Читати онлайн українофофка та фунгофіл автора Зінік Зіновій - RuLit - Сторінка 32
"До берез?" - співчутливо вставив Тадеуш.
"Чому обов'язково до берез? Мене дерева самі по собі не чіпають. Мене цікавить, що там під деревами".
«Киньте, Тадеуше, дурненька з себе будувати! Начебто не здогадуєтеся. Я не про ягоди говорю. Я говорю про гриби. з урочистим розрахованим стуком денця об стіл виставив банку з маринованими грибами: — Боровичок до боровичка, га? - повертав він банку в сніпі світла, що бив крізь кухонне вікно.
Зіркі очі пана Тадеуша блиснули і примружилися не лише через сонячний кролик, що зістрибнув зі скла грибної банки. Поглядом фанатика милувався поляк цим злагодженим грибним балетом за склом, де, як матова перлина в ложі білизни, виникала часточка часнику або сценічно спливав чорним лебедем лавровий лист.
"Ну, - стримуючи подих, сказав Костя, - як? Розкриємо?"
"Прямо зараз? - з радісним переляком пробурмотів пан Тадеуш. - А може, рано?" - облизнув він пересохлі губи.
"Ортодокс у цій справі сказав би, що й зарано. Але я, Тадеуш, ірраціоналіст, і моя інтуїція підказує, що саме. Боровички попалися — ніжності надзвичайної! сирими можна їсти,— бурмотів Костянтин, збуджено, чітко й акуратно орудуючи отвором.— А ти, Тадеуше, розлий поки що по маленькій... Ну-с,— і, витримавши театральну паузу, він, як фокусник, зняв кришечку з банки.— Ароматець , А?" - потягнув він носом.
Обидва замовкли, побожно ворушачи ніздрями. І, як два сектанти, що здійснюють басурманський ритуал, озброїлися вилками, непромовивши ні звуку.
"Ну, Тадеуше, тягни перший", - нарешті сказав Костя і з українською душевною широтою підсунув банку молодшому братові в сім'ї слов'янських народів.
"Та чого ж я? - опустив очі Тадеуш. - Поперек батька в пекло не лізь, як казав ваш Тарас Бульба".
"Тарасу Бульбі було не до грибів. Він польську шляхту на кислу капусту шаткував. А може, й черв'яків годувати, пардон. Тож давай, Марино Мнішек, чіпляй гриб", - понукав сусіда Костя, сам тримаючи нетерпляче напоготові вилку.
Пан Тадеуш, образившись, мабуть, за польську шляхту і Марину Мнішек, відклав було вилку, але врешті-решт після недовгих суперечок і братніх під'юджень обидва сунули виделкою в банку одночасно. Обмінялися поглядами, підчепили по грибу, з урочистою симультативністю винесли його на світ Божий, поринули в сонячний промінь, помилувалися і з тією ж синхронністю, перекинувши чарку, відправили по грибу до рота. Тадеуш через хибну скромність — ніжку боровика, а Костянтин, по-господарськи — капелюшок. Обидва потримали видобуток у роті, легенько пожували, проковтнули і вигукнули:
"Иыым. а?! - і відразу зітхнули хором: - Даа-а-а".
І закивали один одному головами, прицмокуючи і випнувши нижню губу в схвальній гримасі знавців. Виждав повну блаженства паузу, Тадеуш упустив як би ненароком:
"Після дощика збирали?"
"Після дощику, - кивнув головою Костя, - у четвер".
"На узліссі. І на галявині. І в ліщині".
"Ліщини в лісах під Оксфордом багато", - обережно зауважив Тадеуш, по-світськи недбало, ненаполегливо.
"І в лісах під Кембриджем теж є ліщина. У Суссексі, Мідлсексі, Ессексі - у будь-якому "сексі" тут ліщини вистачає".
"Це ви смішно про секс, смішно, - запобігливо засміявся Тадеуш. - Несекс у ліщині, а ліщина у сексі, смішно”.
"Н-так, це все квіточки, а ягідки потім. Але де я гриби білі збираю, я, Тадеуш, тобі не скажу. І не сподівайся. І не підбирайся до мене з різними манівцями", - насупився Костя.
