БОГОМІЛЬСТВО це що таке БОГОМИЛЬСТВО визначення

Знайдено 6 термінівБогомильство

Богомильство

антифеодальний християнський єретичний рух на Балканах Набуло поширення в Болгарії, Сербії, Боснії, Візантії.

БОГОМІЛЬСТВО

антифеодальний рух у формі релігійної єресі на ім'я священика Богомила. Виникло в Болгарії X ст., набуло поширення в XI ст. у Сербії, Хорватії та низці інших країн. Б. висунула ідею суспільної власності у дусі споживчого комунізму. Головна» книга Б. — «Іванове євангеліє». У XIV ст. перетворилося на секту, що об'єднала частину духовенства та городян, вплинуло на західноєвропейські єресі.

БОГОМІЛЬСТВО

антифеод. хрест. рух 10 - 14 ст. у Болгарії та Сербії, що набуло форми релігій. брехні. Існувало також у деяких ін. країнах Балканського півострова, але хар-р Би. там був іншим. Названо на ім'я попа Богомила — передполог. засновника Б. Виникло, мабуть, на тер. Македонії за умов розвитку феод. відносин. Вперше згадка. в джерел. 1-а підлога. 10 ст. (лист константинопольського патріарха Феофілакта (936 - 956) болг. царю Петру (927 - 969) та ін.). Релігія. вчення Б. склалося під впливом дуалістич. сект павлікіан, маніхеїв та месаліян. В основі його лежало уявлення про двоїстість світу і людини, в яких брало постійно борються добре і зле початку. Відрізняючись від христ-ва космогонич. уявленнями та дуалізмом, Б. визнавало лише Євангеліє і немн. ін. новозавітні книги. Воно повністю заперечувало обряди та обряди, шанування ікон, хреста; не визнавало офіц. Церков. ієрархії, поклоніння святим та мощам.

Богомильство

Лит.: Ангелов Д., Прімов Б., Батаклієв Г. Богомільството в Б'лгарія, Візантія і Західна Європа у схилі. Софія, 1967; Ангелов Д. Богомільството вБ'лгарія. Софія, 1969.

БОГОМІЛЬСТВО

Релігія. Вчення Б., на думку більшості істориків, склалося під впливом дуалістич. сект павлікіан, маніхеїв та месаліян. В основі його лежало уявлення про двоїстість світу і людини, в яких брало постійно борються добре і зле початку. Відрізняючись від космогонич християнства. уявленнями та дуалізмом, Б. визнавало лише Євангеліє та небагато інших новозавітних книг. Воно повністю заперечувало обряди та обряди, шанування ікон, хреста; не визнавало офіц. Церков. ієрархії, поклоніння святим та мощам.

Більшість із наявних робіт про Б. належить бурж. історикам, які розглядають його гол. обр. як реліг. вчення, як єресь, принесену до Болгарії та інших. країни Балканського півострова з М. Азії чи ін. володінь Візантії. Такі погляди характерні, зокрема, для робіт В. Шаренкова (V. Scharenkoff, A study of mamchaeism m Bulgaria, 1927), E. Анічкова (Маніхеjе та богумілі, "Голосник српског наукового друштва", 1929, No 5), С. Рансимена (S. Runciman, Bogomil and Jeremiah, зб. в памет на проф. П. Ніков, 1940; його ж, The medieval manichee; study of the christian dualist heresy, 1947), А. Вайяна (Н. С. Puech et A. Vaillant, Le trait? contre les bogomiles du pr?tre Cosmas, "Travaux pub), par l'Institut d'tudes slaves", 1946, (т.) 21), Д. Оболенського (D. Obolensky, The bogomils.A study in Balkan neomamchaeism, 1948) та ін.

Марксистська історіографія розглядає Б. як широке рух народних мас, насамперед селянства, що закріпачається, проти феод. експлуатації, панівної церкви та roc-ва (робота болг. історика Д. Ангелова "Богомильство в Болгарії" (рос. пров., 1954); його ж, "Der Bogomilismus auf dem Gebiete des byzantinischen Reiches. Ursprung, Wesen und Geschichte", "Частник наСоф ун-т", т. 44, 1947-48 (1949), глава "Богомили і богомільство" в "Історії Болгарії" сов. істориків "Історія Болгарії" (т. 1, 1954) і в вийшла в 1954 в Софії "Історія на Б'лгарія" (т. 1), підготовленої болг. істориками, статті болг. історика Б. в'в'язка з богоміліте" ("Известия на інституту за българска історія", 1956, т. 6), "Ставленнято на богоміліті і на техніті пастки послідовники ким праці, приватність власності і держава" ("Історично 95" , "Богомилскіят дуализъм" ("Известия на інституту за българска історія", 1960, т. 8), робота німецького історика Е. Вернера "Богомилство і ранньосередньовічні брехні в латинський захід" (опубл. в болг. 1957, No 6) та ін).

Джерело. (крім назв. ст.) Germani patriarchae Constantinopolitani epistola ad Constantinopolitanos contra Bogomilos, ed. G. Ficker, in die Phundagiagiten, Lpz., 1908, Euthymii Zigabem, Kata Bogomilon, в cep.: Pg, t. 130, Р., 1875.

Літ. (крім назв. у ст.): Левицький В., Богомільство - болгарська єресь X-XIV ст., "Християнське читання", 1870, ч. 1, 3, 4, Радченко К. Ф., Релігійний та літературний рух у Болгарії в епоху перед турецьким завоюванням, К., 1898, Ракі F., Borba juznich sloven za dizavnu neodvisnost, Belgrade, 1931; Благоєв Н. П., Правні та соціальні поглянь на богоміліті, 2 видавництва, С., 1919; Sidak J., Pioblem "bosanske crkve" u nasej historiografii od Petranovica do Glusca, "Rad Jugoslavenske Akademije Znanosti i Umjetnosti", 1937, kn. 259); його ж, Crkva bosanska i problem bogomilstva u Bosni, Zagreb, 1940; Соловйов А., чи Jecy богомілі поштували хрест?, "Glasnik zemaljskog muzeja u Sarajevu"serija, 1948, sv. 3.

Богомільський рух у Болгарії у XI – XII ст.