Це що ж виходить, все навколо расисти, Суспільство, ІноСМІ - Все, що гідно перекладу
Все за сьогодні
Війна та ВПК
Мультимедіа
Це що ж виходить, все довкола расисти?
Невтішні дослідження сиплються одне за одним. Виявляється, підсвідомий расизм нав'язливий. Виявляється у ранньому віці. І веде до невиліковної втрати співчуття.
Минулої весни я покинула свої академічні обов'язки аспірантки та нейробіолога в Медісоні, штат Вісконсін, і вирушила на демонстрацію з вимогами справедливості для Тоні Робінсона (Tony Robinson,), 19-річного чорношкірого хлопця, що жив у кварталі від мене. Робінсон був з місцевих і частенько розтинав на своєму скейті по Віллі Стріт, головній артерії прогресивної та зеленої частини Медісона, де розташований однойменний магазин здорової їжі.
У 2015 він був застрелений поліцейським у квартирі, яку ділив з друзями, після того, як поліції повідомили про його нібито навіжену поведінку. Стверджується, ніби Робінсон наївся грибів і галюцинував, що в цьому хіповому кварталі аж ніяк не на диво — проте друзі розраховували, що йому допоможуть, а не застрелять. Після загибелі Робінсона групи чорношкірих активістів Медісона розпочали кампанію проти поліцейського свавілля, від якого страждають афроамериканці по всьому США.
Під час ранкової демонстрації ми промарширували від загибелі Робінсона до окружної в'язниці Дейн у діловій частині міста. Ми з приятелем сиділи на траві біля тротуару та їли піцу, яку роздавали організатори. Потроху розмовляли про взаємини чорних із поліцією з товаришем по демонстрації, молодим білим хлопцем.
«Ми маємо боротися, бо це несправедливо», — обурився він диспропорційністю поліцейських заходів проти чорношкірих. «Поліцейські знають, що у чорних більше тестостерону,тож чого вони лізуть у чорні квартали, тільки ворожнечу провокувати», — повідомив він. Я була в шоці: виявляється, мій побратим на демонстрації протесту проти вбивства негра поліцейським заявляє, ніби єдина причина поліцейського насильства — у тому, що чорні, нібито, мають більше тестостерону! За його словами, поліція вбиває негрів, керуючись лише грубою фізіологією.
Повисла напружена тиша. Ні я, ні мій друг не стали спростовувати його «факти», проте як тільки він пішов, ми почали обговорювати, як расизм може спливти й у найіліберальніших із кіл. Адже не всі білі вважають, що уявна схильність негрів до насильства визначається кількістю тестостерону. Але це лише один із прикладів того, як білі приписують неграм одночасно над-і недолюдські риси, забуваючи про те, що ми всі люди. Расові стереотипи трапляються і набагато витонченіші, ніж цей — проте насильство залишається реальним і цілком конкретним.
Мабуть, найпідступніша форма расизму — це расова байдужість або т.з. "Емпатичний розрив". Так, науково доведено, що кожен із нас вважає представників іншої раси менш чутливими до болю. Це хибне уявлення мучить представників африканської діаспори десятиліттями без перерви. По-перше, неграм регулярно прописують менше болезаспокійливих, ніж іншим пацієнтам, а по-друге, приписують принципово інший рівень фізичної сили та витривалості. Так, у 2014 році поліцейський Даррен Вілсон із міста Фергюсон, штат Міссурі, охарактеризував свою жертву, підлітка Майкла Брауна, як «демона», який надприродним чином виніс кілька вогнепальних поранень і лише потім помер.
У тому ж дослідженні було встановлено, що ті піддослідні, що виявили найбільшу реакцію страждання представниківсвоєї раси, найменше відреагували на страждання чужої.
Цікаво, що чорні та білі учасники однаково відреагували на уколи у фіолетову руку. Проте ні чорним, ні білим учасникам експерименту не вдалося відреагувати на біль представників чужої раси так само сильно, як на біль власний. І знову показово, що чим вищий рівень переваги «своїх», тим слабша реакція на біль представників чужої раси.
Результати воістину тривожні, але чи лише расові причини? Вчені відзначали це явище у різних частинах мозку, що становлять т.з. емпатичну мережу. Однак, чи може бути так, що емпатичний розрив відбувається й через інші причини, як, наприклад, ідентифікація з товаришами по групі? Зокрема, напади націоналізму можуть призвести до зниження емпатії до представників інших країн або, тим більше, уболівальників команди-суперника. Зрештою, можливо, раса — це ще одна група згуртування людей?
Під час опитування учасники висловили як явні, і приховані переваги колегам по команді, незважаючи на їх расову приналежність. Однак дані ФМРТ зафіксували підвищену активність в острівці Рейля як реакцію на біль представників своєї раси, як і при дослідженні з чорними, білими та фіолетовими руками. Таким чином, напрошується висновок: навіть участь у команді однодумців не скасовує расової упередженості (принаймні виявлених ФМРТ).
