Чи був амбалом пушкінський прадідусь (Фіма Жиганець)
АМБАЛОМ, ЯК ВІДОМО, НАЗИВАЮТЬ КРЕПОГО, здорового чоловіка. Поважне визначення «амбал» було поширене спершу серед волзьких, потім – у середовищі одеських портових вантажників, звідки його на початку ХХ століття і запозичили «босяки», що кишили в Одесі, яка стала «мамою» блатного братства.
У таборовому світі слово спочатку отримало дещо зневажливе забарвлення. Ахто Леві пише в автобіографічному романі «Мор»:
«Амбали в цьому світі зустрічаються двох і більше сортів, але основні - амбала злодійські та суччі. Амбалів можна порівняти із партійними функціонерами районного масштабу. У світі чесних та нечесних злодіїв амбал завжди відповідає за дурість тих, кому вірно служить. Амбал не є особистістю, але прагне бути нею, і не просто шістка, він - охоронець тієї чи іншої особистості, виконавець її волі, ад'ютант і хлопчик для побоїв. Він щиро схиляється перед особистістю, захоплюється нею. З кого утворюються амбали? Амбали і є ті самі невдахи і в школі, і в житті, з яких, за словами великих криміналістичних мислителів, відбуваються злочинці. Вони не стільки злочинці, - дуже тупі, - скільки всеїдні, які прагнуть задоволень, але не здатні їх створювати собі самі».
Однак у багатьох «зонах» ГУЛАГу амбали серед здоровяків стояли все ж таки на найвищому щаблі ієрархії. Розрізнялося кілька різновидів табірних Гаргантюа. Вгорі розташовувалися власне амбали: здорові зеки, здатні постояти за себе і загрожують іншим. Далі йшли обАполи: теж фізично міцні зеки, але слабкі духом, нездатні правильно, з погляду арештантського світу, розпорядитися своєю силою («обапіл» старослов'янською мовою - біля, навколо, поруч; від церковнослов'янського «обО підлоги» -по обидва боки). Нарешті, на нижчому щаблі стояли огудини - на вигляд здорові, але насправді пухкі, не надто фізично розвинені таборники («огуд» в деяких українських говірках означає бадилля, бур'ян).
А ТЕПЕР СПРОБУЄМО РОЗГАДАТИ ПОХОДЖЕННЯ слова «амбал». Даль у своєму тлумачному словнику відзначав лише форму «амбальний»: «дрягіль, робітник, що тягає товари на судна і назад у комори», а також «амбальні гроші» - плату таким робітникам за навантаження та вивантаження. Таким чином, «амбал» прямо пов'язується з «коморою». А на сайті Євгена Гладиліна «Відроджена Русь» вже зустрічаємо безумовне тлумачення:
«Амбал – окремо збудована будова на чотирьох стовпах з лазом та підполом для зберігання продуктів (в'яленої та копченої риби, солоду, меду та шкір) з природною вентиляцією. Також, висока могутня людина на високих ногах».
Тобто на першому місці саме будова, а кріпак - це вже похідна.
А ось сайт «Поляна» (http://polana.narod.ru/Fotoalbum/2002/Solovky/01/), де розміщено фоторепортаж із Соловків. На одній із фотографій – молода людина на тлі напівзруйнованої кам'яної будови. Підпис - «Кам'яний комор XVIII століття».
Отже, начебто зрозуміло: у деяких українських говорах комора вимовляється як амбал, звідси й назва вантажника, який переносить товари в комори та з них.
Щоправда, ні в Даля, ні в інших дослідників мови не зафіксовано форму «амбал» як визначення комори. Хоча форми «анбар» та «омбар» відомі українською мовою ще з XVI століття («Духовна» Леонтія Дмитрієва, «Домобуд» тощо). Сходить слово або до тюркських мов (порівн. турецьке «комора» - склад), або до арабської («анбар», «анабір» - склад товарів). Ні, цілком можливо, в якомусь з говірок і можна зустріти «амбал» замість «комора». Однакз цього зовсім не випливає, що саме звідси походить і назва вантажника. Так ми можемо порахувати, що амбал – це спотворена назва китайського чиновника амбаня. Тим паче, що і ця версія має джерело: подорожні нотатки Миколи Реріха «Алтай-Гімалаї» (1926). Художник пише:
«Запитуємо нашого Суна, чому навіть беки в Каргалику погані. Слід стереотипний відповідь: “Амбань поганий” (вимовляють тут не “амбань”, а “амбал”)».
Загалом політ фантазії у пошуках коріння того чи іншого слова далеко може завести. Єврейські "грамотеї" виводять амбала з івриту, схрещуючи слова, що означають "захід довжини + пан". Треба мати воістину хвору уяву, щоб знайти тут зв'язок з амбалом… Прихильники «європейської» школи відсилають до англійської humble (хамбл) – простий, скромний. Напевно, покопавшись, можна зробити не менш безглузді припущення.
