Читати онлайн Розкажи, щоб перемогти автора Губер Пітер - RuLit - Сторінка 12
- У цій угоді розповідь про Собека стала поворотним пунктом, - сказав Річард. – Я хотів змусити їх зрозуміти, що мій бізнес полягає не у перевезенні пасажирів, а у трансформації людей. Розповісти їм цю історію був єдиний спосіб донести мою думку.
Чому самецеоповідання – цілеспрямоване
Згадуючи цю річкову подорож тепер, через п'ять років, я так само ясно, у всіх деталях, пам'ятаю розповідь Річарда про Собека. Пам'ятаю, як нам довелося присунутись, щоб почути його крізь гуркіт водоспаду, як ми ловили кожне слово, прагнучи якнайшвидше дізнатися, що було далі. Тепер, ретроспективно, я розумію, що наше перетворення почалося тоді, коли він вимовив слово «історія». Воно було як сигнал, який закликав нас слухати. Ми ще в дитинстві привчаємося чекати від розповіді психологічного задоволення, от і тоді це очікування утримало нашу увагу.
Але що саме перетворило легенду про Собека на «історію»? Чи був би ефект іншим, якби Річард не згадав про царя? Якби пустився у годинникову лекцію про крокодилів та єгипетські вірування чи проаналізував стратегію, розроблену Собеком для зміни поведінки царя? Чи залишилося б це історією, якби Собек виявився звичайним крокодилом і просто злапав царя?
За відповіддю я звернувся до Роберта Розена, колишнього декана Школи театру, кіно та телебачення Лос-Анджелеського університету та мого співведучого в курсі «Подорож світом нарратива».
– Історія переводить усі ключові факти в емоційний контекст, – пояснив Розен. – В історії інформація не розташовується лінійно, як у логічному висловлюванні. Вона шикується таким чином, щоб виникла інтрига.
Всі захоплюючі історії складаються з трьох найважливіших блоків: життєвий виклик, конфлікт та вирішення проблеми.
Отже, будувати історію потрібно певним чином:
• насамперед приверніть увагу слухачів раптовим викликом чи проблемою;
• далі поруште в них емоційні переживання, розповівши про битву, необхідну, щоб упоратися з викликом або вирішити проблему;
• і, нарешті, через вражаючу уяву розв'язку надихніть слухачів, що співпереживають героям, навласнідії.
Застосувавши цю систему до легенди про Собека, я виявив, що історія починається з виклику - життя царя в небезпеці, і він біжить у пошуках порятунку. У середині історії його чекає конфлікт - вибір із трьох однаково непридатних варіантів: довіритися крокодилові, просто кинутися в річку або зіткнутися з кровожерливою зграєю. Конфлікт зрештою дозволяється тим, що цар перетворюється з хлопця, здатного довести до сказу своїх собак, на гідного зберігача річкового кодексу та засновника нової традиції у століттях.
Чи спрацює ця історія, якщо поміняти місцями початок, середину та кінець? Сценаристи та письменники нерідко грають із порядком подачі інформації, часом досягаючи дивовижного ефекту. Проте з досвіду я знав, що часто вони зазнають краху, якщо в їхній історії відсутня трирівнева структура, на яку несвідомо чекає аудиторія, –структура усного оповідання. Слухач навряд чи схопить наживку, якщо не побачить спочатку досить цікавого виклику. І не уважно слідкуватиме за перебігом подій, якщо його не захопить конфлікт у середині. І не згадуватиме історію чи діятиме по ній, якщо розв'язка його не надихне.
Річард Бенгз у легенді про Собека продемонстрував: історії не обов'язково бути довгою чи складною – вона повинна дивувати. На початку ми думали, що цар має битися з собаками. Нетут було – він зустрів крокодила! Логіка підказувала, що крокодил повинен з'їсти царя - той, проте, запропонував йому допомогу! Цього разу ми чекали, що хтось або крокодил, або цар спробує обдурити іншого. Але ні: бог крокодилів людожерів став людині найкращим другом, принаймні на час дотримання договору!