БЛАЖЕНІ ЧИСТІ СЕРЦЕМ, БО вони бога побачать»
Православний інформаційний вісник
Тематичні статті
Фотогалерея
Результати опитування
Публікації
інформація новини події військовий огляд катастрофи людина та закон редакція
«БЛАЖЕНІ ЧИСТІ СЕРЦЕМ, БО ВОНИ БОГА УЗРЯТЬ»
Чистим є і називається те серце, яке не має ніякого помислу чи помислу мирського, але все приліплено до Бога і з'єднане з Ним так, що не згадує вже нічого мирського, ні сумного, н радісного, але перебуває у спогляданні, підносячись до третього неба, захоплюючись рай і бачачи спадщину благ, обітованих святим. Ось що є ознакою чистоти серцевої і вірною ознакою, за якою кожен може визначити міру своєї чистоти.
Преподобний Симеон Новий Богослов
Чистоту називають безпристрастю, і справедливо, бо чистота є початок Загального Воскресіння і нетління тлінних.
Преподобний Іван Ліствичник
Здобуй чистоту в своїх справах, щоб осяялася душа твоя в Молитві і пам'ятанням про смерть запалювалася радість у твоєму розумі.
Якщо людина не досягне чистоти, розум її не може стати настільки просвітленим, щоб бачити потаємне.
Якщо будеш чистий, то всередині тебе - Небо, і ти в собі самому побачиш Ангелів і їхнє світло, а з ними і в них - Владику Ангелів.
Преподобний Ісаак Сірін
Чиста душа служить для Бога і нареченою, і стрілою: як стрілу спрямовує Він її до доброї мети, як наречену сприйме у спілкування нетлінної вічності.
Преподобний Григорій Ніський
Що становить нечистоту душевну? . Нечисті помисли, пристрасні погляди, пам'ятливість, обмани тощо.
Під чистотою я розумію не лише утримання від порочної та ганебної хтивості, прикрас та розсіяності, а й свободу від життєвих турбот.
Зовнішня тілесна чистота не приносить великої користі, а душевна чистота дає нам відвагу перед Богом. Ту можуть мати і перелюбники, і злодії, і блудники, останні переважно: вони найбільше піклуються про чистоту тіла, постійно намащуючи себе пахощами і прикрашаючи труну свою (Мт.23:27). Адже їхнє тіло – труна, в якій мертва душа. Таку чистоту і вони можуть мати, внутрішню не можуть. Не важливо, що ти вимиєш тіло. якщо немає очищення внутрішнього. якщо розкладається душа.
Святитель Іоанн Золотоуст
Потрібна допомога – проси. Просив, кажеш, - не дана. Але як іншим дається? Господь не має лицеприйняття, щоб одному дати, а іншому не дати без жодної причини. Він усім готовий дати, бо щедрий. Якщо іншому не дає, причина не в Ньому, а в проханні допомоги. Між цими причинами можуть бути такі, яких ми й вгадати не можемо. Але є зрозумілі причини, видні кожному самому. Одну з таких – і чи не найголовнішу? – святий Іоанн називає відсутністю сміливості, а відсутність сміливості він пояснює засудженням серця,чи совісті. «Улюблені! – каже він, – якщо серце наше не засуджує нас, то ми маємо сміливість до Бога і, чого не попросимо, отримаємо від Нього, бо дотримуємося заповідей Його і робимо приємне перед Ним» (1Ів.3:21-22). До цих слів нема чого додати. Все зрозуміло. Який пан допомагатиме невірному слузі, моту і розпуснику?! А Господь ніби поблажуватиме нам, коли ми не хочемо догоджати Йому і заповіді Його творити, якщо, можливо, тут і за молитву беремося, коли настала крайня потреба?!
Єпископ Феофан Затворник
Дуже важливим є збереження тіла від впадання в блуд, але одного цього недостатньо для приємної Богу чистоти, яка бачить Бога. На нас лежить неодмінний обов'язок очистити саму душу від помислів, мрій та відчуттів хтивих.
. Нечистота є невід'ємною приналежністю занепалого єства, а чистота – дар благодаті Божої, яка залучається правильною працею людини до очищення себе.
Щоб побачити Бога в Його Промислі, потрібна чистота розуму, і серця, і тіла. Для набуття чистоти потрібне життя за заповідями Євангелія.
Чистота серця бачить Бога. Вона осяює душу і цвіте в ній не від вчення людського, а від незнання злості людської.
Милостивий, якщо він милостивий істинно, повинен насамперед помилувати самого себе і набути чистоти тіла, без якої ніхто не побачить Бога.
Треба спершу побачити гріх, потім обмити його покаянням і здобути чистоту серця, без якої неможливо здійснити жодної чесноти чисто, цілком з повідомленням совісті.
Єпископ Ігнатій (Брянчанінов)