Втім, далеко не треба ходити. Колись і я жартома висунув іронічний варіант походження слова «амбал»:
«У мене є інша версія – відчайдушно хуліганська. В українських літописах зустрічається ім'я якогось Амбала – ключника князя Андрія Боголюбського (ХІІ ст.). Того самого Амбала, який у ніч злодійського умертвіння свого пана підло викрав княжий меч зі спальні. До того ж ім'я ключника у різних джерелах пишеться по-різному: то Амбал, то Анбал. Загалом, і те, й інше правильно: у слов'янських мовах часто «м» і «н» взаємозамінні. Та сама комора в давньоукраїнській мові звучала як анбар.
Наважуюся припустити, що початковим варіантом імені (чи прізвиська?) був Анбал. Швидше за все, Анбал - усічене Ганнібал (Ганнібал-Ганбал-Анбал). Випадання голосної під час перекладу іноземного імені - явище нерідке. Що стосується «зникнення» початкової «Г» - адже навіть у ХIХ століттіпрізвище предків Олександра Сергійовича Пушкіна вимовляли як «Аннібал». Блискучий карфагенський полководець III століття до н.е. Ганнібал, який здійснив безприкладний перехід зі своєю армією через Піренеї та Альпи, що розгромив римлян у битвах біля Тразимендського озера та при Каннах, вважався генієм стратегії та тактики. Багато хто ставив Ганнібала вище за Олександра Македонського. Не випадково імператор Петро дав своєму абісінському хрещеникові Арааму (Абраму, Ібрагіму) горде прізвище Анібал (Ганнібал) – звичайно, враховуючи і його африканське походження. Подвиги Ганнібала були чудово відомі на Русі ХІІ століття нарівні з діяннями Олександра Великого.
Не виключено, що у русичів поряд з улюбленим ім'ям Олександр було популярно і Анбал (Амбал). Так називали міцних, сильних, бойових людей, видатних своїм виглядом серед натовпу (безперечно, таким був і княжий ключник). Однак Олександр швидко витіснив Анбала, що не дивно, оскільки грецьке ім'я вважалося традиційно християнським (на Русь християнство прийшло з Візантії), а карфагенянина - язичницьким. Та не просто язичницьким (на Русі багато імен, котрі перекочували, наприклад, з Стародавнього Риму), а африканським, «нечистим», «хамським» (Африка, за Біблією, дісталася сину Ноя Хаму, що надсміявся над наготою батька). Злегка змінившись, воно перейшло у прізвисько.
Попереджаю: це лише божевільна версія босяка-лінгвіста!».
Справді, подібну «етимологію» не варто сприймати всерйоз. Хоча історія з підступним Амбалом наводить нас на ще один слід. Звернімо увагу: ключник Андрія Боголюбського був ясин (тобто осетин). А в осетинській мові слово «амбал» означає – товариш, друг. Деякі лінгвісти вважають, що воно пов'язане зі скіфо-сарматським «бал» (дружина) та іранським ham-(«со»-), тобто «со-ратник»: мовляв,зв'язок між членом воєнізованого групування та хамуватим бугаєм очевидний. Приблизно те саме стверджує і В. Вікторін у дослідженні «Історичні зв'язки Астраханського краю з прикаспійськими регіонами Ірану…»:
«Перські слова «амбал» (первонач. «друг, товариш», в побуті - «вантажник на волзькій пристані» з перенесенням сенсу – «сильна, могутня людина»), «зембіль» (особлива плетена сумка) та багато інших. ін. увійшли до діалектів української мови всієї Астраханської області, а також степового лівобережжя Волгоградської та Саратівської областей, де здавна пролягали торгові шляхи від Каспію до Перської (шиїтської) мечеті».
Проте, здається, немає сенсу шукати коріння «амбала» у значенні друг, товаришу. Адже перське «хамбал» прямо позначає носія, ширше – найманого робітника. Багато мовознавців вважають це слово похідним від арабської гама (гамал) - носій, невільник, раб. Наприклад, на українському сайті «Місто» під час обговорення малоукраїнських прізвиськ якась Тетяна Гамалій (tetyana hamaliy) поцікавилася корінням свого прізвища: «Може, у кого є інфо щодо походження прізвища Гамалій - звідки взялося і що значить?». Їй відповідає Олексій Мачехін:
«Прізвище Гамалія може йти від відповідного запозичення (зі значенням «невільник, раб») з турецької (hammal – носій, носильник), де воно опинилося з арабської (hammal, носильник)».
А на одному із сайтів, присвячених етимології вірменських прізвищ, прізвище Хамбалян так і перекладається – раб. Хамбалами на Кавказі та в Ірані досі називають найманих робітників, здоров'яків. На одному з азербайджанських форумів слово це зустрічається не раз у сенсі – «найманий робітник», а також у поєднанні «хамбал базарлали», «хамбал базар» – місце для найму робітників:
«Щодо так званих «хамбалів» на біржі. Просто тест-Спробуйте домовитися підняти, скажімо, 20 мішків цементу на третій поверх. Півгодини роботи». «Ми ж не про гламурних хлопчиків говоримо з тобою. Про тих азербайджанці-неграх (від сонця), які стоять на «хамбал базарлари"». «Це схоже на «хамбал базари», що не спитаєш, всі все вміють, почавши працювати, обсирають все».
Так що пушкінський дідусь ні до чого. Але ж і його Петро Великий придбав як невільника...