Церковно-релігійний стиль - Студопедія

Богослужіння здійснюється головним чином церковнослов'янською мовою, проте використовується й українська мова – у жанрах проповіді, сповіді, вільної молитви та деяких інших. Виступ священиків з радіо, телебачення; українською мовою видається релігійна література.

українська мова широко використовується в релігійних цілях. Оскільки вживання мови виявляє стійкі стилістичні особливості, є підстави виділяти церковно-релігійний функціональний стиль, визначається мовної реалізацією релігії як із форм суспільної свідомості.

Віра є союзом між Богом і людиною, віра є присутність і дія Бога в людській душі. Віра людини стає глибокою по-справжньому, коли слово Боже стає його внутрішнім надбанням, його словом. Віра постає як спілкування, в якому душа людини гранично близька до Бога, а Бог гранично близький людській душі.

На вірі ґрунтується релігія. Головний компонент релігійного світогляду - система догматів, що співвідноситься з типовими станами душевного життя віруючої людини. Релігійні істини як ціннісно-смислові структури не потребують будь-яких зовнішніх, формально-логічних доказів.

Релігійна діяльність, що втілює віру, в тому числі мовна, суворо нормована щодо як її змісту, так і емоційної тональності її актів. Норми цієї діяльності багато в чому визначають характер духовних інтенцій, мовної та практичної поведінки віруючої людини. Церковно-релігійна мова служить гарною ілюстрацією положення теорії дискурсу у тому, що люди говорять усередині дискурсивних правил.

Молитовна мова реалізує комплекс характерних емоційно-психологічних станів – любові, довіри,надії, смирення, передання себе на волю бога та ін.

Дані екстралінгвістичні основи церковно-релігійного стилю промови детермінують його конструктивний принцип – особливу змістовно-смислову та власне мовну організацію текстів, призначення якої полягає у сприянні єднанню людської душі з Богом. Цей принцип реалізується комплексом специфічних стильових характеристик, найважливішими з яких є:

Архаїчно-піднесена тональність мови, що відповідає високій меті релігійної діяльності і служить проявом традиції спілкування з Богом, що складалася століттями;
Символізація фактів та подій невидимого світу, а також можливих варіатів морально-релігійного вибору людини;
орієнтована на релігійні цінності оціночність мови;
Модальність безперечності, достовірності повідомлення.

1. Визначається піднесеністю релігійних думок, почуттів, ціннісних установок, які передбачають використання відповідних їм своїм стилістичним забарвленням мовних засобів – насамперед церковнослов'янізмів. Стилістична забарвлення мовних одиниць, які традиційно використовуються в богослужінні, виконує особливу функцію – підтримувати в кожній віруючій людині відчуття своєї невіддільності від духовної спільності людей, пов'язаних вірою в низці поколінь. Зазначена тональність є проявом соборності християнської громади.

Приклади:любить Отець, очистить від гріхів, сходить з небес, став Жертвою за нас.

Приклади символів-метафор:Що такеневидиме ?Невидиме – тут, поруч із нами, у душі…; Кудипіднісся Господь? Де вінперебуває ?

Розгорнуті метафори:А Марія стояла біля труни і плакала.Душа, що втратила Бога, відчуваєстраждання та скорбота. Вона шукає притулку і не знаходить. Ніщо не може замінити їй спілкування з Небесним Батьком.І коли плакала, нахилилася до труни.

Важлива особливість віри – засвоєння релігійної істини означає не тільки і не так раціональне, скільки інтуїтивно-емоційне її розуміння, «прийняття середцем». Тому в релігійному мовленні при символізації явищ духовного світу широко використовуються порівняння, що відсилають людину до її морально-релігійного та життєвого досвіду.

Символізація проявляється специфіку церковно-релігійного стилю промови непросто як формальний спосіб непрямого висловлювання смислів, але як необхідна структурна особливість релігійної діяльності, яка перебуває у знаково-символічному вираженні Божественних істин їхнього засвоєння людьми. Метафори, алегорії, порівняння створюють своєрідність церковно-релігійного стилю саме їхньою смисловою віднесеністю до духовного світу, їхньою включеністю в діяльність, спрямовану на зближення душі людини з Богом.

3. Визначається самою мотивацією релігійної діяльності - перетворити грішний земний порядок життя, всі життєві відносини за образом небесних - святих, досконалих. При цьому віруюча людина повинна прагнути очистити свою душу від гріха та розвинути в ній чесноти. Звідси перейнята почуттям каяття негативна самооцінка у сповідальній мові, а з іншого – позитивна оціночністю промови, що прославляє Бога і святих.

4. Віра передбачає переконаність людини в існуванні Вищого Початку і в істинності його одкровення. Маркер упевненості в тому, що Божественне вчення є абсолютно істинним – «амінь». Мовні засоби висловлювання – фактивні дієслова (знати, пам'ятати, вірити, вірити), вступні слова зі значенням впевненості, іменники:істина, правда.

Мовні засоби. Збереження якісних і кількісних характеристик голосних повної освіти в ненаголошених позиціях, епізодично вимовляється ударний е після м'яких приголосних, шиплячих і ц перед твердими приголосними, дзвінкість парних приголосних у позиції кінця слова.

Лексичні церковнослов'янізми:благо, храм, забуття, знайти.

В області морфеміки - старослов'янські приставки та суфікси:пресвятий, пречистий, премилостивий, звідати, спокутувати, творець, покровитель, втішник, сіяч.

Синтаксичні біблеїзми: інверсії у словосполученнях з узгодженням: Дух святий, слово Боже, море житейське.

30. Фігури мови, утворені лексичними засобами.

Фігури мови, пов'язані зі словом :

-Епітет

-Каламбур

-Градація - розташування синонімів у порядку зростання або спадання ознаки, семантичного компонента.(«…а ці ж норовлять наслідити, наплювати, забруднити, вигадати, от і треш, скоблиш, вилизуєш, бачите, вчора ніготь зламала» (М.Шишкін «Взяття Ізмаїла»). Ряд стилістичних синонімів, які розташовані по лінії зростання одного семантичного компонента Інші терміни: Клімакс (наростання значущості) - антиклімакс (втрата значущості).

- Парономасія - використання слова поряд з іншим, близьким йому за звучанням (І немає в творінні творця; Любов любові).

-Антитеза – синтагматично поєднуються 2 слова, що несуть у собі протилежні сенси:

Ти і безсила

Матушка Русь. (Н.А.Некрасов)

-Плеоназм - надмірність - подвоєння змилу, що створюється винесенням в окреме слово семантичного компонента, вжещо міститься у сусідньому слові. Цей засіб є виразним, якщо є установка на актуалізацію якогось семантичного компонента, інакше це помилка.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:

Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно