Бен Челеро Пульс життя

Бен Челеро

ЧОМУ
Цзе Кун
Бен Челеро
Шаабан
Гліб Чорний

Пульс життя

Чи любите ви джаз? Чи, може, серед дисків на вашій полиці почесне місце посідає збірка альбомів Боба Марлі чи колекція соул-блюзу? Ваш син, повертаючись зі школи, включає у своїй кімнаті український реп, а ваша дочка захоплюється танцями і у вихідні пропадає на сальса-вечірках…? Іноді ми навіть не помічаємо як культура з іншого континенту, на перший погляд чужа і незнайома, проникає до нашого дому, до нашого життя, стає частиною нас самих. Втім, чужою вона є насправді лише на перший погляд.

Останнім часом хвилі популярності африканської культури захлеснули світ: у парках Китаю танцюють самбу, що вийшла з анголезької семби, «чорна» музика домінує на північноамериканському континенті, бокс, баскетбол, легка атлетика, футбол сповнені імен чорних гравців. У світовій коморі танців, музики, живопису є чимало явищ, на яких сміливо можна поставити лейбл «Зроблено в Африці», тому що один із найважливіших законів мистецтва, і не лише мистецтва, а всього нашого життя — ритм — належить до африканської філософії.

Ритм - це пульс і подих життя, це вібрація, яка пронизує і наповнює все, що нас оточує, і це те, чим ми є самі. На африканському континенті все, що пов'язано з вищими силами, нерозривно пов'язане з ритмом. Бій африканського барабана, що вводить в транс, ритуальні танці кондомблі, — сила ритму допомагала і допомагає жителям Африки знаходити і підтримувати зв'язок з Богом. У анголо-конголерської групи ця сила ритму називається kanga, народи північного Конго називають цю силу elima, evur - таку назву вона отримала у жителів Камеруну, niama - у народів західногоСудану. Ця сила допомагає носіям африканської традиції пов'язувати своє тіло в клубок почуттів, набуваючи якоїсь внутрішньої пульсації, що занурює свідомість у постійне внутрішнє споглядання. Ця сила дозволяє людині досягти Аші.

Аше - універсальна космічна сила, зв'язок з якою досягається за допомогою ритму. Спроба дати визначення Аше – це досить складне і, можливо, навіть практично нерозв'язне завдання. Для африканців Аше це те, що приводить все навколо в рух, це погляд на світ як на динамічну систему, переконання, що істинний світ це світ енергії, що перебуває у вічному процесі руху і перетворення.

Сьогодні африканська культура — це невичерпне джерело, що пульсує, що бере початок у глибокому минулому людини і людства. Традиційні самобутні культури Африки мало відомі сучасній людині - Нубійська культура, культури Нок, Мерое, Аксум, Ігбо-Укву, Іле-Іфе, Бенін. Африканський континент — це нерозгадане ще природне явище, це єдиний організм, який підпорядковується лише закону — закону ритму. І хоча в мовному та історичному розрізі сучасні африканські держави здаються нам роз'єднаними при вираженій нестачі зовнішніх політичних та культурних зв'язків між ними, це є лише зовнішнім наслідком того, що, спробувавши змінити цей континент шляхом агресивної, експлуататорської політики, минулі та сучасні колонізатори розірвали єдине і релігійних полів всього материка.

Коли португальці прибули на африканський континент в 1482 році, в Африці вже була сформована і чітко виражена унікальна культура, яка за своїм впливом на світ і масштабом була цілком порівнянна з впливом Давньоєгипетської цивілізації. Історичний факт колонізації Африки вкрайнеоднозначний за своїм внутрішнім значенням: європейці, які «підкорили» африканський континент, розкидавши народи і племена з їх чітко побудованими системами знань з Південної Америки та інших країн, таким чином, лише сприяли поширенню духу Чорної Землі світом. Завдяки кільком хвилі міграції, що включає в себе, в першу чергу, західну частину Африки, а потім центральну і східну частини континенту, в Америці утворився цілий сплав знань, в якому сьогодні вже досить складно виділити споконвічно американське або споконвічно африканське коріння традицій.

Для жителів Африки «вертикальні зв'язки» («людина — божественна сила») мали набагато більше значення, ніж горизонтальні («дім-сім'я», «чоловік-дружина»). І тому, в принципі, їм було неважливо, де перебувати, щоб вибудовувати зв'язок з вищими силами і слідувати своїм традиціям. І на новому континенті для адаптації, для того щоб поєднати свої традиції з новою реальністю, які вже склалися, їм потрібен був лише час.

