ЦЕНТР ІСЛАМСЬКОЇ МЕДИЦИНИ У ЧЕЧНІ ПРОДОВЖУЄ СВОЮ РОБОТУ 4-й РІК

У Чеченській Республіці за останні роки збудовано десятки лікарень, поліклінік, реабілітаційних центрів, оснащених найсучаснішим обладнанням. Однак кількість охочих звернутися до Центру ісламської медицини не зменшується, а швидше навпаки. Тут знімають псування, пристріт, лікують екзему і псоріаз, вправляють вивихи. Ось уже четвертий рік за основу приймаються не медичні інструменти та препарати, а слово Аллаха.

Ініціатор створення центру та його керівник – вчений-богослов, помічник голови Чеченської Республіки Дауд Сельмурзаєв. Він, випускник Курчалоєвського ісламського інституту, у 2009 році запропонував ідею створення такого центру, який тепер перебуває під його особистим покровительством. Гроші на будівництво центру та оплату працівників було виділено Регіональним громадським фондом імені Ахмата-Хаджі Кадирова.

За словами Д. Сельмурзаєва, за день ЦИМ може прийняти до 150 осіб. Загалом, з моменту відкриття Центр відвідало близько 150 тисяч людей. Для багатьох з них милосердя Аллаха стало єдиним порятунком від складних хвороб, оскільки потрапляють здебільшого після безуспішного лікування у звичайних лікарнях. Більше того, у безвихідних випадках лікарі деяких клінік і самі звертаються до Центру, привозять сюди пацієнтів на швидких.

Переважна більшість пацієнтів — з районів та сусідніх республік — Дагестану, Інгушетії, Кабардино-Балкарії. Але не мало їх із самої Чечні. Після закінчення двох чеченських кампаній в республіці почався рецидив психічних розладів, особливо на них страждали жінки та діти. Психіатрів та психотерапевтів тут тоді ще не було, та й не в чеченському менталітеті ходити із душевними проблемами до психолога (втім, як і у всійукраїнській глибинці). До цілителя ж — гаразд речей. Крім того, жінки емоційно більш відкриті, а значить, більше схильні до нервових розладів, тому серед пацієнтів центру їх більшість.

Найчастіше доводиться лікувати тих, кого покалічили всякого роду шарлатани від медицини, які використовують чорну та білу магію. Подібно до того, як у християнському цілительстві демонів, що вселилися в людину, виганяють методом екзорцизму (за допомогою молитов і обрядів), мусульманський лікар видаляє джина спеціальними молитвами з Корану. Наявність псування чи пристріту очевидна, якщо в людини починається реакція на молитви: сльози, оніміння кінцівок, сильне серцебиття, задишка, тяжкість у тілі, біль у животі, спині, голові.

Часто людей доставляють у напівнесвідомому стані чи межі. Для того щоб визначити, чи захований у людині біс, у приймальні пацієнта садять на кушетку і протягом кількох хвилин запитують про відчуття, що виникають під час читання Корану. Якщо, наприклад, відчувається поколювання в литках ніг, руках, то це вірна ознака, що він одержимий бісами. Процедура виведення бісів не обмежується одноразовим візитом. Часом потрібно кілька сеансів. Дуже важких відправляють до інших цілителів, які практикують додаткові вичитки Корану. Молитви також начитують на воду, олію кмину, мед, які потім дають приймати хворому.

За словами Сайда-Магомеда Хадукаєва - богослова, одного з цілителя Центру, впливу нечистої сили схильні переважно люди, які ведуть неправедний і нездоровий спосіб життя - тобто грішники. Про це йдеться і в Біблії, і в Корані. Тому всім, хто звернувся, Центр рекомендує дотримуватися релігійних канонів, не зловживати спиртним, сигаретами, наркотиками, не чинити перелюбу. Самі цілителі захищаються від нечисті спеціальнимимолитвами, читаючи їх вранці та ввечері.

Крім читців Корану, у клініці є також фахівці з регулювання артеріального тиску (так звані кровопускачі), лікування педикульозу, костоправи. Тут лікуються не лише жителі Чечні та сусідніх регіонів, а й віддаленіших куточків України, країн ближнього та далекого зарубіжжя. Нещодавно навіть привезли пацієнта із далекої Монголії. Приїжджають не лише мусульмани, а й люди християнського віросповідання: із Ростовської області, Краснодарського краю, Ставропілля, Північної Осетії. Лікування для всіх повністю безкоштовне, головне, щоб дотримувалися ісламські канони в одязі.

І під кінець хочеться нагадати, що людина хворіє, коли вона слабка, втрачає енергію, свою цілісність, перестає бути єдністю дії, а тому застряє в переживанні і не може вийти з хвороби. І тоді духовне, психічне стає важливішим за фізичне. Саме в такі моменти нас тягне на молитву, адже коли ми молимося, то підносимо себе на краще, тримаємо свої думки на позитивній нотці. Молимося і звертаємося до вищого, сутнісного. А якщо у свідомості присутня ще й "вища інстанція", якій ми довіряємо, віримо, то можемо відновити на несвідомому рівні не лише свою цілісність, а й навіть вилікуватися від невиліковних досі недуг.