Чи зникне колись релігія BBC News українська служба
Поділитися повідомленням у
Зовнішні посилання відкриються в окремому вікні.
Зовнішні посилання відкриються в окремому вікні
Сьогодні в усьому світі набирає сили атеїзм. Але чи означає це, що духовність скоро відійде у минуле? Кореспондент ВВС Future з'ясувала, що відповісти на це питання зовсім не просто.
Все більше людей - таких по всьому світу вже мільйони - за їхніми власними словами, вірять у те, що зі смертю життя безперечно закінчується і що немає ніякого Бога, жодного вічного життя і ніякого божественного промислу. Очевидно, ці переконання, незважаючи на весь свій песимізм, набувають все більшого поширення. У деяких країнах відкрито проголошувати себе атеїстом стало модно, як ніколи.
Вони, звичайно, не становлять більшість, але, можливо, тенденція, що намітилася, є провісником майбутніх змін? Якщо вона збережеться, чи може прийти день, коли релігія повністю зникне?
Передбачити майбутнє неможливо, але аналіз того, що ми знаємо про релігію - в тому числі про причини її появи і про те, чому деякі люди приходять до віри, а деякі відходять від неї, - може допомогти нам спрогнозувати, як розвиватиметься ставлення людей до релігії в найближчі десятиліття та століття.
Вчені все ще намагаються вичленувати ті фактори, які штовхають людину чи народ до атеїзму, але деякі загальні риси вже вимальовуються. Привабливість релігії частково зумовлена тим, що вона дає відчуття безпеки у нашому непередбачуваному світі. Тому не дивно, що найбільший відсоток невіруючих спостерігається у країнах, де рівень економічної, політичної та побутової стабільності досить високий. "Очевидно, при підвищенні рівня безпеки в суспільстві релігійніпереконання слабшають", - стверджує Цукерман і додає, що в деяких суспільствах встановлення капіталістичного ладу та надання громадянам доступу до технологій та освіти також призводить до послаблення релігійності.
Криза віри
США також не вписуються в загальну концепцію: це одна з найбагатших країн світу, але рівень релігійності населення там дуже високий (хоча за підсумками дослідження, проведеного нещодавно аналітичним центром Pew, з'ясувалося, що в період з 2007 до 2012 року частка американців, які вважають атеїстами, зросла з 1,6% до 2,4%).
"Люди хочуть уникнути страждань, але якщо вже це неможливо - принаймні знайти в них сенс, - пояснює Норензаян. - З якихось причин релігія надає стражданням значно більшого сенсу, ніж будь-які відомі нам світські ідеали чи переконання".
Це явище завжди можна спостерігати у лікарняних палатах та у зонах лих по всьому світу. Так, у 2011 році в новозеландському місті Крайстчерч, жителі якого здебільшого були невіруючими, стався великий землетрус. Багато очевидців цієї трагедії раптово прийшли до віри, тоді як у решті країни жодних змін у мірі релігійності не відбулося. Втім, із цього правила є винятки: так, у Японії після Другої світової війни кількість віруючих різко скоротилася. Однак загалом, за спостереженнями Цукермана, у світі переважає та модель, яка спрацювала у Крайстчерчі. "Якби, ставши свідком страшних подій, людина зазвичай перетворювалася на атеїста, ми б уже всі були атеїстами", - каже вчений.
Божественний розум
Але навіть якби всі біди нашого світу раптом чудовим чином припинилися і ми всі загоїлися б мирно і щасливо, релігія, ймовірно, все одно нікуди не поділася б. Це пов'язано з тим,що, зважаючи на все, через каприз еволюції в нейропсихології нашого виду існує особливе місце для Бога.
Щоб розібратися у цьому явищі, необхідно вивчити " теорію двоїстих процесів " . Відповідно до цієї психологічної моделі, у людини є дві основні форми мислення: система №1 та система №2. Система №2 розвинулася у нас відносно нещодавно. Це наш внутрішній голос, який, здається, не замовкає ні на хвилину і дозволяє нам логічно мислити і будувати плани.
