалог, зустрічають опір з боку певних сил, кому вигідна дестабілізація обстановки в республіці.
Певна частина провини за зрив мирного діалогу лягає на Духовне управління мусульман Дагестану, яке практично монополізувало всю релігійну діяльність у республіці і хоче ділитися з салафітами впливом на парафіян.
Цікаву думку прочитав днями в українських ЗМІ. Як вважає екс-президент Торгово-промислової палати, академік Євгеній Примаков, підйом збройного ісламізму на Північному Кавказі та в Дагестані, зокрема, не зупинити, якщо не вдасться змінити настрої мирних жителів, які співчують бойовикам.
"Важливо зазначити, що небезпека не тільки в тому, що кілька сотень молодих людей розпочали збройну боротьбу, чинять напади на представників влади, терористичні акти проти мирного населення. Головна небезпека полягає в тому, що проти них не налаштована більша частина місцевого населення, а багато потай їм співчують, і без перелому в таких настроях марними будуть спроби повністю придушити ісламістів-екстремістів", - пише Примаков.
Дагестан сьогодні стоїть на роздоріжжі. В яку сторону хитнеться маятник або залишиться на місці, багато в чому залежить майбутнє цієї республіки. У Махачкалі, наприклад, можна побачити модниць, одягнених за останньою європейською модою, які роз'їжджають у дорогих автомобілях. До ресторанів міста часом неможливо потрапити через відсутність вільних місць, хоча радикали загрожують цим закладам, вимагаючиприпинити торгувати спиртним та транслювати музику. З іншого боку, все більше молодих дівчат у хіджабах, тисячі віруючих біля мечетей. Багато хто з них не приймає світського способу життя і бажає, щоб республіка жила по шаріату.
Схід – справа тонка, говорив герой відомого фільму. Чи зможуть люди, які дотримуються різних, часом діаметрально протилежних поглядів, порозумітися, і не заважати іншим жити як їм хочеться, природно, дотримуючись законів держави? Та й у всіх священних книгах сказано — не вбивай, не ображай свого ближнього. На жаль, сьогоднішня ситуація більше нагадує життя за законами вовчої зграї.
Усіх до Британії там приймають.
Мусульманин, який прийняв ваххабізм, повинен підтверджувати своє єдинобожжя "ненавистю та ворожнечею". Справжній єдинобіжник, як його представляють ваххабіти, повинен ненавидіти всіх тих, кого ваххабіти вважають "невірними", "багатобожниками", "лицемірами". Вахабіти особливу увагу звертають на зовнішню поведінку людини. Саме такий зовнішній прояв ненависті може вберегти мусульманина від звинувачення у "невірі", інакше позбавляються недоторканності його життя та майно. Ненависть повинна мати постійне зовнішнє прояв - ворожнечу стосовно "невірним". Щоб бути мусульманином, людина повинна вороже ставитися до багатобожників і невірних. ! У такому разі людина не може бути мусульманином. Кожен справжній мусульманин повинен в обов'язковому порядку виявляти в язичникам ворожнечу і відчувати ненависть" (Зіну. Ісламська акіда. с.31-32.) Накладається заборона на будь-яке позитивне ставлення або добра справа стосовно "невірних"."Добролюбство по відношенню до невірних і надання їм допомоги не дозволені" (Там же. С.101). Головна санкція щодо всіх "невірних" - позбавлення їхнього життя. Так, якщо людина не слідує шаріату, як це слідування розуміють вахабіти, то він "невірний". А, за твердженням ваххабітів, "Всевишній сказав: "Той, хто допустив подібне, той невірний, якого слід убити", якщо він не повернеться до Закону Аллаха та Його Посланця" (Ібрагім. Встановлення законів Аллаха. С.10). Вбивство "невірних" має, за твердженнями ваххабітів, проводитися системно та організовано - у формі джихаду проти "невірних".
Руслан, напевно, викладене для Вас не новина. На жаль, крім законодавчої заборони проповіді вахабізму на території Дагестану (як це було зроблено в Чечні) нічого нового запропонувати неможливо. Так, це – репресії і, можливо, нова кров, але якщо заразу не зупинити, вона заллє кров'ю всіх. І Вас, як там "невірного", що живе - в першу чергу. Господи, ну чому вам не живеться по-людськи? Мирно? - Це емоції, не звертайте уваги.
Чи може залишити їх у спокої, відгородитися і чекати коли все само собою закінчиться?