Час покаяння наблизився, і не можна його упустити», Преображенське братство
Вона народилася 1932 року в Білоукраїнсії в сім'ї вчителів. 1938 року заарештували батька Данилу Міновича, і мати Мотря Андріївна сказала своїй п'ятирічній дочці: «Ти зараз не зрозумієш, але постарайся запам'ятати на все життя те, що я скажу тобі. У житті завжди перемагає правда, але іноді не вистачає самого людського життя, щоб побачити його торжество. Батько твій – чесна людина, знай це. Може не вистачити татового та мого життя, щоб побачити правду. Досить твоїй». І справді, добре ім'я батька було відновлено.
Однак до самої смерті все життя Алли Данилівни стає «просоченим табором». Разом із матір'ю заради батька вони добровільно поїхали на заслання до Воркути.
Алла Данилівна любила згадувати, як дівчинкою по радіо читала на всю Воркуту «На смерть поета» Лермонтова і як плакали дорослі люди, які чули це:
Свободи, Генія та Слави кати! Таєтеся ви під законом закону, Перед вами суд і правда - все мовчи. Але є Божий суд, наперсники розпусти! Є грізний суд: він чекає; Він не доступний дзвону злата, І думки і справи він знає наперед.
Посилання закінчилося для Алли в 1950 році, коли батьки спорядили її до Москви на навчання до медичного інституту з наказом Данила Міновича: «У таборі лікарі не вмирали».
Закінчивши медінститут у 1956 році, Алла Данилівна спочатку була педіатром, а через деякий час лікарем-наркологом у психіатричній лікарні, де попрацювала тридцять років. Захистивши кандидатську дисертацію, стала завідувати найскладнішою для нарколога ділянкою – жіночим відділенням із лікування алкоголізму. Лікувала вона не лише медикаментами, а й своїм материнським ставленням до людей, вміючи пробудити в людині почуття власної гідності, поваги дособі та іншим. Вона вміла «витягати» з зневіри та невпевненості, підтримати та надихнути. Алла Данилівна вірила у людей і їм передавалася її віра. Звичайно, допомагав і професіоналізм, але вона знала, що алкоголізм не лікується. На захисті кандидатської її спитали: скільки людей ви вилікували? Відповідь: «Жодного, здорові до першої чарки». З багатьма своїми пацієнтами багато років переписувалася, підтримувала, допомагала.
У 1989 році, повіривши в Бога, Алла хрестилася в храмі ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» на Великій Ординці. Її діяльний характер не дозволяв їй зупинитися на цьому, і вона почала шукати, чим може послужити Богові в Церкві, і як допомогти іншим людям, насамперед своїм хворим. Їй хотілося навчитися молитися по-справжньому, вона писала: «Як же це було важко. Два слова не могла сказати Богу, адже знаю, що моя бабуся, ім'я якої навіть мені невідоме, білоукраїнська селянка "всі очі проплакала в молитві"». При цьому в Алли Данилівни завжди була своя, «самодельна» молитва, і перед лекцією чи важливою справою вона волала: «Господи! Не дай мені сказати жодного фальшивого слова, не зробити жодного фальшивого руху душі». І цьому кредо Алла Данилівна залишалася вірною завжди.
Пошуки справжнього духовного життя не залишилися без відповіді: в 1990 Алла Данилівна опинилася на оголошення, яке проводив священик Георгій Кочетков, і, після річної катехизації, воцерковилася на Кіріопасху 1991 [1]. Вона писала тоді: «Тепер я з Богом свідомо, хоча все одно відчуваю себе менше за всяку козирку. (І "Слава Богу за все!") Хочу працювати. Приносити користь. Де і як? Все одно. Аби на те була воля Божа».
Увійшовши до Церкви, Алла Данилівна одразу стала служити у храмі, не гребуючи ніякою роботою, чи то ремонт, чи тозбирання підвалів. Її можна було побачити і за миттям підлоги, і за чищенням свічників. Але головною її турботою таки були не відновлювані храми, а люди, яких вона зустрічала з увагою та турботою. У 1994 році Алла Данилівна пише протопресвітерові Віталію Боровому: «У церкві я чотири роки всього, але можу сказати, що духовне життя – це найскладніше, найтонше, найважче і найвідповідальніша справа, ніж усе, що я робила досі. Все моє минуле життя (і робота) - це тільки як би підготовка до того, чим я живу зараз. І що головне у житті – церква».
