Читати онлайн Яка ТЕБЕ справа до того, що думають інші автори Фейнман Річард Філліпс - RuLit -
Річард Філліпс Фейнман
"Яка ТЕБЕ справа до того, що думають інші?": Продовження неймовірних пригод Річарда Ф. Фейнмана, розказане Ральфу Лейтону
Книга є продовженням популярної книги «Ви, звичайно, жартуйте, містере Фейнман!» та розповідає про подальші пригоди Річарда Ф. Фейнмана, а також про його роботу в комісії з розслідування причин катастрофи шатлу «Челленджер». Українською мовою книга публікується вперше.
Через видання книги «Ви, звичайно, жартуєте, містере Фейнман!» мені стпроіт дати деякі пояснення.
По-перше, незважаючи на те, що головний персонаж цієї книги - та сама людина, що й раніше, «неймовірні пригоди» тут дещо інші: деякі легені, а інші сповнені трагізму, але в більшості випадків містер Фейнман дійсно не жартує - хоча часто це дуже важко зрозуміти.
По-друге, історії, розказані в цій книзі, розташовані по відношенню один до одного більш вільно, ніж глави книги «Ви, звичайно, жартуєте, містере Фейнман!», розташовані хронологічно, щоб створити подобу порядку. (Це призвело до того, що деякі читачі помилково прийняли книгу «Ви, звичайно, жартуєте, містере Фейнман!» за автобіографію Фейнмана.) Моя мотивація проста: ще коли я вперше почув фейнманівські історії, у мене виникло сильне бажання поділитися ними з іншими людьми.
І, нарешті, більшість цих історій було розказано не під час гри на барабанах, як це було раніше. У наступному короткому змісті я докладніше опишу це.
Частина 1, «Надзвичайно допитлива особистість», починається з опису впливу тих людей, які сформували більшу частину особистості Фейнмана: його батька, Мела, та його першого кохання, Арлін. Перша історія була складена за матеріалами програмиКрістофер Сайкс на Бі-Бі-Сі «Задоволення розуміння». Фейнман було дуже боляче докладно розповідати історію Арлін, з якої було взято назву цієї книги. Ця історія збиралася протягом десяти років із уривків шести різних історій. Коли вона нарешті закінчилася, Фейнман виявив до неї особливу прихильність і був щасливий поділитися нею з іншими.
Інші історії Фейнмана, зібрані в частині 1, хоч і легші за своїм настроєм, включені сюди тому, що другого тома книги «Ви, звичайно, жартуєте, містере Фейнман!» не буде. Особливо Фейнман пишався розповіддю «Це так само просто, як один, два, три», на основі якого йому часом хотілося написати роботу з психології. Листи останнього розділу частини 1 були люб'язно надані Гвінет Фейнман, Фрімен Дайсон і Генрі Бете.
Надзвичайно допитлива особистість
У мене є друг, художник, і часом він приймає таку думку, з якою я не згоден. Він бере квітку і каже: «Подивися, якою вона прекрасною». І відразу додає: «Я, будучи художником, здатний бачити красу квітки. Але ти, будучи вченим, розумієш його на частини, і він стає нудним». Я думаю, що він трохи ненормальний.
По-перше, краса, яку бачить він, доступна іншим людям — у тому числі й мені, у чому я певен. Незважаючи на те, що я, можливо, не такий витончений в естетичному плані, як він, я все ж таки можу оцінити красу квітки. Але в той же час я бачу в квітці набагато більше за нього. Я можу уявити клітини всередині цієї квітки, які теж мають красу. Краса існує не тільки в масштабі одного сантиметра, а й у значно менших масштабах.
Існують складні дії клітин та інші процеси. Цікавим є той факт, що кольори квітки розвинулися в процесі еволюції, щоб залучати комах.для його запилення; це означає, що комахи здатні бачити кольори. Звідси виникає нове питання: чи існує естетичне почуття, яке ми маємо, і в нижчих формах життя? Знання науки породжує безліч цікавих питань, так що воно тільки збільшує захоплення, таємницю і благоговіння, яке ми відчуваємо побачивши квітки. Лише збільшує. Я не розумію, як воно може зменшувати.
Я завжди був дуже одностороннім, мене цікавила тільки наука, і коли я був молодший, я зосереджував на ній майже всі свої зусилля. У ті дні я не мав ні часу, ні особливого терпіння, щоб вивчати те, що називається гуманітарними науками. І навіть при тому, що в університеті для отримання диплому потрібно було прослухати кілька гуманітарних курсів, я щосили намагався їх уникнути. Лише через багато років, коли я став старшим і трохи розслабився, я поширив свою увагу на щось відмінне від науки. Я навчився малювати, почав читати книги, але я, як і раніше, залишаюся дуже односторонньою людиною і багато чого не знаю. У мене дуже обмежений інтелект, і я використовую його у певному напрямку.
Ще до народження мій батько сказав мамі: «Якщо народиться хлопчик, він стане ученым»[2]. Коли я був лише малюком, якому доводилося сидіти на високому стільці, щоб діставати до столу, мій батько приніс додому багато маленьких кахельних плиток — які були відбраковані — різних кольорів. Ми грали з ними: батько ставив їх на мій стілець вертикально, як доміно, я штовхав колону з одного кінця, і всі плитки складалися.
Минуло зовсім небагато часу, і я вже допомагав ставити їх. Незабаром ми почали ставити їх більш складним чином: дві білих плитки і одну блакитну і т.д. Коли моя мама побачила це, вона сказала: «Залиш бідногодитини у спокої. Якщо він хоче поставити блакитну плитку, то нехай ставить».
Але батько сказав: Ні, я хочу показати йому, що таке візерунки, і наскільки вони цікаві. Це щось на зразок елементарної математики». Таким чином, він дуже рано почав розповідати мені про світ і про те, наскільки він цікавий.
У нас удома була «Британська енциклопедія». Коли я був маленьким, батько зазвичай садив мене навколішки і читав мені статті з цієї енциклопедії. Ми читали, скажімо, про динозаврів. Книга розповідала про тиранозавр рекс і стверджувала щось на кшталт: «Цей динозавр двадцять п'ять футів у висоту, а ширина його голови — шість футів».
Я відчував справжнє захоплення і моторошний інтерес, коли думав, що існували тварини такої величини, і що всі вони вимерли, причому ніхто не знає чому. Внаслідок цього я не боявся, що одне з них залізе у вікно. Однак від свого батька я навчився перекладати: у всьому, що я читаю, я намагаюся знайти справжній сенс, зрозуміти, про що ж насправді йдеться.
Молодша сестра Річарда, Джоан, має ступінь доктора філософії з фізики, незважаючи на це упередження, що тільки хлопчикам судилося бути вченими.