Чесноти
Якщо ваші діти будуть благочестиві і богобоязливі, тоді вони будуть лагідними, слухняними і вдячними вам. Справжнє виховання має полягати у тому, щоб викорінювати у серці дитини все погане, а й спрямовувати на шлях істинний, привчати і вправляти в чеснотах, т. е. виховати високоморальними людьми.
У перші шість років діти повинні бути привчені:
• до помірності – щоб звикали їсти та пити за потребою, але не більше того;
до чистоти та охайності в їжі та питві, а також одязі; до порядку щодо своїх речей;
• до шанобливості до старших; вони мають звертати увагу на свої вчинки;
• до слухняності – це означає, що слухалися у всьому старших без зволікання;
• до правдивості, тобто говорили правду, брехати і обманювати не повинні звикати ні жартома, ні серйозно;
до благодійності, щоб діти охоче ділилися всім, не були жадібними, заздрісними, недоброзичливими;
до роботи, щоб вони не звикали до ледарства;
• до терпіння, щоб з дитинства звикли чимось обмежувати, стримувати себе від проявів небажаних емоцій;
• до ввічливості, послужливості, вихованості: діти повинні бути привітними, вітатись, дякувати, якщо їм щось дають, тощо;
до скромності - не кривлятися, триматися сором'язливо.
На думку багатьох православних педагогів, зокрема Яна Амоса Каменського, саме до 6 років у дитині закладається фундамент усіх засад характеру дорослої людини. Тому батьки повинні вправляти у цих навичках свого малюка. Привчена до таких чеснот дитина отримує «любов і милість у Бога і в людей». Найголовніше – навчити дитину жити «в навчанні та настанові Господньому».
У житті людини має бути непохитна основа,що закладається з дитинства. На ньому будується будівля його майбутнього.Дитина з дитинства повинна любити свою Батьківщину, знати і шанувати віру, історію та звичаї свого народу, шанувати своїх батьків, знати, що смерть є інше життя, пов'язане з відповідальністю за прожите земне. Якщо цього немає, то життя безпідставно, «на піску», без цінностей, за які ми готові постраждати, тобто ідеалів, безглузде.
Українці завжди мали багато того, за що він був готовий віддати своє життя, – це, перш за все, його батьківщина, діти, принципи, честь, його віра.
Великий український філософ Іван Ільїн писав про те, що кожна людина має мати розуміння, що вона покликана в цей світ для чогось і несе своє покликання, талант, хрест, який йому дав Господь; що він має бути перед Всевишнім, Який його покликав, відповідає перед Ним за це покликання, за це життя. І це наповнює людину високим духовним змістом. Але про це сьогодні не говорять. Ніхто не каже, чому треба шанувати традиції, навіщо зберігати чистоту.
Раніше прості люди розуміли, що сенс життя в тому, щоб любити все те, що передали їм їхні батьки, діди, зуміти зберегти це і передати своїм дітям. Саме це було основою православного життя наших благочестивих предків.
«Якщо виховаєш дітей своїх у страху Божому в повчанні та настанові і до змужніння їх збережеш у цнотливості та в чистоті тілесній, законним шлюбом їх поєднуєш, благословивши, і забезпечиш усім, і стануть спадкоємцями маєтку твого, і дому, і всього твого прибутку, який маєш, то упокоять вони тебе в твоїй старості, а після смерті вічну пам'ять відслужать за батьками своїми, та й самі благословенні перебудуть навіки, і велику нагороду отримають від Бога в цьому житті та в майбутньому, якщо живуть вони за заповідями.Господнім».
Василя Кесарійського повчання юнакам. Слід оберігати душевну чистоту і тілесну безпристрасність, маючи лагідну ходу, голос тихий, слово благочинне, їжу та пиття не гострі; при старших – мовчання; перед наймудрішими – послух; знатним – підкорення, до рівних собі та до молодших – щиру любов; нечестивих, тілесних, люб'язних людей уникати, поменше говорити та побільше кмітити, не сміливими словами, не засиджуватися в бесідах, не бешкетувати сміхом, сором'язливістю прикрашатися, з розпусними бабами не водитися, опустити очі додолу, душу підносити горе, уникати перекази, високого сану, і нічого не бажати, крім честі від усіх. Якщо ж хтось із вас зможе іншим допомогти, той і від Господа сподобиться нагороди і вічних благ насолоди. (Домобуд. – С. 46).
