Благодійність при Катерині Другій
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Міністерство освіти і науки України
Волгоградський державний університет
Кафедра "Соціальної роботи та педагогіки"
на тему: "Благодійність при Катерині Другій"
Виконала: Чихірева О.С.
Перевірила: Литвинова І.М.
Після смерті Петра I у сфері благодійності настало деяке затишшя. Поки що було незрозуміло наскільки приживуться реформи першого українського імператора, куди поведуть країну його нащадки. Правління Петра II, Анни Іоанівни, Єлизавети та Петра III запам'яталося лише тим, що покарання за професійне жебрацтво стало ще суворішим. Більше того деякі з притулків для новонароджених були закриті оскільки гроші, що раніше витрачалися на ці цілі, йшли в кишеню фаворитів, що чергувалися.
Аж до сходження на престол 1762 року імператриці Катерини II ми бачимо застій у питаннях благодійності. Уроджена принцес Ангальт-Цербстська майбутня імператриця не мала до України жодного відношення за винятком того, що вона була дружиною українського імператора Петра III, який ненавидів усе українське. Водночас серед представників династії Романових складно знайти того, хто зміг би зробити для України більше, ніж Катерина II.
Після смерті імператора Петра I питанням благодійності приділялося дуже мало уваги. Звичайно, представники правлячої династії намагалися дотримуватися завітів свого великого предка, але цього мало. Давалася взнаки брак державної волі. Катерина II постаралася змінити поточний стан речей.
КатеринаII перші роки свого царювання теж слідувала їм, значно пом'якшивши, проте каральну систему його стосовно жебракам.
Найбільшою справою періоду царювання Катерини II було заснування двох великих закладів для піклування незаконнонароджених дітей. Питання про них серйозно розроблено під керівництвом відомого філантропа І.І. Бецкого і отримав практичне здійснення з заснуванням 1763 року у Москві Виховного будинку, а 1770 року - й у Петербурзі. Облаштуванням цих двох будинків було покладено міцний початок піклування незаконнонароджених дітей якщо не у всій Імперії, то в найближчих до столиць губерніях.
змусити лагодити вулиці і мости замість найманих обивателями, за що обивателі дадуть їм денну потрібну їжу". Нарешті, засновуються робітні будинки. У Москві під робітний будинок для чоловіків був призначений "колишній карантинний будинок, що перебуває за Сухоревою вежею", де "призрівані лінивці могли б вживатися до робіт "з пиляння дикого каменю на казенна і партикулярна будови", а під робітний будинок для жінок - Андріївський монастир, де жінки повинні були залучатися до "прядильних робіт; щоденна робоча плата дозріваних була визначена в 3 коп.". Робочий будинок в С.-Петербурзі наказано влаштувати неодмінно до 1 травня 1781 р., в цей будинок наказувалося відсилати, що хитаються в Петербурзі в проханні милостині і роботою можуть прогодуватися"; інші роботи"; приміщення для робочого будинку в С.-Петербурзі було відведено на Василівському острові, в колишніх будівлях богадельний. Подібні ж робочі будинки належало влаштувати і в інших губерніях.
Як видно, серед законодавчо-благодійних заходів, трудова допомога, як один із засобів боротьби ззлиднями, завойовує дедалі більше значне місце. З повною визначеністю в міркуванні про мануфактури Катерина II пише, що "особливо ж треба займати працюю тих, хто святкується у великих містах". А ще в XVII столітті безрозбірлива подача милостині кожному жебраку була звичайним явищем.
У 1763 році знову згадали про притулки для покинутих немовлят, які вперше були засновані за Петра I, але в останні роки були в забутті. Катерина II настільки загорілася цією ідеєю, що виділила зі своїх коштів 100000 рублів, подавши цим приклад і інших доброзичливостей і, насамперед, своїх фаворитів. Діяльність притулку була дуже успішною. Від дітей, що приносили, просили назвати тільки ім'я немовляти і повідомити, хрещений він чи ні. Ось чому лише за 1765 рік до Притулку принесли майже 800 дітей, що означало 800 врятованих життів! У той час від дітей не прийнято було відмовлятися, чадородство та плодючість сприймалися як дар Божий. Такі випадки, на перший погляд, могли трапитися хіба що серед знатних городянок, яким необхідно було приховати свій зв'язок на стороні. І все-таки була ще одна причина, щоб віддати немовля до Притулку. Справа в тому, що діти кріпаків після народження також вважалися кріпаками, а згідно зі Статутом цього закладу кожне немовля вважалося від народження вільним. Ось чому для багатьох селян здача дитини до Притулку була єдиним шансом подарувати їй волю.