Водночас система №1 побудована на інтуїції, інстинктах та автоматизмі. Ці здібності розвиваються в людини незалежно від місця її народження та становлять механізм виживання. Завдяки системі №1 ми відчуваємо природну відразу до гниючого м'яса і можемо не замислюючись говорити рідною мовою, а немовлята впізнають батьків і розрізняють живе та неживе. Ця система відповідає за схильність шукати в усьому систему, щоб краще пізнати світ і набути сенсу, здавалося б, випадкових подій, таких як стихійні лиха та смерть близьких людей.
Деякі вчені вважають, що система №1 не лише допомагає нам лавірувати між небезпеками цього світу і знаходити собі партнерів, а й дає імпульс для розвитку та поширення релігії. Наприклад, завдяки системі №1 ми інстинктивно налаштовані сприйняття життєвої енергії. Кілька тисячоліть тому ця схильність, мабуть, допомагала нам уникати прихованої небезпеки - левів, що причаїлися в траві, або змій, що заповзли в кущі. Але вона ж змушує нас припускати наявність невидимих діячів - чи то прихильний бог, що оберігає людей, чи невгамовний предок, що посилає в покарання посуху, або чудовисько, що криється в напівтемряві.
Крім того, система №1 сприяє подвійному сприйняттю всього сущого - тому нам такважко вважати тіло та розум єдиним цілим. Ця тенденція проявляється досить рано: маленькі діти, незалежно від свого культурного оточення, схильні вірити у безсмертя своєї душі. Вони переконані, що їхня сутність, їхня особистість, існувала десь до їх народження і існуватиме завжди. Таке сприйняття легко вписується в багато поширених релігій або - в результаті творчого переосмислення - створює ґрунт для винаходу нових оригінальних концепцій.
Звичка – друга натура
Атеїстам доводиться позбавлятися всього цього культурного та еволюційного багажу. Людині властиве бажання відчувати себе частиною чогось більшого, усвідомлювати, що його життя не зовсім марне. Ми шукаємо сенс та пояснення всього незрозумілого. "Отримавши освіту, долучившись до науки і навчившись мислити критично, люди, можливо, перестануть довіряти своїй інтуїції, - каже Норензаян. - Але інтуїція від цього нікуди не дінеться".
З іншого боку, наука - система, яку беруть на озброєння багато атеїстів і невіруючих, щоб пізнати навколишній світ - у когнітивному плані не така проста для сприйняття. Наука, за словами Макколі, має виправляти спотворення системи №1. Нам доводиться прийняти на віру, що Земля обертається, хоча ми цього ніколи не відчуваємо. Ми змушені змиритися з думкою про те, що еволюція абсолютно індиферентна і що Всесвіт не має жодної кінцевої мети чи задуму, хоча наша інтуїція говорить про інше. Непросто визнати, що ми помиляємося і необ'єктивні, що істина в нашому розумінні вічно змінюється в міру збору і перевірки нових емпіричних даних - все це базові передумови науки.
"З когнітивної точки зору наука є протиприродною, тому вона дається нам так важко, - пояснює Макколі. - У той же часрелігії нам, здебільшого, навіть не доводиться вчитися, бо ми й так усе це знаємо”.
"Існують докази того, що богословські міркування – це шлях найменшого опору, – додає Барретт. – Щоб позбутися релігії, довелося б змінити саму суть людини". Ця дивовижна біологічна особливість, ймовірно, пояснює той факт, що хоча 20% американців не належать до якоїсь церкви, 68% з них стверджують, що все одно вірять у Бога, а 37% вважають себе духовними людьми. Навіть не сповідуючи жодну організовану релігію, вони переконані, що світом рухає якась вища істота чи сила.
