Буддійський храм«Гунзечойней» у Санкт-Петербурзі, Дацан у Петербурзі
Адреса:СПб, Приморський пр., д. 91Телефон:+7 (812) 430-9740, +7 (812) 430-0341
Як дістатися від метро:від станції метро Старе село пішки Липовою алеєю до Приморського пр., 10 хвилин
Години роботи:щодня, 10:00 - 19:00
За всієї різноманітності існуючих на даний момент релігійних течій, буддизм в Україні завжди стояв особняком. Досить поширена релігія, що налічує мільйони послідовників у всьому світі, пустила коріння на українському грунті ще в 17 столітті, коли частина калмицьких племен прийняла українське підданство. Деякі з калмицьких підданих, які сповідують буддизм, брали участь у будівництві Петербурга, але загальноміського поширення ця релігія не набувала остаточно 19 – початку 20 століття. Так, згідно з переписом населення 1869 року, у місті проживав лише один буддист, у 1897 році налічувалося 75 буддистів і всього 184 особи у 1910 році.
На початку своєї історії, вже через три роки після відкриття, храм припинив регулярні богослужіння. Не витримали перипетій війни і революції всі ченці покинули Петроград, а 1919 року храм розграбувався. З середини 20-х і до початку 30-х років відновлений монастир був культурним і духовним центром буддійської громади Санкт-Петербурга, а потім, у світлі загальної антирелігійної агітації, на лам в СРСР почалися гоніння, багато петербурзьких лами було розстріляно, відправлено в лагері. , а майно дацана знову пограбовано. З 1938 року до кінця 80-х у храмі розміщувалися фізкультурна база, військова радіостанція, лабораторії Зоологічного інституту АН СРСР. Лише 1990 року рішенням виконкому Ленгорради храм було передано Ленінградському товариству буддистів.
Будівляпетербурзького дацана складається з двох основних обсягів - південний в 3 поверхи (зал молебів та розташовані над ним келії для ченців-служителів) і північний (4-х ярусна вежа-«гонкан», що містить у собі найбільш потаємні приміщення храму - вівтарі та каплицю генія -Зберігача). Храм строго орієнтований з півдня на північ, де, за уявленням буддистів, знаходиться легендарна Шамбала. У дворі храму знаходяться барабани мантр, які обіцяють виконання бажань будь-кому, хто не полінувався і прокрутив їх хоча б по одному разу. Усередині кожного барабана є закладка зі священної трави та молитви Ом Мане Падме Хум, написаної на папері понад 10 800 разів. Отже, за один оберт барабана молитва вимовляється більше 10 800 разів. Внутрішнє оздоблення аскетично та урочисто. У вівтарі статуя Будди, поряд фотографії Далай-Лами XIV.
Петербурзький дацан відкритий для гостей щодня з 10 до 19 години, вихідний день – середа. О 10 годині проводиться ранкова служба, а о 15 годині – денний хурал (молебен). Обрядова сторона буддизму різноманітна: молитви, масові церемонії, приношення до храму, практика медитації. У громаді ведуть прийом астрологи та лікар-тибетолог, постійно проводяться публічні лекції з буддійської філософії. До всіх лам можна звернутися з особистих питань, а також поставити питання на тему буддизму та практики. Відповіді, як правило, дохідливі та зрозумілі, а самі лами спокійні та доброзичливі. У храмі можна навіть попросити притулку, а в підвальнику знаходиться кафе, де за помірну плату подаються манти, локшина та тістечка з чаєм.
Лами дацана
Геше-лхарамба Дакпа Джампа. Був запрошений центром «Арьядева», ґеше-лхарамба (тобто професор, доктор буддійських наук за системою тибетських монастирів-університетів), із монастиря Дрепунг, коледжу Лоселінг. Навчає в Україні з 2003 року.
Їші Хайдуп. Гомбоєв Чиміт Аламжієвіч. Соржо-Лама (відповідальний за проведення ритуальної частини хуралів). Випускник буддійського Іволгінського інституту "Даші-Чойхорлін".
Жироп Жамсо. Нанзатов В'ячеслав Зорігтоєвич. Гісхи-Лама (який стежить за дисципліною в дацані). Випускник Агінського буддійського університету.
Саян Лама. Унзат-лама (співала). Випускник буддійського Іволгінського інституту "Даші-Чойхорлін".
Жигмет Лоде. Намсараєв Баїр Васильович. Нярва лама (відповідальний за господарською частиною). Випускник буддійського Іволгінського інституту "Даші-Чойхорлін".
Данзан Жалсан. Охінов Чингіс Петрович. Чагзот-Лама (відповідальний за проектами, що виконуються дацаном). Випускник буддійського Іволгінського інституту "Даші-Чойхорлін".
Їші Жамсо. Аюшієв Циден Анандаєвіч. Лама. Випускник Агінського буддійського університету.
Сплеск інтересу до буддизму не як до релігії, а скоріше як до філософської течії простежується на багатьох рівнях сучасної української культури - від згадки в популярних передачах до літературних стратегій у творчості Віктора Пєлєвіна. Зі сторінок книг, з екрану телевізора та в Інтернет блогах можна почерпнути чимало цікавого та пізнавального, але ніщо не дасть такого повного уявлення про буддизм, його коріння, історію та філософію, як відвідування справжнісінького буддійського храму. У мешканців та гостей Північної столиці така можливість є, а двері храму гостинно відчинені для всіх віруючих та тих, хто цікавиться буддизмом.