Чим прославився Василь Блаженний
Чим прославився Василь Блаженний?
Василь Блаженний (1469 - 1552)- не міфічний персонаж, а особистість цілком історична. Він жив у часи царя Івана Грозного і був одним із знаменитих московських юродивих. Слово «юродивий» і слово «виродок» мають спільний корінь. Юродиві поводилися як божевільні. Безумство юродивих викликало в оточуючих священний страх. Їх називали «блаженними», тобто зреченими земного світу заради світу небесного. Блаженні вважалися наближеними до Бога у повній згоді зі словами Євангелія «Царство Моє не від цього світу» (Іван, 18:36). Тому на Русі блаженні шанувалися як пророки.
Хоча юродиві поводилися, як божевільні, багато з них були нормальні люди, і навіть іноді обдаровані надчуттєвими здібностями або великою проникливістю. Вони самі вважали це знаком Божим, фатальною міткою. А якщо Бог тебе вибрав своїми вустами, не годиться тікати від цього покликання, немов пророк Йона. Іди на вулицю, віщи, поводься, як божевільний, але «Заради Христа». Така ось логіка.
Очевидно, подібна логіка повела Василя з рідного села Єлохова (нині це район метро «Бауманська») до Москви. До цього він був працьовитий і богобоязливий юнак, відданий в учні до шевця. Якось у майстерню зайшов купець і замовив чоботи. Василь сказав: «Такі чоботи тобі зшиємо – не зносиш», а коли пішов купець, гірко заплакав. Здивованого майстра він сказав, що не зносити того купця чоботи, бо незабаром він помре. Так і сталося.
А невдовзі після цього в Москві з'явився новий юродивий, який досить швидко став відомим у місті. Москва хоч і велика була, але чутка про духовні подвиги тутешніх святих людей її облітала миттєво.
Василя прозвали Нагім, бо ходиввін у будь-яку пору року без взуття та майже без одягу. Тіло його покривали не так жалюгідні лахміття, як вериги: важкі ланцюги, на яких висів величезний чавунний хрест. Василь Нагой тримав сувору посаду і постійно молився.
Юродивий своєю незвичайною поведінкою постійно привертав увагу співгромадян, намагаючись наставити їх на правильний, безгрішний шлях. І хоча вчинки його здавалися дурними і неналежними, певна логіка в них була.
Навіщо кидати каміння у кути будинків, де жили добрі, благочестиві люди? Навіщо цілувати ті самі кути біля будинків, у яких живуть грішники та потворники? Та тому що в дім людини благочестивого бісів увійти не можуть, там ангели проживають. Ось і юрмляться демони по кутках, а Василь Нагой їх бачив і відганяв далі камінням. У будинках грішників ситуація була протилежна. Будинок займали біси, а ангели, бідненькі, тулилися біля кутів. Як їх не пошкодувати, не поцілувати?
Багато чудес розповідали про Василя Нагом. Бреде вздовж торгових рядів, та раптом як стрибне, перекине лоток з калачами або баддю з квасом переверне. Що це за хуліганство? Починають розбиратися, а калачі калачник зробив погані: разом з борошном крейда замішувала. Та й квас виявлявся зіпсованим. Ось така була у Стародавній Москві санітарна інспекція!
Одного разу якийсь боярин завітав юродивому шубу зі свого плеча. Лихі злодії, яких і тоді на Москві було достатньо, вирішили обдурити дурника. Один ліг, наче мертвий, інші підходять до юродивого: «Вася, дай нам шубу. Бачиш, друг помер, а грошей поховати нема! Схлипнув дурник, шубу з себе одразу зняв, на мертвого поклав і слова сказав: «Шуба лисиця, шуба хитра, вкрий справу лисячу, справу хитру. А ти ж будеш відтепер мертвий за своє лукавство, бо сказано в Писанні: лукавії нехай винищуться». І пішов собіголяка по морозу. Зняли злодії з товариша шубу, дивись, а він і справді помер!
Василь Нагой одного разу, проходячи повз Вознесенський монастир, упав навколішки перед тамтешнім храмом і гірко заплакав. В чому справа? А в тому, що через кілька днів саме пожежа у Вознесенському монастирі запалила величезна московська пожежа, в якій згоріла половина міста.
Будучи ж запрошеним у царський палац на бенкет юродивий знову поводився дивно. Тричі підносили йому від царя вино, і він тричі вихлюпував це вино за віконце. Іван Грозний спитав його, розгнівавшись, чим йому заморське вино не догодило. Василь відповідав, що вино славне, та ось у Новгороді зараз пожежа сталася і треба було її загасити. За кілька днів прискакали гінці з Новгорода. І справді, саме того дня сталася там пожежа. Так, слава Богу, загасили. А допомогла в цьому якась невідома людина. Він бігав голим містом, а в руці тримав кубок для вина. Бігав і кропив з цього кубка будинки, що спалахнули. Так ось загасив полум'я і місто врятувало. Коли привели до них Василя-юродивого, гінці в ньому того чоловіка впізнали.
Взагалі юродиві користувалися повагою в народі, що й захищало їх від гніву сильних цього світу. До того ж, і побоювалися їх. Слово скаже – у могилу зведе! Іван Грозний винятком не був, і теж боязко Василя Блаженного шанував. Так що цьому славному цареві в його славному царстві тільки юродивий міг правду сказати в обличчя. Особливості національної демократії, проте!
А ось особливості національного мистецтвознавства. На Варварських воротах у Москві (це приблизно там, де знаходиться нині Василівський узвіз) висіла ікона Богоматері. Ікона вважалася чудотворною, на неї молилися, до неї ходили прочани. І раптом Василь Блажений жбурляє в ікону каменем і розбиває. Ну, такого іславному московському юродивому, мабуть, не пробачили б. Схопили бідолаху, почали бити без жалю, а він голову прикриває і репетує: «Поскребіть її, пошкребіть!» Зупинили розправу, подивилися на ікону, камінням розбиту тріски. Дивляться, а під лицем Богоматері не ґрунт, а друга, адописна, ікона, на якій чорним по червоному диявол і чорти всякі зображені. Ось на кого молилися добрі люди! Шкідники в іконописному цеху завелися!
Що серед чудес Василя Блаженного правда, а що вигадки, розбирати не варто. Тому що знаменитий юродивий ще за життя став своєрідним московським релігійним героєм. А релігійні герої критики не підлягають. Бо потроху стають національними святинями.
Бідолашному Василю різні люди і підгодовували, і грошима обдаровували, та куди ж йому, голому, гроші покласти? Кажуть, заривав кудись. Коли настав час помирати, сказав усім, що пішов помирати туди, де гроші закопав. А гроші, сказав, на церкву віддаю, хай збудують. Прийшов на цвинтар недавно поставленого Храму Покрови Богородиці, що на рові, ліг на землю, і відлетіла його душа. Люди підняли тіло, покопали під ним, і гроші відшукали, які Василь на церкву заповів. На цьому місці, вже за царювання царя Федора Іоанновича до Покровського собору прибудували церкву Василя Блаженного. До речі, напис про те, на честь кого збудовано цю церкву, можна побачити і на нинішній, реставрованій, споруді.