Біблія та її доктрини, Християнський журнал Євангельська труба
Слово, яке українською мовою перекладається як «доктрина», зустрічається в Біблії понад 50 разів. Біблійна доктрина – це систематичне, послідовно викладене вчення про основні істини християнської віри та Святого Письма, які необхідні для виконання в житті. У доктрині повно та системно викладено одну з християнських істин. Наприклад, існують доктрина про Біблію, доктрина про Бога, доктрина про людину, доктрина про спасіння, доктрина про церкву та ін.
Слово «доктрина» означає вчення. Воно прийшло в українську мову з латинської. У латинському «доктрина» означає буквально «вчення». Від цього латинського слова походить слово «лікар», тобто вчений.
Біблійна доктрина виходить із Святого Письма. Жодна книга в Біблії не повністю відображає всю доктрину, для цього потрібно використовувати всі книги Біблії. Повноту тієї чи іншої істини можна дізнатися зі Слова Божого, в якому різні сторони істини викладені в різних місцях, ніби розсипані крупинками золота, з яких потрібно скласти цілісний злиток.
Перша християнська церква, що виникла, і перші християни знайомилися з багатьма пов'язаними з вірою питаннями і долучалися до апостольського вчення, отриманого ними від Христа. Апостоли навчали всіх християнських доктрин інших послідовників Христа (Дії 2:42).
Даючи велике доручення, Ісус заповідав навчати звернених у християнство людей (Мт. 28:20), і саме це робили Апостоли і наказували робити іншим (Тит. 2:1; 2 Тим. 2:2).
Доктрина дається і досліджується задля інтелектуального знання, а виконання.
Християнська доктрина постає як справжнє знання, яке необхідно втілювати в реальному житті, і тоді лише люди будуть блаженні. Без виконання, тільки знання доктрини буде мертвим, так само,як і віра без діл – мертва (Як. 2:26). Голе знання, відсутність виконання доктрин призводять до того, що віра не діє любов'ю, християнство не перетворюється на спосіб життя, а стає фарисейством і веде до гордості та гордовитості (1 Кор. 8:1-3). Знати – це ще не означає виконувати, а не виконувати – значить і не жити цим вченням (Ів. 13:17; Лк. 6:46-49).
Знання істини є дуже важливим для нашого життя в Христі, але воно дано нам, щоб правильно виконувати Його волю і служити Богу. Не всяка кипуча діяльність угодна Йому, але тільки та, яка ведеться з волі Божої та на виконання Божих істин. Не завжди активність можна ототожнити з духовністю. Тільки справжні знання Христового вчення дають міцну основу для вірних дій, для правильного ходіння перед Богом, для зростання у вірі, і такі знання приносять добрі плоди. Істинні знання Божого Слова дають міцну основу для дій з волі Божої, а дії з волі Божої наближають до Бога і приносять добрі плоди віри, що дає зростання у вірі та відкриття нових глибин Христових істин. Тому виконання доктрин Біблії в дусі та істині наближає нас до Господа, ставить у правильні стосунки з Христом, призводить до відкриття через дію Святого Духа великих глибин Божого Слова, до зростання в любові. Французький учений Блез Паскаль (1623-1662) сказав такі мудрі слова: "Земну науку треба розуміти, щоб любити, а небесну треба любити, щоб розуміти". Стан нашого серця перед Богом, любов і довіра до Бога, вірність Богу і праця для Нього важливіші, ніж мертві інтелектуальні знання без Духа Божого та без Його сили.
Мета та завдання доктрин Біблії
Мета викладу доктрин – упорядкувати істини, систематизувати основи віри, правильно розуміти, правильно вчити, правильнозахищати і правильно виконувати Слово Боже у християнському житті.