Церква – це зібрання людей, дуже різних, найчастіше зі зламаною долею та важким минулим. Допомагати приходити до віри в Бога після десятків років атеїзму – справа неймовірно важка, і ті, хто покликаний на це служіння, мають бути готовими до великого внутрішнього та зовнішнього опору. Алла Данилівна це дуже добре розуміла і тому вирішила допомагати своєму духовному отцеві, священику Георгію Кочеткову, на якого незабаром стали зводитись несправедливі гоніння за його зусилля у справі воцерковлення людей. Вона пішла з улюбленої роботи, щоб працювати відтепер на духовному фронті, де йде битва за людину. Причину того, чому замість допомоги і підтримки священик, який служить воцерковленню людей, зазнає справжніх гонінь (батько Георгія Кочеткова було вигнано з чотирьох відновлених ним разом з громадою храмів), Алла Данилівна бачила насамперед у тому, що не відбулося покаяння за боговідступництво, масове знищення людей у роки радянських репресій у нашій країні. З листа Володимиру Висоцькому [2]: «Дорогий Володенько! Володимире Семеновичу! - Як я називала тебе на "Ви", поважаючи твій талант! Ти співав для нас, виходячи з лікарні. Мене тоді вразила пісня: "Врятуйте наші душі. Наш голос глуше-глуше і жах ріже душі на-по-лам!Особливо тепер, коли в нашій країні твориться незрозуміле, страшне… А ми не звинувачуємо себе, а все шукаємо винних зовні. Не себе, тільки не себе! Не було і немає покаяння країни, і кожної нашої людини перед своєю совістю, на жаль! Нічого цього немає, йде моє покоління, хто хоч щось знав і сподівався на краще через усвідомлення – покаяння.
Будучи лікарем, Алла Данилівна сприймала покаяння як зцілення, а повторення гріха як рецидив тяжкої хвороби з погіршенням стану хворого. Часто згадувала вона слова протопресвітера Віталія Борового: Що свята Русь? – тільки тому свята, що кожен її клаптик полив кров'ю». І Воркутинського єпископа про побудовану на кістках дорогу Воркута – Котлас: «Так, ми їздимо антимінсом» [3]. І патріарха Алексія ІІ: «Якщо народ не засвоює урок, він повторюється». І часто молилася з надією, щоби покаяння сталося. З листа Алли Данилівни: «Думається, якби зараз покаялися всерйоз, то від покаяння країна піднялася б із новими силами. У свій час, коли по країні йшов фільм "Покаяння", ми близькі були до того, щоб щось зрозуміти, покаятися, просити у Бога прощення та захисту. Мені здається, що і зараз цей час наблизився, і що його не можна упустити».
Багато хто з тих, хто прийшов у цей день на зустріч, ділилися своїми спогадами про Аллу Данилівну, невипадковими «збігами» пов'язаними з нею, вдячністю Богові та Алам за живе, щире, глибоке спілкування, яке не переривається зі смертю людини.
Зустріч вийшла світла і по-родинному тепла, і завершилася цитатою зі слова отця Георгія Кочеткова, який пролунав на відспівуванні сестри нашої Алли: «Звідки така вірність, така подяка? Звідки ці властивості такі рідкісні в наш час? Людина, яка багато перенесла і зробилавнутрішній вибір добра і світла, знайшов добро і світло, незважаючи на всі протиріччя свого характеру, вже не кажучи про обставини життя ... Людина, яка не просто оголосилася, а зрадила все життя своє Богу. Будемо нести її досвід, її образ у своєму серці. Амінь».
[2] Володимир Семенович Висоцький був її пацієнтом. Він помер у 1980 році, але для Алли Данилівни були «всі живі», і вона писала їм листи як живим: у її особистому архіві є листи батькові та іншим близьким людям, написані після їхньої смерті.
[3] Антимінс – у православ'ї чотирикутний плат із вшитою у нього частинкою мощей якогось православного мученика, що у вівтарі на престолі; є необхідною приналежністю до здійснення повної літургії. Одночасно він є також і документом, що дозволяє літургію.