Подібним чином багато людей по всьому світу відкрито заявляють про те, що не вірять у Бога, але при цьому мають схильність до забобонів, таких як віра в привиди, астрологію і телепатію. "У Скандинавії більшість людей кажуть, що не вірять у Бога, але при цьому там набули надзвичайного поширення забобонів та інтересу до паранормальних явищ", - розповідає Норензаян. Крім того, невіруючі часто знаходять себе в тому, що можна вважати "замінниками релігії" - підтримкою спортивних команд, йоги, близькості до матінки-природи і так далі - і спираються на відповідну систему цінностей. На підтвердження тому в США набирає популярності чорна магія, а у Великій Британії найшвидшою релігією стало язичництво.
Релігійний досвід невіруючих може виявлятися й іншими, незвичайнішими способами. Антрополог Раян Хорнбек із того ж Центру розвитку людини "Процвітання" знайшов підтвердження тому, що, наприклад, для деяких гравців з Китаю онлайн-гра World of Warcraft починає набувати духовного сенсу. "Очевидно, ця гра дає можливість розвинути в собі певні моральні якості, яких немає в нашомусучасному суспільстві, – розповідає Барретт. - Схоже, що у людей існує певний простір для богословських роздумів, і якщо він не заповнений релігією, він розкривається несподіваним чином.
Приналежність до групи
Більше того, релігія сприяє згуртованню та співробітництву в рамках групи. Загроза покарання з боку всемогутнього Бога (або богів), який стежить за відступниками, мабуть, допомагала підтримувати лад у стародавніх суспільствах. "Це гіпотеза про покарання згори, - пояснює Аткінсон. - Якщо всі вірять у реальність цієї загрози, вона діятиме у групах".
І тут знову можуть зіграти свою роль невпевненість і страждання народу, що дозволить релігії встановити суворіший моральний закон. Нещодавно співробітник Веллінгтонського університету (Нова Зеландія) Джозеф Бульбулія разом зі своїми колегами проаналізував системи релігійних переконань майже 600 традиційних громад з усього світу і дійшов висновку про те, що там, де погодні умови були менш сприятливими або існував ризик стихійного лиха, з більшою ймовірністю розвивалася суворіша релігія. З чим це пов'язано? Допомога ближньому за таких умов перетворюється на питання життя і смерті, а релігія стає цінним інструментом суспільного життя.
"Коли стикаєшся з таким всеосяжним явищем, яке так швидко з'являється в процесі еволюції і так міцно укорінюється в різних культурах, основним поясненням стає те, що це було необхідно для налагодження взаємодії між людьми", - говорить Бульбулія.
Нарешті, поширеність релігії пояснюється простою математикою. У різних культурах у більш релігійних людей зазвичай буває більше дітей, ніж у невіруючих. "Тому є маса підтверджень, -розповідає Норензаян. - Навіть серед віруючих у більш ортодоксальних сім'ях, як правило, рівень народжуваності вищий, ніж у більш ліберальних". Беручи до уваги той факт, що в плані релігійного самовизначення діти зазвичай йдуть стопами батьків, можна сміливо стверджувати: формування на нашій планеті виключно світського суспільства, як і раніше, малоймовірно.
Тверда віра
З усіх цих причин - психологічних, неврологічним, історичним, культурним та побутовим - експерти вважають, що релігія, швидше за все, не зникне ніколи. На чому б не була заснована релігія - на страху чи любові, - вона міцно укорінюється у свідомості людей. Якби це було не так, жодної релігії давно вже не було.
Навіть не кажучи про християнського, мусульманського, індуїстських та інших богів, забобони і спіритуалізм майже напевно залишаться поширеним явищем. Але й більш формальні релігійні системи не забаряться, трапись у нас одне-два лиха. "Навіть найкраща світська держава не в змозі захистити своїх громадян від усього", - стверджує Макколі. Щойно людство опиниться на межі екологічної кризи, світової ядерної війни чи неминучого зіткнення з кометою, воно одразу згадає про Бога.
"Людям потрібна втіха в момент болю та страждань, а багатьом необхідне усвідомлення того, що зі смертю життя не закінчується, що їх любить якась невидима істота, - розповідає Цукерман. - Віруючі люди будуть завжди, і я не здивуюсь, якщо вони, як і раніше, залишаться у більшості".
Прочитати оригінал цієї статті англійською мовою можна на сайті BBC Future.