Африканська йога

Розглядаючи африканську культуру з позиції ритму, важливо відзначити, що після міграції африканців до Південної Америки та інших країн кожен осередок культурної «мережі», що утворилася таким чином, стала пульсувати своїм особливим неповторним ритмом. Мистецтво розкриття цього ритму можна назвати африканською йогою. І однією із граней такого мистецтва є музика. Джаз, реггі, блюз. все це унікальні результати злиття пульсуючого африканського ритму з життям та культурною спадщиною жителів інших країн, все це різні аспекти єдиного мистецтва – африканської йоги.

Афрокубінська йога

Загальна кількість рабів, вивезених із західного берега Африки на Кубу, у середньому втричі (!) перевищила їхній «імпорт» до Сполучених Штатів.У першій половині 19-го століття на Кубі спостерігався найбільш масовий приплив захоплених африканців, що стало результатом «цукрового буму» та зростання потреби в робочих руках для обробки цукрової тростини.

Не дивно, що саме тут на початку 20 століття з'явився і почав набирати обертів афро-кубинський джаз, що став сьогодні вже всесвітньо популярним, — один із таємних ключів до розуміння африканської душі. Неможливо сприймати справжній джаз, доки навчишся слухати і сприймати ритм. Джаз, що зародився в самих глибинах внутрішнього переживання, став мистецтвом діалогу, в якому кожен учасник його виконання відкриває в собі частинку божественного.

Афро-кубинський джаз є одним із варіантів латиноамериканського джазу (іншим, також добре відомим варіантом, є бразильський джаз). Прародителем цього музичного стилю вважається Доктор Обдуліо Моралес (Dr. Obdulio Morales), який жив і творив у 1930-х роках. на Кубі.

Афрокубінська йога відома ще й своїми гарячими ритмічними танцями: мамбо, румба, тимба (кубинський варіант сальси) — ці танці здатні з перших сплесків мелодії запалити вогонь у крові та мешканців гарячої кубинської Гавани та прохолодного українського Петербурга.

Мамбо (mambo) - кубинський музичний напрямок та танцювальний стиль. Слово «мамбо» («спілкування з богами») є ім'ям однієї зі священнослужительок гаїтянського Вуду.

Румба (rumba) - це слово використовується як для позначення групи музичних ритмів, так і для певних форм рухів танцювального стилю, що зародився в Африці і завдяки вивезенню африканських рабів, що потрапив на Кубу і в Новий Світ. Так званий, медитаційний ритм румби - це вид стандартного африканського ритмічного візерунка, пов'язаного з перегрупуванням ритму чотиричверті у схему 3+3+2 або, менш часто, 3+5.

Афро-карибська йога

Регі та растафаризм

Растафаріанізм, як і решта африканських духовних утворень сучасності, — це своєрідний код, який по-новому розкриває глибинні знання всесвіту. Також за допомогою растафарі був під новим кутом осмислений код Біблії, внаслідок чого вона отримала інше тлумачення під назвою Хоулі Пібі (Holy Piby).

Згідно з Хоулі Пібі, основу будь-якого вчення складає ритм, і першими провідниками ритму на Землі були чорні люди. Богом-провідником у растафаріанізм є бог Джа (Jah) (скорочене від Єгова).

Рух растафарі набув широкого поширення по всій земній кулі переважно завдяки музиці реггей, найбільш відомим виконавцем якої став Боб Марлі (Bob Marley) — король реггей.

Реггей має характерний ритм, що розгойдується, з наголосом на слабкі частки такту (не на 1-у і 3-ю, а на 2-ю і 4-ту), також в ньому яскраво виражена пульсуюча лінія бас-гітари, що веде основну мелодію, в той час час як гітара виконує переважно ритмічну функцію, акцентуючи слабкі частки. За рахунок виділення слабких часток створюється ефект "енергетичного провалу" або "підвисання", який може бути використаний сприйняттям людини, її несвідомим, як "вхід" у простір трансцендентального досвіду, досвіду переживання зустрічі з богом.

Всім відоме страшне слово «вуду» і те, що воно означає, теж родом з Карибов і теж, по суті, є частиною африканської йоги, вірніше частиною її афро-карибського напряму.

