Бог усякої втіхи, частина друга, Слово Істини
Мир вам, дорогі слухачі та читачі наших проповідей. Продовжуємо розгляд теми «Бог усякої втіхи». Сьогодні друга частина. Ми закінчили на тому, що і апостол Павло, який у невтішних ситуаціях і великому страху зазнав утіхи Бога, пише в 2Кор.1,3-4, нашому головному тексті: «Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, Отець милосердя і Бог усякої втіхи , 4 втішає нас у будь-якій скорботі нашій , щоб і ми могли втішати тих, що перебувають у будь-якій скорботі тим тішенням, яким Бог втішає нас самих!
А тепер у нас виникає наступне, не менш важливе питання щодо втіхи:
Чим Бог втішає?Якими засобами? Головним чином, Бог втішає через Своє Слово. Автор Псалма 118 говорить у:
Пс.118,50-51.82: «Це втіха в моєму біді, що слово Твоє оживляє мене. 51 Горді лаялися наді мною, але я не ухилився від закону Твого».
Ст.82: «Знемагають мої очі про слово Твоє; я кажу: коли Ти потішиш мене?
Особисто я постійно отримую нову мужність і радість і силу для праці, коли посилено займаюся розвитком нових тем, через які Господь Ісус бажає втішати Своїх викуплених. Під час такої роботи доводиться шукати та підбирати для цього матеріал у всій Біблії.
При цьому не перестаю дивуватися і захоплюватися глибиною та красою Слова Божого, що для мене є справжньою втіхою та насолодою. На підставі такого глибокого дослідження Писання, Господь Ісус дарує нам через Своє вказівне Слово постійно спокій і світ, відповідні думки та імпульси для нових проповідей, як, наприклад, сьогоднішня тема.
Біблія є єдиною у своєму роді книгою втіхи та надії. Вона відкриває намдоступ до сил, що знаходяться поза нашим серцем і нашою спроможністю. При цьому Господь Ісус показує нам через Своє Слово шляхи, які ми не можемо знайти самі.
На цьому шляху нам зустрічаються сили, які сильніші, ніж страждання і навіть смерті, як читаємо в Єр.15, 16: «Знайдені слова Твої, і я з'їв їх; і було слово Твоє мені на радість і на веселість серця мого; бо ім'я Твоє назване на мені, Господи, Боже Саваот».
Біблія є єдиним листом Божої любові до всіх людей. І чим більше ми читаємо Біблію і вивчаємо її, тим більше ми можемо перебувати в безпеці та втіху, Іс.48,17-18: «Так говорить Господь, твій Викупитель, Святий Ізраїлів:
Я Господь, Бог твій, що навчає тебе корисному, що веде тебе тим шляхом, яким ти повинен іти. 18 О, якби ти слухав Мої заповіді! тоді твій світ був би як річка, і твоя правда – як хвилі морські».
Господь Ісус втішає Своїх викуплених через Свою допомогу та Свою допомогу. Християни мають приховане місце для своєї надійності. Наприкінці свого життя апостол Павло був ув'язнений.
І звідти він пише своєму другові Тимофію в 2Тим.4,16-18: «При першому моєму судовому процесі (відповіді) нікого не було зі мною, але всі мене залишили. Та не закидається їм! 17 Господь же став мені і зміцнив мене.
щоб через мене утвердилося благовістя і почули всі язичники; і я позбувся левових щелеп. 18 І визволить мене Господь від усякої злої справи і збереже для Свого Небесного Царства, Йому слава на віки віків».
Вище ми порушили питання:Чим Бог втішає?
Він втішає нас прощенням наших гріхів. Чи не знаємо ми про наші багаторазові відмови, у сенсі наших помилок, які ми робимо? Істинною втіхою, яка є не простоюзаспокоєнням, але справді є допомогою і приходить лише від Бога.
Він втішає нас у тому, що знімає тяжкість гріха. Ця втіха є найбільшою, і йде до глибини. Прощення Бога виходить до нас з Його любові, Іс.54,6-8: «Бо як жінку, залишену і скорботну духом, закликає тебе Господь,
І як дружину юності, що була знехтувана, говорить Бог твій. 7 На короткий час Я залишив тебе, але з великою милістю сприйму тебе. 8 У спеку гніву Я приховав від тебе обличчя Моє на якийсь час, але вічною милістю помилую тебе, каже твій Викупитель, Господь».
У житті царя Юдеї Єзекії ми бачимо такий момент, коли він отримує від Бога прощення. Єзекія захворів на хворобу до смерті. В цей час до нього приходить пророк Ісая з сумною звісткою, що він має померти.
Логічно, що Ісая цього не міг знати, що Єзекія має померти. Він приходить до Єзекії за завданням Бога, який є всезнаючим і бачить його глибоку потребу. Єзекія глибоко вражений цією сумною звісткою і як читаємо в 4Цар.20,2-3:
«І відвернувся Єзекія лицем своїм до стіни, і молився до Господа, говорячи: 3 “О, Господи! Згадай, що я ходив перед лицем Твоїм вірно і з відданим Тобі серцем, і робив угодне в очах Твоїх”. І заплакав Єзекія сильно».
