Бог усередині мене
Я сказав: Ви боги, а сини Всевишнього ви всі.
…Порожнеча буде всередині тебе; Будеш зберігати, але не вбережеш, а що збережеш, то дам мечу. (Мих. 6: 14)
Але були й окремі люди землі, які думали інакше. Вони думали про Бога не як про всесвітнього Володаря, що знаходиться десь там, далеко на небесах, а про Бога близького, якого можна почути в собі, в глибині своєї душі. Пророк Ісая каже: «Душею моєю я прагнув до Тебе вночі, і духом моїм шукатиму Тебе у нутрощі моєї з раннього ранку» (Іс. 26: 9). Йому вторить інший пророк: «На варту мою став я і, стоячи на вежі, спостерігав, щоб дізнатися, що скаже Він у мені, і що мені відповідати за скаргою моєю?». (Авв. 2: 1).
Божественні одкровення Ізраїльським пророкам свідчили, що Бог перебуває всерединікожної людини. Будь-яка людина може знайти Його в собі, може вступити з Ним у стосунки. «Він наблизив тебе і з тобою всіх братів твоїх, Левієвих синів…» (Числа 16: 10). Кожна людина реально наближена до Бога Ним же розглянутим шляхом. Писання Старого Завіту в символах і образах виразно свідчать про Христа як «Ягня, що заклали ще від створення світу» (Об'явл. 13: 8). І хоч здавалося, що релігійна система Ізраїлю просто вимагала формального послуху і виконання наказаних заповідей від людини, що забезпечувало б йому благословення, вдумливий шукач істини розумів, що Бог чекає від кожної людини безумовної віри. «А без віри догодити Богові неможливо; бо треба, щоб той, хто приходить до Бога, вірив, що Він є, і тим, хто шукає Його, віддає» (Євр. 11: 6). Вірував не просто, що Він є, а щоВін є в мені!
Справжня релігія говорить людині, що Бог усередині тебе. Для того і прийшов Христос, на Якого вказувала вся старозавітна система образів і символів, щоб Своїм втіленням показати людині реальне місце Його присутності – серце людини. «Я в Отці Моїм, і ви в Мені, і Я в вас» (Ів. 14: 20).
Хибна релігія представляє Бога як зовнішній об'єкт, Бога нагорі, що має абсолютну владу у всесвіті, що вимагає безумовної покірності та послуху від усіх створінь. Такий Бог не може не викликати в серці страх, що змушує людину зважати на умови, нібито Їм же визначені. Система хибної релігії вимагає безліч посередників у ієрархії відносин, «святих», готових за якусь плату представляти твої інтереси перед Богом. Справжня релігія каже: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний є» (Втор. 6: 4). «Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Христос Ісус» (1Тим. 2: 5). Хибна релігія створюєчисленні системи, де твої інтереси перед Богом представляють посередники. Справжня релігія звертає увагу людини всередину себе, щоб схилитися перед тим, хто живе в смиренному і скорботному серці. «Бо так говорить Високий і Превознесений, що вічно живе, – Святе ім'я Його: Я живу на висоті небес і в святині, а також зі скрушеними і смиренними духом, щоб оживляти дух смиренних і оживляти серця скорботних» (Іс. 57: 15). Справжня релігія вчить людину і свідчить про віру, віру, яка з'єднує людину з Богом, що прийшов у тілі, і таким чином з'єднався з кожною людиною. Хибна релігія вчить, що людина має своїми справами довести свою вірність Богові, інакше Христос відкине її як нечестивця.