"Оголошуємо всім і кожному. Піклування бідним і піклування про множення корисних суспільству жителів, суть дві верховні посади та чесноти кожного Боголюбного володаря. Ми, живлячи їх завжди в нашому серці, захотіли конфірмувати нині представлений Нам генерал-поручиком Бецким проект із планом про побудову та планування про будівництво установі загальним милостиною в Москві, як давньоїстолиці імперії Нашої, Виховного будинку для приносних дітей з особливим шпиталем сирим і незаможним породіллям" - розпочинався цей Маніфест.
Ця подія знаменувала собою новий етап у розвитку благодійності в Україні, що з давніх-давен славилася християнським милосердям, особливим ставленням до сирот, жебраків і убогих. Недарма в українського народу народилося прислів'я - "В рай входять святою милостинею. Жебрак багатим харчується, а багатий жебраком молитвою рятується".
Крім Москви та Санкт-Петербурга, виховні будинки з'явилися у Новгороді, Єнісейську, Олонці, Києві, Казані, Вологді, Пензі та інших українських містах.
Виховні будинки мали низку привілеїв збільшення коштів. Вони мали право проводити благодійну лотерею; на їхні потреби йшла четверта частина збору від усіх громадських міських розваг; вони мали доходи від виробництва та продажу гральних карт та ін.
Виховний будинок у Москві
Виховний будинок вів широку діяльність у Москві. У 1772 році Катерина II дозволяє при ньому утворити Вдовину, Позичкову та Збережену каси, для того, щоб "врятувати бідняків від мереж лихварів, прийти на допомогу випадковим невдахам "будь-якого чину" і зазначеними установами допомогти зберегти кожному такому бідняку свій маєток на користь".
У 1764 році було засновано "Імператорське виховне товариство шляхетних дівчат", яке згодом перетворилося на все відомий Смольний інститут. Воно було створено для формування освіченого суспільства, поширення освіти. За задумом імператриці, яка аж до Великої Французької Революції перебувала під впливом прогресивних ідей Локка і Монтеня, які повернулися до своїх родових гнізд випускниці суспільства, намагатимуться дати здобуту освіту своїм дітям. ЯкщоСпочатку майбутніх вихованок відбирали з дворян, то вже через рік після заснування Товариства було відкрито відділення для інших станів (не бралися лише діти кріпаків).
Таким чином, у катерининський час почав формуватися системний підхід до благодійності. Саме за Катерини II було закладено Принципи, у яких згодом розвивалися благодійні установи піклування під заступництвом Будинку Романових: прояв турботи монаршої влади про підданих шляхом заступництва благодійності та особистої участі у ній; надання згаданим установам державного характеру, але виключення їх із загальної системи державних органів Імперії, та фінансування як на основі благодійності, так і з використанням казенних коштів.
Слід зазначити, деякі ідеї, закладені в указі, явно випереджали свій час. Зокрема, притулків для невиліковно хворих, за радянських часів не було. Таких просто виписували з лікарні, і вони згасали вже вдома. До ідеї хоспісів нашій країні повернулися лише 1990 року. В даний час тільки в Москві їх налічується 8, чого цілком достатньо для приміщення невиліковно хворих. Ідея хоспісів активно розвивається і на початок 2012 року їх кількість в Україні перевалила за 70. Залишається лише дивуватися широті державного розуму імператриці, рішення якої у питаннях благодійності не втратили актуальності досі. Разом із створенням нової державної благодійної системи всіляко заохочувалися будь-які форми приватної благодійності, проте жертвувати наказувалося на користь діючих благодійних установ, щоб уникнути попадання пожертв до рук професійних жебраків. Накази громадського піклування являли собою "верхній ешелон" суспільноїблагодійності. На місцях справами милосердя займалися помісні органи піклування, наприклад, суд для сиріт, дворянська опіка та інші.
