Церковні лади
«Отже, ми ділимо мелодії... на вісім тонів, диференції та особливості яких церковному співаку... не знають. Їх цих /тонів/ чотири суть – головні, чотири інших, відповідно, підпорядковуються кожному їх, відповідно до порядку сему. Перший головний тон серед співаків називається authentus рrotus, тобто перший основний. Йому підпорядковується plagis рrotus, який зветься побічним чи непрямим першим. Другий головний тон називаєтьсяauthentus deuterus, що є другою основною, і з ним пов'язанийplagis deuterus, тобто другий побічний. Третій головний - це authentus tritus або третій основний, а з ним plagis tritus, тобто побічний третій. Четвертий головний - authentustetrardus, чиїм підлеглим будеplagis tetrardusабо побічний четвертий».
До цих назв були додані грецькі імена ладів 11 і в результаті цілісна система назв середньовічних ладів виглядає наступним чином:
Tonus primus Protus authenticus d e f g a h c dДорійський
Tonus secundus Protus plagalis Гіподорійський
Tonus tertius Deuterus authenticus e f g a h c d eФригійський
Tonus quartus Deuterus plagalis h c d e f g a hГіпофригійський
Tonus quintus Tritus authenticus f a h c d e fЛідійський
Tonus sextus Tritus plagalis c d e f g a h cГіполідійський
Tonus septimus Tetrardus authenticus g a h c d e f gМіксолідійський
Tonus octavus Tetrardus plagalis d e f g a h c dГіпоміксолідійський
Реперкуса–тон псалмодування.
Фіналіс–кінцевий тон
Амбітус- обсяг співу.
Вони виконували важливу функцію, будучи факторами, що допомагають визначити належність тієїабо іншої мелодії до одного з ладів. Їх співвідношення утворює основу структури кожного з ладів. "Лад є така закономірність, за якою можна розпізнати будь-яку церковну мелодію і судити про неї, розглядаючи початок, середину і кінець" - Й. де Грокейо трактат "Demuzica".
ЛадиI II III IV V VI VII VIII
Амбітусd-d ı A-a e-e ı H-h
Реперкусаa f c (h) a (g) c a d c (h)
Секвенції стежки
В античній риториці терміном «троп» позначали зворот мовлення. В епоху Середньовіччя під стежками розуміли вставки та доповнення (як тестові, так і музичні), складені на основі біблії, призначені для прикрашання літургійного тексту та надання йому більшої урочистості. Наприклад, текст "CristeEleison" - "Христос, помилуй" розширювався до "Criste,rexunice,PatrisalmiNateco-aeterne,eleison" - "Христос, єдиний цар, вічний Син улюбленого Отця, помилуй".
Еволюція тропів (поява діалогічної форми) призвела до утворення літургійної драми - різновиду релігійного уявлення. Спочатку літургійна драма була частиною різдвяного чи великоднього богослужіння. Сюжети запозичувалися зі Святого Письма. Надалі релігійні уявлення вийшли за межі церкви, стали виконуватися з використанням декорацій та костюмів на спеціально збудованому помості (сцені) на площі перед церквою, залучаючи як значну кількість виконавців, так і глядачів.