Писання свідчить: «Духа Божого та духа помилки дізнавайтеся так: всякий дух, який сповідує Ісуса Христа, що прийшов у тілі, є від Бога; а всякий дух, який не сповідує Ісуса Христа, що прийшов у тілі, не є від Бога, але це дух антихриста, про який ви чули, що він прийде і тепер є вже у світі» (1Ів. 4: 2,3). Те, що Христос прийшов у тілі, народившись від діви Марії, сповідують усі християни. Але, про що свідчив Іван, написавши, що Він прийшов у тілі? Віра в те, що Він прийшов умоєму(!) плоті, і живе вмоєму(!) плоті, наділяє мене силою Божою для перемоги над гріхом, що живе в моїй плоті. Гріх – це вчинок, це – стан. Але віра в те, що Христос живе в моїй плоті, змінює мій стан з гріховного на святе! І це не тому, що я цього хочу, то хоче Бог! «Бо Я Господь, що виведу вас із єгипетського краю, щоб бути вашим Богом. Тож будьте святі, бо Я святий» (Лев. 11: 45). Якщо Бог щось хоче, якщо це є Його воля, то Він промовляє Своє творче Слово. «Будьтесвяті» – це слово Бога! А Він «сказав, і сталося, наказав, і з'явилося» (Пс. 32: 9). Христос для того й прийшов, щоб виявляти святість Свою в моїй плоті. І це відбувається тільки тоді, коли явірю, що Він прийшов умоємуплоті. Так само я вірю, що Він є і в тілі мого ближнього і всякої людини. У цьому моя віра! І така віра спонукає мене до нових відносин з усіма людьми, і виявляється у нових відносинах. «Не помстися і не май злості на синів народу твого, але люби ближнього твого, як самого себе. Я Господь» – говорить заповідь (Лев. 19: 18). «Я Господь Твій», але Я Господь і ближнього твого. Егоцентризм та егоїзм спонукають людину до того, щоб все оберталося навколо її персони. Але віра змінює напрямок життя, напрямок думок. Любов до себе та любов до ближнього тепер мотивує всі дії людини. Я – Господь, тому ти любитимеш ближнього, як самого себе. Єдиний Бог, що живе в мені і живе в моєму ближньому. Це Він робить мене єдиним з собою і з усіма людьми, які вірять, що Бог прийшов у тілі!
Звернемося до слів вірша, взятого в епіграфі, і подивимося на ці слова у контексті всього псалма.
«Псалом Асафа. Бог став у сонмі богів; серед богів виголосив суд: доки будете судити неправедно і надавати лицеприйняття безбожним? Давайте суд бідному та сироті; пригніченому та жебраку чиніть справедливість; рятуйте бідного і жебрака; викидайте його з руки безбожних. Не знають, не розуміють, у пітьмі ходять; всі підстави землі вагаються. Я сказав: Ви боги, а сини Всевишнього ви всі; але ви помрете, як люди, і падете, як кожен із князів. Повстань, Боже, суди землю, бо Ти успадкуєш усі народи» (Псалом 81).
Бог встав у сонмі богів! Цим сонмом богів є люди, створені бути храмом Божим, алестворені за образом і подобою Бога, отже, і є свого роду богами. Але ці боги зовсім не наслідують Бога у справедливості і доброті, навпаки, вони підступні, жорстокі, немилосердні, брехливі, уважні, беззаконні. У своєму насильстві та неправді вони навели темряву, довели землю до такого стану, що вона буквально вагається. Звертаючись до людей, Бог каже: «Ви боги, і сини Всевишнього – всі ви». Цим Бог ніби нагадує людині його початкове високе звання. Людина створена бути храмом Божим, щоб відображати мудрість і славу свого Творця у створеному Богом Всесвіті. Але звабивши ідеєю «будете як боги», людина втратила своє початкове призначення і стала смертною. Сьомий текст підкреслює: «але ви помрете, як люди…» – це доводить справедливість Божого попередження Адаму: «у день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш». У заключних словах псалма звучить звернення до Бога про суд, якому зазнають усі люди, які відмовилися стати спадкоємцями. Спадкоємцем же людина може стати одним єдиним шляхом: «Якщо ж ви Христові, то ви насіння Авраамове і за обітницею спадкоємці». Спадкоємцем є Христос і ті, що від насіння Його, від Авраама.
Таким чином, цей короткий, але дивовижний псалом Асафа описує всю історію людства від його славного створення, коли він був богом, до стану перетворення його на демона, який повстав проти Бога. Автор показує глибину падіння людини та милість Божу, явлену до людини у Христі, яка повертає людину в її первісний стан божества.
Тільки спадкоємці отримують виняткове право бути храмом Божим, їм обіцяно славне майбутнє, де єдиним Царем стане Ісус Христос! Ось вона, славна обітниця всім, хто любить Господа:
«Як в Адамі всевмирають, так у Христі все оживуть, кожен у своєму порядку: первісток Христос, потім Христові, на пришестя Його. А потім кінець, коли Він зрадить Царство Богові та Батькові, коли скасує всяке начальство та всяку владу та силу. Бо Йому належить царювати, доки скине всіх ворогів під ноги Свої. Останній ворог вигубиться – смерть, бо все підкорив під ноги Його. Коли ж сказано, що Йому все підкорено, то ясно, що крім Того, Який Він підкорив Йому все. Коли ж усе підкорить Йому, тоді й Сам Син підкориться Йому, хто підкорив усе, нехай буде Бог усе в усьому». (1Кор. 15: 22-28).
Бог знову займе гідне місце всередині кожного, і Бог буде все і в усьому!