Чим відрізняється соборування від сповіді, відповіді священиків на запитання

Відповідає священик Філіп Парфьонов:

Сповідь, причастя та єлеосвячення (у просторіччі «соборування», оскільки в давнину помазання олією хворого відбувалося зборами, або «собором», семи священнослужителів) – це різні священнодії, які здійснюються незалежно один від одного. Але в деяких моментах молитви перед сповіддю перекликаються з молитвами під час єлеосвячення, де також є прохання про прощення вільних і мимовільних гріхів у того, хто вдається до єлеосвячення. Помазання на вечірній святковій службі не стосується ніякого освячення, це просто традиційне благословення. Спрямованість сповіді та єлеосвячення, проте, різна. Сповідатися можна і потрібно щоразу, коли є потреба у примиренні своєї совісті з Богом та ближніми. Єлеосвячення ж здійснюється над хворими, коли у Бога питається про їхнє зцілення, — традиція помазання тих, хто хворіє на оливу в ім'я Господа, йде ще з апостольських часів (див. Як. 5, 14-15). Здорові можуть вдаватися і до сповіді, і до причастя регулярно, незалежно від їхнього доброго чи поганого самопочуття. А до єлеосвячення (зібору) здоровій людині вдаватися немає жодної необхідності. Так само як немає потреби в повторному соборуванні хворого при одній і тій же хворобі, якщо вона від нього не відступила. Але заради поблажливості та поступки багатьом людям, які бажають вдаватися до єлеосвячення, в сучасній парафіяльній практиці єлеосвячення зазвичай влаштовується в храмах щорічно, Великим постом.

---