Центри освіти Давньоукраїнської держави - відповіді та поради на твої питання
Двома центрами освіти давньоукраїнської держави стали міста Київ та Новгород, навколо яких об'єдналися східнослов'янські племена, північні та південні. У 9 столітті обидві ці групи об'єдналися в єдину давньоукраїнську державу, яка увійшла в історію як Русь.
Для довідки: Визначення «давньоукраїнський» не пов'язане із загальноприйнятим в історіографії розподілом давнини та Середньовіччя в Європі по середині І тис. н.е. Щодо Русі воно зазвичай використовується для позначення так званого «домонгольського» періоду IX — середини XIII століть, щоб відрізнити цю епоху від наступних періодів української історії.
Серед гіпотез утворення Давньоукраїнської держави є дві основні.
Норманська теорія спирається на Повість временних літ ХІІ століття та численні західноєвропейські та візантійські джерела. Так, згідно з ними, державність на Русь була привнесена ззовні варягами — братами Рюриком, Синеусом і Трувором 862 року. У 862 згідно з «Повісті Тимчасових років», слов'янські та фінно-угорські племена призвали на князювання варягів. У 862 (дата приблизна, як і вся рання хронологія Літопису) варяги, дружинники Рюрика Аскольд і Дір, що пливли до Константинополя, прагнучи встановити повний контроль над найважливішим торговим шляхом «з варягів у греки», встановлюють свою владу над Києвом. Проте, історія Новгорода прямо і опосередковано пов'язані з варягами. Хто такі варяги? У IX столітті у всій Європі та, зокрема, на території східних слов'ян діяли нормани, або варяги (варанги), як звали їх візантійці та слов'яни. Вони з'явилися у Східній Європі як пірати та торговці. Рюрік нав'язав жителям Новгорода "послуги" щодо їхнього захисту від зовнішніх ворогів. Брати Рюрика: Синеусвлаштувався як князь на Білому озері (нині Білозерськ Вологодської області), а інший брат Трувор - в Ізборську (неподалік Пскова). Наступник Рюрика - новгородський князь Олег (879-912) спустився Дніпром до Києва і оволодів ним. З цього часу Київ стає "матір'ю українських міст", центром Київської держави. Ця подія, згідно з літописною хронологією, сталася в 882 році.
Інша, антинорманська теорія спирається на концепції неможливості привнесення державності ззовні, ідеї виникнення держави як етапу внутрішнього розвитку суспільства. Обґрунтував цю теорію в українській історіографії Михайло Ломоносов.
Крім того, існують різні погляди на походження самих варягів. Вчені, що належать до норманістів, вважали їх скандинавами (зазвичай шведами), частина антинорманністів, починаючи з Ломоносова, пропонує їхнє походження із західнослов'янських земель. Існують і проміжні версії локалізації – у Фінляндії, Пукраїнсії, іншій частині Прибалтики. Проблема етнічної приналежності варягів є незалежною питання виникнення державності.
На даний момент у науковому співтоваристві переважає точка зору, згідно з якою жорстке протиставлення «норманнізму» та «антинорманізму» багато в чому політизовано, тобто обумовлено політичними поглядами, позиціями, симпатіями тих чи інших вчених.
Причини споконвічної державності у східних слов'ян не заперечувалися ні Міллером, ні Шлецером, ні Карамзіним, а зовнішнє (скандинавське чи інше) походження правлячої династії — широко поширений у Середньовіччі феномен, що ніяк не доводить нездатності народу до державотворення або конкретно. Питання про те, чи був Рюрік реальною історичною особою, яке походження літописнихварягів, чи з ними пов'язаний етнонім (а потім і назва держави) Русь, продовжують залишатися дискусійними в сучасній українській історичній науці. Західні історики загалом дотримуються концепції норманізму.