Закінчуючи розповідь про стан благодійності в Катерининську епоху, ми можемо лише дивуватись масштабам проведених реформ. Причому, за яких умов! На момент сходження на престол Катерини II Україна ще вела Семирічну війну. Незабаром після її закінчення почалися багаторічні бойові дії з Османською імперією і Швецією, що жадала реваншу. Великі гроші йшли на лідерів, а тут ще реформи, створені задля реорганізацію системи благодійності. Звичайно, перед нами постає законне питання: "Де гроші, Зін?!" Звідки в країні, яка перебуває в постійному стані війни з сусідами, коли рівень корупції та фаворитизму бив усі рекорди, знаходяться кошти на благодійність?
Таким фактично невичерпним грошовим джерелом для Катерини II стає Православна Церква. У 1764 році було видано маніфест, згідно з яким колишня система церковного землеволодіння скасовувалась. Відтепер усі земельні наділи, які накопичилися в Церкві за кілька сотень років, підлягали передачі до Колегії Економії, а селяни, що їх населяли, відтепер стали називатися "економічними". У результаті близько 1000000 селян перейшло до рук держави. З економічних селян на рік збиралося 1366000 рублів податків. З цієї суми на користь Церкви йшло спочатку приблизно 30%, але пізніше, зі збільшенням розміру податку, що збирався, її зменшили до 13%. Фактично це була узаконена форма пограбування, проте за умов відсутності інституту патріаршества розрізнені протести духовенства були легко придушені. Незгодні з реформою були заслані у далекі монастирі.
За прикладом Москви в 1786 в Ярославлістворюється Будинок піклування ближнього, який отримав пізніше назву Катерининського. На свій рахунок приймають виховання сиріт та незаконнонароджених немовлят новгородський губернатор Я.Е.Сіверс, нижегородський прокурор Бахметьєв, купець Макар'єв у Білозерську та низку інших осіб у різних містах та місцях імперії.
Безкорисливість і самовідданість Івана Івановича Бецького були відзначені у 1768 році наданням йому вищого українського ордена Святого Андрія Первозванного та поданням у 1773 році від імені Сенату спеціально виготовленої на його честь золотої медалі.
Підводячи межу під реформами у сфері благодійності за правління Катерини II, ми можемо сказати таке. Будучи німкенею за походженням, вона всіляко намагалася полегшити життя своїх нових підданих, благополуччя яких для неї стояло понад усе. Про те, наскільки нелицемірною була її любов до українського народу, найкраще говорить той факт, що коли 1775 року їй побажали спорудити пам'ятник, на що було зібрано понад 50000 рублів, Катерина II відповідала: "Для мене важливіше звести пам'ятник у серцях своїх підданих , ніж у мармурі”. З цими словами вона наказала відправити зібрані гроші на організацію сирітських притулків.
Під час правління Катерини II було проведено докорінні перетворення у питанні милосердя. У вигляді Наказів громадського піклування фактично було створено "міністерство благодійності", в рамках якого були об'єднані всі її види: організація божевільний, влаштування притулків, лікарень, шкіл та училищ. Більше того, ідеї створення притулків для підкидьків та шпиталів для невиліковно хворих (хоспісів) явно випередили свій час. І зараз, через 250 років, вони знову реалізуються в Україні.
У той же час Православній Церкві при Катерині II був завданий сильний удар,від якого вона так і не зуміла оговтатися. На економічній самостійності Церкви було поставлено хрест, проте отримані в ході секуляризації церковних земель кошти дозволили здійснити реформу всієї системи благодійності, яка в подальшому довела життєздатність багатьох своїх ідей.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Історія становлення благодійності в Україні. Соціально-культурна сутність благодійності. Основні мотиви та можливі напрямки та види благодійної допомоги. Удосконалення законодавчої бази та стимулювання благодійності.
Дослідження історичних етапів розвитку благодійності в Україні. Особливості благодійної допомоги, яку здійснюють представники роду Романових. українська благодійність у наш час. Акція – як форма благодійної діяльності.