Бог почув і відповідає на його молитву і продовжує йому життя ще на 15 років. Гіркий досвід Єзекії дає нам можливість через його молитву після його хвороби зазирнути у потребу його серця, як читаємо в Іс.38,16-17:
«Господи! так живуть, і в усьому цьому життя мого духа; Ти зцілиш мене, даруєш мені життя. 17 Ось, на добре мені була сильна горе, і Ти визволив душу мою від рову смерті, кинув усі гріхи мої за хребет Свій».
Потреба гріха є для Єзекії найжахливішою потребою. Але Бог втішає йогочерез прощення його гріхів. І в пророка Міхея читаємо з питання прощення гріхів у Мих.7,18-19:
«Хто Бог, як Ти, що прощаєш беззаконня і не звинувачуєш у злочині залишку спадщини Твоєї? не вічно гнівається Він, бо любить милувати. 19 Він знову змилосердиться над нами, згладить беззаконня наші. Ти вкинеш у безодню морську всі гріхи наші».
Це сказано стосовно Ізраїлю, але з нами Господь Ісус чинить так само: коли ми приходимо до Нього з покаянням, то Він милує нас, прощає наші гріхи і вкидає їх у морську безодню, Пс.129,3-4: «<Якщо Ти, Господи, помічатимеш беззаконня, Господи! хто встоїть? 4 Але у Тебе прощення, нехай благоговіють перед Тобою».
Будь-який загиблий грішник і взагалі будь-яка людина не повинна через свою провину все своє життя залишатися не втішною. Якщо Господь Ісус прощає наші гріхи, Він хоче нас одночасно і втішати.
Прекрасний приклад для цього ми бачимо в зціленні Ісусом кульгавого, про потребу серця якому читаємо в Мтф.9,2: «І ось, принесли до Нього розслабленого, покладеного на ліжку. І, бачачи Ісус віру їх, сказав розслабленому: дерзай, чадо! прощаються тобі гріхи твої».
Точно так Ісус втішає і грішницю, що плаче, в домі Симона в тому, що Він прощає їй гріхи її, Лук.7,37-48: «І ось, жінка того міста, яка була грішниця, дізнавшись, що Він (Ісус) лежить у домі фарисея, принесла алавастрову посудину зі світом
38 І стала вона позаду біля ніг Його і плакала, і почала обливати ноги Його сльозами, і обтирати волоссям голови своєї, і цілувала ноги Його, і мазала світом. 39 Бачачи це, фарисей, що запросив Його, сказав сам до себе: Якби Він був пророк, то знав би.
5 Хто і яка жінка торкається Нього, бо вона грішниця. 40 Ісус, повернувшись до нього, сказав: Симоне! Я мающось сказати тобі. Він каже: скажи, Вчителю. 41 Ісус сказав: Один позикодавець мав двох боржників: один мав п'ятсот динаріїв, а другий п'ятдесят.
42 але як вони не мали чим заплатити, він пробачив обом. Скажи ж, хто з них більше полюбить його? 43 Симон відповів: Думаю, той, кому більш пробачив. Він сказав йому: правильно ти розсудив. 44 І, звернувшись до жінки, сказав Симону: Чи ти бачиш цю жінку?
Я прийшов до дому свого, і ти води Мені на ноги не дав, а вона сльозами облила Мені ноги і волоссям голови своєї витерла; 45 Ти не дав цілування Мені, а вона, відколи Я прийшов, не перестає цілувати у Мене ноги.
46 ти голови Мені олією не помазав, а вона миром помазала Мені ноги. 47 А тому кажу тобі: прощаються гріхи її багато за те, що вона полюбила багато, а кому мало прощається, той мало любить. 48 А їй сказав: Прощаються тобі гріхи.
Пс.118,16: «Уставами Твоїми втішаюся, не забуваю слова Твого».
Пс.118,24: «Откровення Твої – втіха моя, радники мої».
Пс.118,47: «Утішатимуся заповідями Твоїми, які полюбив».
Пс.118,49-50: «Згадай слово Твоє до раба Твого, на яке Ти наказав мені покладати надію: 50 Це втіха в біді моїй, що слово Твоє оживляє мене».
Пс.118,52: «Згадував суди Твої, Господи, від віку, і втішався».
Пс.118,70: «Ожиріло їхнє серце, як тук; я ж Твоїм законом втішаюся».
Пс.118,76: «Нехай буде милість Твоя втіхою моєю, за словом Твоїм до раба Твого».
Пс.118,77: «Нехай прийде до мене милосердя Твоє, і я житиму; бо твій закон – моя втіха».
Пс.118,82: «Зневажають мої очі про слово Твоє; я кажу: коли Ти потішиш мене?
Пс.118,92: «Якби неЗакон Твій був утіхою моєю, загинув би я в біді моєму».
Пс.118,143: «Смуток і горе спіткали мене; заповіді Твої – втіха моя».