Мистецтво та ритуали вуду, по суті, є частиною історії майже семи мільйонів людей, чиї предки як раби були вивезені із Західної Африки на Гаїті. Ці люди здійснили єдину вісторії людства успішну національну революцію чорношкірих рабів і створили першу у світі чорну республіку, де всі громадяни були справді вільні. Щоб шанувати своїх духів в умовах тотального впливу масонської та особливо католицької церков, гаїтяни створили ритуали та церемонії, засновані на рідних африканських традиціях, але з використанням елементів католицької символіки та атрибутики (статуї, свічки, мощі, реліквії).

Одним із проявів духу Чорної землі на Гаїті є музичний стиль рару. Музика рару тісно пов'язана з релігійним напрямом Вуду. Як жартують самі гаїтянці, у храмах Вуду гра на барабанах та танці — це їхня їжа та питво. Церемонії можуть тривати по шістнадцять годин поспіль, включаючи окреме вшанування духів, що пов'язують людство і Вищу Божественність.

Рара — унікальна музична форма, яку можна знайти справді лише на Гаїті. У чистому вигляді її виконує група музикантів, що грають на дудках, зроблених із бамбукового ствола. Музиканти видають лише одну ноту, але тривалість її звучання змінюється. Дуючи в мундштук бамбукової дудки, музиканти одночасно стукають по її нижній частині, задаючи таким чином необхідний ритм. Щороку навесні оркестри рару вирушають у дорогу, заражаючи своїх глядачів веселощами і ведучи величезні натовпи людей, що танцюють вулицями та площами міст.

Афро-бразильська йога

Напевно, багато хто б здивувався, дізнавшись, що афро-бразильське бойове мистецтво капоейра, що набирає всесвітньої популярності, є ще й своєрідним релігійним мистецтвом, спрямованим на досягнення внутрішньої свободи, і має спільне коріння з головними релігійними культами Афроамерики кондомбле та умбанда. У капоейрі, як у жодному іншому напрямку африканської йоги, особлива увага приділяєтьсядосягненню стану Аше - глибокого стану зв'язку з Вищою Силою - за допомогою одночасного створення ритму (ігри на музичних інструментах) та руху в ньому. Рода капоейристів — це не просто танець-боротьба, не просто гра, це заряджений енергією, що пульсує живе людське коло, що дозволяє стати на щабель розуміння сили Аше.

Кандомбле (Candomblé) — афро-американська релігія, поширена переважно у Бразилії та сусідніх із нею державах.

Умбанда (Umbanda) - релігія, що зародилася в Бразилії на початку 20-го століття, заснована на змішуванні вірувань та ритуалів католицької та афро-бразильської традицій. Умбанда – це монотеїстична, синкретична релігія, заснована на поклонінні ангольським духам, уявлення про які потрапили на землю Бразилії в колоніальний період разом із поневоленими чорношкірими африканцями. Божества Ориша (Orixás) з пантеону Йоруба (Yoruba) мають символічну владу над усіма ангольськими легіонами духів і, можна сказати, щоб вони «не дратували» католицьку церкву, їх і співвіднесли з певними католицькими святими, під чиїм «керівництвом» ці парфуми.

Самба (Samba) - один з найбільш популярних музичних напрямків Бразилії, що має африканське коріння. Слово «самба» походить від ангольського слова «семба», або «месемба» (sembamesemba), що означає релігійний ритм. Самба стала індивідуальним музичним стилем на початку 20-го століття в Ріо-де-Жанейро (тоді столиця Бразилії), завдяки сильному впливу чорношкірих переселенців з Байа (Bahia).

Феномен африканської культури полягає в тому, що вона не має того, що можна було б назвати початком культури, як немає і того, що могло б знаменувати її кінець; поки вона має дух, силу, енергію, вона може матинезліченна кількість імен, але, як і раніше, сходитиме до єдиного ритму — ритму Аше.

Африка на сьогоднішній день підкорила і, можна навіть сказати, «колонізувала» весь світ, увібравши в себе всі мислимі та немислимі релігії, подібно до землі, що прагне вологи. Через ці релігії вона увійшла до будинку практично кожного жителя планети. І навіть те, що багато колишніх і справжніх африканців в оцінці своєї власної історії та культурно-релігійної спадщини сьогодні стають на точку зору, нав'язану колонізаторами, не може послабити силу цього континенту. Хоча б тому, що весь сучасний світ слухає та захоплюється джазом та реггі, танцює брейк-данс та самбу та поповнює світові хіт-паради французьким, німецьким, українським та навіть китайським репом.

Тільки зареєстровані користувачі сайту можуть поставити запитання. Авторизуйтесь.