Брюсов (стор. 1 із 4)
Вперед, мрія, мій вірний віл!
Неволею, якщо не полюванням!
Я біля тебе, мій батіг важкий,
Я сам працюю, і ти працюй!
Рядки, взяті як епіграф, були написані Брюсовим у 1902 році, коли вся читаюча Україна бачила в ньому лідера українського символізму, істинно декадентського поета. Однак у цих рядках мрія, яка має за розхожими канонами декадансу парити, прориватися в ірраціональне, ловити образи, що вислизають, вислизають, звертається в тяжко тягне свій вантаж вола.
український символізм був міцно пов'язаний у читацькому уявленні з візіонерством, нестійкістю та туманністю почуттів, думок, фарб, із прагненням вловити щось неймовірне, з містицизмом. (У Брюсова можна зустріти чимало віршів, що здавалося б відповідають таким уявленням, віршів, де поетизується самотність, відокремленість людини в морі, духовна спустошеність! Але навіть у перші роки творчого шляху у нього нерідкі вірші про «молоду суєту міст», йому властива чітка картинність, фламандська живописність у передачі життєвих вражень та історичних образів.
Цей контраст, поєднання, здавалося б непоєднуваних рис є однією з особливостей брюсовської поезії та її творчого шляху. Можливо, ніхто з українських поетів так швидко і гостро не відчув безперспективності символізму, обмеженості його літературної програми; але саме Брюсова критика назвала класиком символізму, причому це судження трималося і тоді, коли символізм був давно мертвий, спільнота поетів, що його сповідували, розпалася, а сам Брюсов чітко пояснив своє ставлення до нього і причини переходу на інші літературні позиції. Щоправда, Брюсов давав чимало підстав для таких тверджень. Звертаючись до нових тем,владно розсовуючи горизонти поетичної творчості, відкриваючи нові можливості вірша, він водночас залишався адептом тих навчань, яких сам уникав.
Три з не більшим десятиліття тривало його творче життя. Брюсов помер, коли йому ледве минуло п'ятдесят років. За ці відносно короткі роки він пройшов надзвичайно яскравий шлях. Один з найбільш завзятих учасників різного роду декадентських видань і маніфестацій, пізніше зближується з М. Горьким, після Великої Жовтневої соціалістичної революції відкрито переходить на бік народу, що переміг, не тільки приймає історичний поворот, що відбувся, але стає одним з активних будівельників нового життя, вступає Кому веде велику роботу з організації видавничої справи, підготовки літературних кадрів, налагодження літературного життя в молодій Радянській країні.
Є щось спільне, що поєднувало між собою всі етапи творчого шляху цього видатного письменника. Переконаність у невмирущій цінності завоювань людського духу, віра в силу людини, впевненість у її здатності подолати всі складності життя, розгадати всі світові загадки, вирішити будь-які питання та побудувати новий світ, гідний людського генія,— незмінно одушевлювали Брюсова. Він залишався вірним цим уявленням — не лише як змістовної, сюжетної лінії творчості, але як позиції, точці зору на історію в сучасність — залишався вірним усе своє життя.
Навесні 1894 року вийшла друком тоненька книжка поезій під назвою «українські символісти». За нею пішли ще два такі ж тонкі зошити. Вірші і переклади, вміщені в них, були підписані різними іменами. Складалося враження, що виступає велика група нових поетів. Насправді більшість віршів належалаодному Брюсову. Навіть звернення до охочих брати участь у цих випусках із проханням направляти свої твори «Володимиру Олександровичу Маслову. Москва. Поштамт», яким завершувалася передмова «Від видавця» у першому випуску, теж була своєрідною містифікацією. Під цим ім'ям ховався сам Брюсов.
Поява збірок була сприйнята як літературний курйоз. Посипалися рецензії, критичні статті, жарти, пародії. Рецензент «Нового часу», наприклад, гаєрничав, розмірковуючи, що ці твори принесуть задоволення тільки тим, «хто не проти розширити селезінку здоровим сміхом». ,
Тінь не створених створінь
Колиться уві сні,
Наче лопаті латань
На емалевій стіні.
За цим поясненням: латанії — кімнатні пальми, чиє різьблене листя відбивалося вечорами на кахельному дзеркалі грубки в кімнаті Брюсова. Те саме і про місяць, який у цьому вірші виявляється по сусідству з місяцем. Тут, за словами дружини Брюсова, мав на увазі великий ліхтар, що горів навпроти вікна його кімнати. Цілком можливо, що поштовхами до створення цих образів стали саме ці життєві враження. Але важливе тут інше — прагнення Брюсова надати речовинність цим враженням, чітко їх зафіксувати, повідомити хиткім і неясним почуттям і відчуттям особливу рельєфність. Також і любовні вірші цих збірок, наповнені приголомшливими порівняннями та уподібненнями, їхні яскраві та дивні картини служили тому, щоб розкрити силу людського почуття, багатство пристрастей та бажань людини. Брюсов писав «Моє кохання — пекучий полудень Яви» зовсім не тому, що відчував якусь особливу, ні на що не схожу, що спекає пристрасть. Він прагнув підкреслити цим право людини на таке кохання, на таке почуття.
У«завіті», зверненому до «юного поета»: «Нікому не співчувай, сам же себе полюби безмежно»,— читається не лише послідовна егоцентричність, не лише протиставлення себе світові, а й вимога уваги до людського духу, внутрішнього життя, інтересів і бажанням людини.
За зовнішнім прагненням епатувати публіку, вразити її екзотичністю не те щоб образів, а більше рядків та виразів малювалося інше — неприйняття світу похмурого буття, міщанського благополуччя, млявого лібералізму. Поетові міг бачитися у цьому протест проти умов життя, гнітючих людини, душать і потворюють його, проти всевладних норм міщанського комфорту та життєвого благополуччя.
Зрозуміло, тут була цілком реальна небезпека. Небезпека естетизації, перетворення зухвалих викликів громадській думці на комфортний елемент цієї ж громадської думки, коли подібні «виклики» ставали звичними для буржуазних вдач і поглядів. Історія українського декадансу, коли років через десять—п'ятнадцять після виникнення явно виявилася і його творча безперспективність і те, що він найвищою мірою влаштовує суспільство, суб'єктивним протестом проти якого він був певною мірою народжений, чітко це підтверджує. Щоправда, розуміння цього в юнака Брюсова ще, звісно, був.