Пс.118, 174: «5 Спрагу спасіння Твого, Господи, і закон Твій – втіха моя».
Це ми можемо зрозуміти з вірша 77: «Хай прийде до мене милосердя Твоє, і я житиму(життям вічним); бо твій закон – втіха моя». А також вірш 76: «Хай буде милість Твоя втіхою мою, за словом Твоїм до раба Твого».
Об'явлення Месії було для нього основною втіхою. Божі заповіді і закон були для нього такою втіхою і радістю, як і всі повідомлення Слова Божого, є або повинні бути втіхою і радістю для дітей Божих сьогодні.
Псалмист полюбив Божі заповіді, як і ми маємо сьогодні любити Слово Боже. І в тому випадку, коли «скорбота і горе осягали його», то заповіді Господа були його втіхою. А про Бога всілякої втіхи ми читаємо в нашому головному тексті: «Той, що втішає нас у будь-якій скорботі нашій».
Хоча у Старому Завіті Господь Ісус і втішає Свій народ Ізраїль, але свій основний розвиток і застосування в житті, Божа втіха знаходить у Новому Завіті через Ісуса Христа. Продовжуючи наш головний текст апостол Павло пише в 2Кор.1.5-6:
«Бо в міру, як множаться в нас страждання Христові, множиться Христом і втіха наша. 6 Чи сумуємо ми, сумуємо для вашої втіхи і спасіння, яке здійснюється перенесенням тих самих страждань, які і ми терпимо».
Це означає, що в Новому Завіті Бог робить у цьому питанні через Господа Ісуса новий початок, порушує питання втіхи на висоту Його вічної поради чи рішення. Як я зазначив, слово «втіха» зустрічається в Псалмі 118 дванадцять разів, що є переважною кількістю Ізраїлю!
І ми не знали б, що робити з нашими постійними потребами та скорботами, як з ними впоратися, якби наш Небесний Батько не втішав нас постійно через Господа Ісуса, Святого Духа та через Своє Слово.
Про це повідомляє нам Святий Дух у Рим. зберігали надію ».
Щоб практично здійснити Свою втіху серед дітей Божих, Господь Ісус обирає для цього на свій розсуд гідних служителів, як читаємо в Еф.4,11-12: «І Він поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями і вчителями, 12 до здійснення святих, на діло служіння, для творення Тіла Христового».
Щодо обрання Богом пророків, я мушу зауважити: і ми всі з вами знаємо, що пророків у прямому розумінні цього слова в Новому Завіті немає. Але в непрямому значенні всі діти Божі, яким Бог дав здатність тлумачення Писання, є пророками у вторинному значенні цього слова.
А вчителям, яких Господь Ісус обирає «до скоєння святих», Він ставить у відповідальність втішати всіх членів зборів, як читаємо в 1Кор.14,3: «а хто пророкує(тобто тлумачить Писання), той говорить людям у науку, умовляння і втіху».
Однак не тільки рядові члени зборів потребують втіхи, але й усі проповідники, вчителі та такі Божі мужі, як апостол Павло, який в особливо важких умовах писав головну частину Нового Завіту. Вище я вже говорив про нього.
А якщо на додаток, до цього, ми звернемо наш погляд на збори в Коринті, члени яких завдавали Павлу особливо багато клопоту, то повинні зрозуміти його слова радості з другого Послання, коли в цьому зібранні настало покращення у духовнійатмосфері.
Читаю це місце з 2Кор.7, 3-4: «Не в осуд кажу; бо я раніше сказав, що ви в серцях наших, так щоб разом і померти і жити. 4 Я багато надіюсь на вас, багато хвалюсь вами;я виконаний втіхою, багату радістю, при всій скорботі нашій».
І Пилип'ян Павло ставить запитання щодо втіхи в Христі Ісусі і закликає їх мати ту саму любов, що Господь Ісус, бути одностайними, нічого не робити з любові чи марнославства.
Павло починає другий розділ із втіхи у Христі. Тому ми можемо сказати, що втіха в Христі є головною з усіх перерахованих у наступному тексті якостей віруючих, Флп.2,1-3:
«Отже, якщо є якась втіха в Христі, якщо є якась відрада(насолода)любові, якщо є якесь спілкування духу, якщо є якесь милосердя і співчуття, 2 то доповніть мою радість:
5. Майте одні думки, майте ту саму любов, будьте одностайні й однодумні; 3 нічого не робіть з любов'ю чи з марнославства, але за смиренномудрістю вважайте один одного вищим за себе».
На цьому сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.
Рейнгольд Рейнгардт
Проповідник, євангеліст. Народився 04.08.1931 у сім'ї службовця, у селі Нова Гололобівка у колишній німецькій автономній республіці німців Поволжя. З 1980 року переїхав до Німеччини, у місті Франкфурті на Майні. Багато років займався організацією будівництва молитовних будинків в Україні та Україні. З 1995 року євангелізацією серед дітей в Україні, з дружиною Оленою.