Знання доктрин спрямоване на вирішення наступних завдань:
1. Мати найповніші істини зі Слова Божого і впорядкувати їх, систематизувати на підставі Писання те, про що читали і чули (Ів. 17:17; Лк. 4:4; 2 Пет. 1:2-4; 1 Тим 4:13-16);
2. ясно визначити те, у що віримо (1 Ін. 5:20; 2 Тим. 3:16; Рим. 6:16-17; Ін. 6:28-29; Ін. 8:31-32; Флп. 4:8-9;2 Кор. 13:5,8);
3. утвердитись у вченні і мати ясність, чому віримо в це вчення (Кол. 2:6-7; Еф. 3:16-19; 1 Кор. 1:5-8; 1 Фес. 3:13; 1 Ін. 5:10-13; 1 Тим. 4:16; Еф. 5:15-17);
4. твердо стояти в істині (2 Тим. 4:3-5; 2 Тим. 3:14; 2 Пет. 2:1-3; 2 Пет. 3:16-18; Гал. 5:1; Гал. 1 :8-9; 1 Пет. 1:22-23; 2 Пет. 1:19-21; 2 Фес. 2:2-3; 2 Фес. 2:12-15);
5. вміти навчати і навчати інших, а також вміти приймати настанови (Тит. 1:9-13; 1 Тим. 4:6; 2 Тим. 3:16; 1 Тим. 4:16; Євр. 3:12-13 (Євр. 10:24; Пр. 15:32-33; Еф. 6:4);
6. вміти протистояти брехні та викривати (2 Ів. 9:11; Юд. 17-23; 2 Пет. 3:3-9; 2 Тим. 3:1-5; 1 Тим. 4:1-7; Мф. 22:29;Еф.6:11-17;Євр.12:15;Еф.5:6-11);
7. виконувати в житті (Мт. 7:21; Лк. 6:46-49; Лк. 11:28; Ін. 8:31,32; Ін. 14:15; Ін. 13:17; 1 Ін. 3 :18; Об. 22:14; Як. 1:22).
Джерела появи різних доктрин
На підставі Писання можна сказати, що є три джерела появи доктрин: Бог, людина і сатана. Приклад Мф. 16:13-23, а також на основі інших віршів Біблії проаналізуємо три джерела появи доктрин.
13 Прийшовши ж до країн Кесарії Пилипової, Ісус питав учнів Своїх: За кого люди шанують Мене, Сина Людського?
14 Вони сказали: одні за Івана Хрестителя, інші за Іллю, а інші за Єремію, або за одного зпророків.
15 Він каже їм: А ви за кого почитаєте Мене?
16 Симон же Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живаго.
17 Тоді Ісус сказав йому у відповідь: блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло й кров відкрили тобі це, але Отець Мій, що на небі.
18 І Я кажу тобі: ти Петро, і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її.
19 І дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах.
20 Тоді Ісус заборонив Своїм учням, щоб нікому не казали, що Він є Ісус Христос.
21 З того часу Ісус почав відкривати учням Своїм, що Йому треба йти до Єрусалиму і багато постраждати від старійшин і первосвящеників і книжників, і бути вбитим, і третього дня воскреснути.
22 І, відкликавши Його, Петро почав переказувати Йому: Будь милостивий до Себе, Господи! хай не буде цього з Тобою!
23 А він, обернувшись, сказав Петрові: Відійди від Мене, сатано! ти Мені спокуса! бо думаєш не про те, що Боже, а що людське.
Бог і Його доктрини
Ми бачимо з прикладу Мф. 16:16,17, що тільки Бог може відкрити повноту правди. Це підтверджується і Ін. 7:16-17; ін. 17:17; ін. 14:26; 16:13; 2 Тім. 3:16; 2 Пет. 1:19–21; Мт. 28:20; 1 Кор. 2:13; 2 Пет. 3:2; Гал. 1:11–12; 1 Фес. 4:2; Рим. 1:16–17; 1Тим. 6:3-4; Діян. 2:42; Тіт. 1:9 та в інших текстах:
ін. 7:16-17 «Ісус, відповідаючи їм, сказав: Моє вчення не Моє, а Того, Хто послав Мене; хто хоче чинити волю Його, той дізнається про це вчення, чи від Бога воно, чи Я Сам від Себе говорю».
2 Тім. 3:16 «Все Писання богонатхненне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності, нехай буде здійсненоБожа людина, до всякої доброї справи приготовлена».
2 Пет. 1:19-21 «І ми маємо найвірніше пророче слово; і ви добре робите, що звертаєтеся до нього, як до світильника, що сяє в темному місці, доки не почне світати день і не зійде ранкова зірка в ваших серцях, знаючи насамперед те, що жодного пророцтва в Писанні не можна дозволити самому собі. Бо ніколи пророцтво не вимовлялося з волі людської, але прорікали його святі Божі люди, будучи рухомі Духом Святим».
1 Кор. 2:11-13 «Бо хто з людей знає, що в людині, окрім людського духа, що в ньому живе? Так і Божого ніхто не знає, окрім Духа Божого. Але ми прийняли не духу світу цього, а Духа від Бога, щоб знати дароване нам від Бога, що й сповіщаємо не від людської мудрості вивченими словами, а вивченими від Духа Святого, розуміючи духовне з духовним».
Гал. 1:11-12 «Оповідую вам, браття, що Євангеліє, яке я благовістив, не є людське, бо і я прийняв його, і навчився не від людини, а через одкровення Ісуса Христа».
1 Кор. 14:37 «Якщо хтось вважає себе пророком чи духовним, той нехай розуміє, що я пишу вам, бо це Господні заповіді».