У своїх щоденникових записах протоієрей Олександр Ільїн, який народився 1895 року і помер 1971-го, пише про своїх батьків – селян з колишніх кріпаків. Його батько навчався токарній справі в Петербурзі і там працював 40 років. Він був високого духовного життя – «постійно читав Псалтир, дотримувався постів, свят, мав дар слізної молитви, був дуже милостивий і чуйний до ближніх, у роботі був акуратний і старанний, вдома за роботою співав молитви. Мав розум розважливий, волю тверду». Мама все життя прожила на селі. мала серце «дуже добре, завжди приймала жебраків у своєму домі та доглядала їх». (Співрозмовник православних християн. С. 11-12).
Таким був і Олександр – людиною високого морального життя. Батьки завжди були для нього прикладом, взірцем для наслідування.
Насамперед вашим прикладом, бо діти виховуються саме прикладом батьків своїх. Скажіть, чи виростуть людьми чистими та добрими діти, які в особі батьків своїх бачать найгірші прикладиаморальності? Чи чисті й цнотливі ваші дочки, якщо ви самі подаєте приклад перелюбу? Чи будуть чисті, нездатні до злодійства діти ваші, якщо ви не зупинятимете їх від цього з наймолодших років?
Коли сини ваші крадуть і спустошують городи, рвуть чуже, не залишають дозрівати плоди в садах і коли приходять скаржитися на них, то матері спокійно відповідають, ну що ж, діти малі, що з них питати? Господь запитає вас! Запитає грізно, навіщо дозволяли дітям вашим красти з наймолодшого віку, навіщо не вчили заповідям Божим, навіщо не вселяли огиди та зневаги до крадіжки та хуліганства?
Тяжку відповідь дасте ви перед Богом за всяку спокусу, яку бачать у вас діти ваші, за всі сварки, лайки, пустослів'я, бійки, що відбуваються на їхніх очах. Якщо самі так робите, то чого навчите ваших дітей?
Великий вселенський учитель, один із видатних церковних ораторів, Іоанн Златоуст звертався до батьків, які не вчать дітей своїх добра, а заохочують їх погані властивості та пристрасті, з такими словами:
Адже ви, начебто навмисно намагаючись занапастити дітей, показуєте їм робити тільки те, що, роблячи, неможливо врятуватися.
«Горе, сказано, що сміється», і ви подаєте дітям безліч приводів до сміху. "Горе багатим", а ви тільки про те і намагаєтеся, щоб вони розбагатіли; «горе коли добре речуть вам усі люди», а ви часто витрачаєте все своє майно через славу людську; «Той, що поносить брата свого, повинен є геєнні», а ви вважаєте слабким і боягузливим тих, хто мовчазно зносить образливі промови від інших.
Христос наказує відвертатися лайки та чвари, а ви постійно займаєте дітей своїх цими злими справами. «Люби душу свою, сказав Господь, погубить ю», а ви всіляко залучаєте їх до цієї любові; «Якщо невідпускаєте, каже Він, людиною їхніх гріхів, ні Отець ваш Небесний відпустить вам», а ви навіть дорікаєте дітям, коли вони не захочуть помститися тим, хто образив. Христос сказав, що ті, хто любить славу, чи поститься, чи моляться, чи подають милостиню, все це роблять без користі; а ви тільки й намагаєтеся, щоб ваші діти здобули славу.
І погано не це одне, що ви вселяєте дітям неприємне заповідям Христовим, але й те ще, що добре хулите, називаючи скромність неосвіченістю, лагідність – боягузтвом, справедливість – слабкістю, смиренність – раболепством, незлість – безсилля.
…Хіба не вселяєте вашим дітям, що в грошах сила, що треба набувати великих знань заради багатства і забезпеченого привільного життя?
Хіба це потрібно? Потрібно якраз протилежне. Потрібно вашим дітям вселяти зневагу до всього цього – до грошей, багатства, слави, високого становища в суспільстві. Потрібно прищепити їм любов до чистоти, святості, благочестя. (Архієпископ Лука (Війно-Ясенецький). Див: Досліди православної педагогіки. С. 199-201).