Коротко, у цьому корениться небезпека емпатичного розриву на расовій основі: ми ховаємо його вглиб підсвідомого за верствами заперечення, щоб зберегти свою репутацію перед громадськістю. Ми можемо скільки завгодно заперечувати наші внутрішні реакції, але насправді ми повністю слідуємо шепоту внутрішнього голосу.
Ефект цієї расовоїупередженості розкрився і в дослідженні 2014 року, проведеному вченими Північно-Західного університету. Студентам-афроамериканцям та американцям європейського походження на мить (3 відсотки секунди) показували обличчя білих та чорних пацієнтів, після чого перераховували їхні страждання. Ідея полягала в тому, щоб продемонструвати особу до моменту свідомого розуміння. Це називається "фіксація установки" або "праймінг".
Студенти, яким показували фото білих, тяжіли до переоцінки їхніх страждань, тоді як у випадку фото чорних пацієнтів було навпаки. Зворотний ефект спостерігався, коли демонстрація осіб тривала сім секунд — цього часу виявилося достатньо, щоб повністю усвідомити почуте. Цього разу більшість співчувала пацієнтам, чиї історії передували чорні обличчя.
Стереотипи на кшталт «сильна чорна жінка» приємні за своєю природою, проте приписують суб'єкту надлюдські здібності Щодо цілісного сприйняття болю, афроамериканські учасники експерименту виявилися чутливішими за своїх колег європейського походження. Чорні не лише справедливіше оцінили чужий біль, а й відреагували більш расово-нейтральним чином, навіть коли їм дали навідну підсвідому установку. Було встановлено, що расові переваги виявляються поза полем видимості, повністю не зізнаваючись людьми, причому це твердження є особливо справедливим для американців європейського походження. У випадку ж з обізнаними учасниками, яким продемонстрували чорну особу протягом семи секунд, нерідко спостерігалася зворотна реакція: багато виразніше реагували на страждання чорних пацієнтів, щоб уникнути звинувачень у расизмі.
Підсумки дослідження хоч і тривожні, але навряд чи несподівані більшість чорних. Будучи чорною,я з власного досвіду знайома з низкою стереотипів, на кшталт «сильної чорної жінки», які, даремно що втішні за своєю природою, все ж таки приписують суб'єкту надлюдські здібності терпіти біль, внаслідок чого оточуючі вважають, що така людина потребує уваги менше за інших.
Виявляється, цей феномен настільки нав'язливий, що не обмежується ні дорослими, ні строго мозковою діяльністю. У 2014 році Ребекка Дор (Rebecca Dore), дитячий віковий психолог при Університеті штату Делавер, провела дослідження серед дітей, здебільшого білих. Дітей попросили оцінити рівень болю в різних ситуаціях, як, наприклад, вдаришся головою або прикусиш мову. Діти оцінили не лише рівень власного болю, а й болю, який у тій самій ситуації відчує інша дитина, чи то біла чи чорна. Дор зазначає, що у віці семи років діти схильні вважати, що чорні менше відчувають біль, ніж білі. До десяти років розова упередженість вже проявляється на повну силу. Примітно, що це ніяк не корелює з тим, наскільки діти, за власними словами, дружать з представниками іншої раси. Таким чином, навіть маленькі діти мають певну лінію демаркації між усвідомленими та неусвідомленими расовими забобонами.
Але очевидно, що це не так. Упередженість проявляється і в дітей віком, причому досить рано. Важливо її враховувати, якщо ми хочемо підвищити рівень співчуття як серед дорослих, так і серед дітей».
Вищезгадані дослідження стають більш значущими, якщо їх застосувати до ситуацій, де насильство вже сталося. Взяти хоча б той день, коли Тоні Робінсона з Медісона застрелили поліцейські замість того, щоб допомогти йому. Однак ще одна група досліджень демонструє, що страх смерті є предметом глибокоїстурбованості поліцейських під час виконання — виводить расові забобони на новий рівень.
Мабуть, найкращі докази цього прийшли з Пекінського університету. Вчені просканували мізки китайських студентів, яким демонстрували особи азіатів та європеоїдів з нейтральними та страждальними виразами. Перед цим деяким студентам дали моментальну установку на смерть, як висловлювання на кшталт «моє тіло згниє після смерті». Іншим же дали настанову на інші неприємні теми, не пов'язані зі смертю, наприклад: «від майбутнього іспиту мені не по собі».
Згодом було встановлено, що азіатські студенти, яким дали настанову на смерть, виявили сильнішу емоційну реакцію на страждання інших азіатів. Реакція була відзначена у двох ділянках мозку - передній поясній корі (ППК) та середній поясній корі, і це співзвучно з більш ранніми результатами.
Все це означає, що середньостатистичний поліцейський має велику роботу щодо запобігання расово-мотивованих дій. Численні дослідження промовисто свідчать: у нас великі проблеми з міжрасовим співчуттям.
Ніхто не може знати наперед, чи буде наш мозок неупереджений у ситуаціях, які потребують співчуття, проте виявляти участь і турботу щодо представників інших рас має бути простіше. Впровадження різноманітності у своє коло друзів, вправи на бачення ситуації з погляду різних людей та свідоме визнання власної подібності з оточуючими – ось логічні кроки у правильному напрямку.