1 Фес. 2:13 «Тому й ми безупинно дякуємо Богові, що, прийнявши від нас чуте слово Боже, ви прийняли не як слово людське, а як слово Боже, яке воно є по правді, яке і діє у вас, віруючих».
1 Фес. 4:15 «Бо це кажемо вам словом Господнім, що ми, що живемо, що до приходу Господнього, не попередимо померлих».
Основні істини християнської віри пізнаються виходячи з Біблії як особливого одкровення Бога людям. Бог відкрив Себе людям через творіння (Рим. 1:19-20; Кл. 1:16; Пс. 18:2; Пс. 103:24), в історії (Іс. 6:1; Втор. 26:5-9 1Цар.-4 Цар.; 1 Пар.-2 Пар.; Діян. 13:16-41), у совісті (Рим. 2:14-16). Він відкрив Себе також і в Своєму Сині Ісусі Христі (Ін. 1:14,18; Ін. 14:9; 1 Тим. 2:5; 1 Ті. 3:16) і в Своєму Слові – Біблії (Вих. 34: 27; Єр. 30:2; Втор. 18:18,19; Єр. 6:16; Єр. 9:23,24; Пр. 30:5,6; Тільки Старий Завіт у 3808 різних формулюваннях підтверджує, що в ньому передаються лише певні слова Бога. Ми віримо в богонатхнення Біблії. Богонатхнення означає, що біблійний запис абсолютно правильний і безпомилковий. Незважаючи на те, що не кожне слово в Біблії сказано Богом (є слова людей Божих, слова ворогів Бога, слова Ангелів, слова сатани і т.п.), ми віримо, що кожне слово богонатхненне, тобто. поміщено в Біблії за наказом Божим і під Божим контролем, тобто. під контролем Святого Духа. Біблія натхненна (буквально – «видихнута») Богом, а люди записали всі одкровення Бога. Не всі богослови сьогодні вірять у богонатхнення Біблії і не всі однаково розуміють богонатхнення. Ліберальні богослови вважають, що божевільні лише її основні ідеї. Тому для пояснення наших позицій дамо визначення основним термінам і викладемо дуже коротко наше розуміння богонатхненності Біблії. Ми віримо, що канон Біблії становить 66 книг, з яких 39 книг Старого Завіту та 27 книг Нового Завіту.
Авторитетність Біблії – принцип, що стверджує необхідність довіри біблійним істинам і послуху біблійним заповідям на підставі того, що Біблія є одкровенням Благого і Всемогутнього Бога. Біблія спрямовує волю, розум, совість і душу віруючої людини до підпорядкування. Бог сказав, і ми маємо підкорятися. Вічне слово: «Так сказав Господь», -є нашим стандартом.
Непомильність Біблії – принцип, який стверджує, що Біблія в оригінальних текстах абсолютно правдива і ніколи не помиляється в тому, чого вона вчить, за умови, що ми вірно тлумачимо її текст; непогрішність Біблії поширюється як на її богословське та етичне вчення, так і на згадані в ній наукові та історичні факти. Біблія є безпомилковою і непогрішною у всьому, що вона викладає, у всіх сферах, яких вона стосується. Зазначимо, що точність викладу божественних істин у Біблії передають поняттями «непомильність» та «безпомилковість». Хоча ці слова часто використовуються як синоніми, вони мають деякі відмінні відтінки.
Безпомилковість підкреслює відсутність помилок у Біблії при передачі фактів, подій, а також висловів і записів, зроблених під впливом Духа Святого. Безпомилковість наголошує на тому, що Писання є точним, достовірним і надійним правилом і керівництвом у всіх питаннях.
Непомильність робить акцент на нездатність до помилок і помилок у укладених текстах Біблії вченнях. Уявлення про непогрішність Біблії виходить з того, що всі її вчення є істинними та надійними. Непогрішність підкреслює ту істину, що Писання є цілком правдивим і заслуговує на довіру у всіх своїх твердженнях. Хоча головна мета Біблії полягає не в повідомленні наукових та історичних відомостей, ті твердження наукового та історичного характеру, які вона містить, цілком істинні з точки зору фактів, як вони виглядають для людського сприйняття з урахуванням досягнутого під час написання рівня культури та засобів передачі інформації.
Повна богонатхненність - вчення про те, що всі оригінальні тексти Писання богонатхненні.
Дослівна богонатхнення – вчення, яке стверджує, що богонатхненність як дія Святого Духа стосується кожного слова Біблії, а не тільки висловлених у ній ідей. Віра в дослівну богонатхнення Біблії є фундаментом віри взагалі. Великий учений Галілей сказав: «Священне Писання не може ні в якому разі ні говорити брехні, ні помилятися; висловлювання його абсолютно і недоторканно істинні».