"Я? З запитаннями? - роблено засміявся Тадеуш. - Та в мене своїх грибних місць вистачає!"
"Щось непомітно, якщо судити по прилавку у твоєму продмазі. Вчора заходив: одні їхні печериці. Я китайський чорний гриб — і той печериці віддаю перевагу: китайський гриб хоч запах їсть, і в грибному супі дає густий настій. Недарма співається: український з китайцем - брати навіки!
"Ну, звичайно, поляки потрібні вам лише як аргумент у суперечці духовної переваги православ'я, все звернути нас намагаєтеся - ми вас дратуємо своєю католицькою завзятістю. Щоб про нас забути, ви навіть з китайцями готові цілуватися", - похмуро зітхнув Тадеуш.
«Та гаразд із себе Міцкевича будувати! Я не про релігію говорю, — обурився Костя. — Я говорю про гриби! Та їжте свої печериці скільки влізе. поляка, до грибних місць підпускати?Та назавтра жодного гриба на британських островах не залишиться.І ні щоб підрізати гриб акуратненько, грибницю в грунті залишити, щоб з першим дощиком новий на тому самому місці голівку підняв — ні: рвете з коренем, на забій , по-жлобськи, щоб іншим не дісталося.А головне, нарвавши грибів по-живоглотськи, що ви з ними робите?Ви гриб знову ж таки польським оцтом доводите до повної втрати смаку. не можете, все наслідуєте Заходу кисло-солодкими маринадами!Кисла капуста з духом має бути, від бочки розбити має на півверсти — але у вас від нашої слов'янської закваски нісверне, соромтеся перед оцтовим Заходом сім'ї слов'янських народів. Не приймає ваш шлунок чухонської смердючої вобли - ну добре, воно можна пробачити, продукт специфічний. Але чому ви щи українські кислі відкинули? Найбільший, між іншим, український винахід — кислі щі. У сенсі опохмела.
"Щи? - припинив цю шовіністичну тираду пан Тадеуш. - Так щи - польська їжа. Щи в Польщі здавна їли".
"Здавна, з гівна - хто вважає? Але похмелятися кислими борщами тільки в Україні вміють".
"Та що ви, Костянтине, дурниці кажете!? Щи! Та ви підіть хоч до Польського клубу - там меню на двісті назв!"
"Ну й що, що двісті? А одних розстегав скільки сортів у дореволюційній Україні було? З візигою, скажімо, чи з чим ще. А у вашому Польському клубі я був. Відірвалися, прямо скажу, в еміграції від слов'янської кухні-кузини. І що там оригінального? Хіба що риба гарна, та й та — по-жидівськи».
"Що ви хочете цим сказати?"
"Нічого не хочу сказати. Хочу сказати, що клуб - польський, а риба - по-жидівськи!"
"Ну і що? Де суперечність?"
"Ніде. По-жидівськи. Кращого нічого не придумали!"
"Я, між іншим, сам єврей", - у паузі, що запанувала, несподівано суворо оголосив пан Тадеуш.
"А я, ви хочете сказати, антисеміт? Так чи що? Ні, Тадеуше, вам не вдасться так просто викрутитися зі спору слов'ян між собою. Рибу-то, між іншим, ваші поляки самі назвали: по-жидівськи. Не по-єврейськи. , а ось саме по-жидівськи".
"Не бачу в цьому нічого поганого. Єврей по-польськи називається жидом. У польській мові для єврея і слова іншого немає".
"Ось-ось. Знаю я цю лінгвістику! - Костя побарабанив пальцями по столу. - Ти знаєш, Тадеуше, як мене ці басурмани сьогодні прозвали?" - З несподіваною образою вголосі сказав він, хитнувши головою у бік садка.
"Фунгофіл! Чув? Фунгофіл!"
У цей момент почувся обережний стукіт у кухонні двері, навіть не стукіт, а постукування, навіть пошкрібування, ніби гілка куща, притиснута вітром, шкрябала об двері. У дверях стояв Антоні.
"Я вирішив приходити для вибачення за пертурбацію вашого кредо як фунгофіла", - сказав він, пом'явшись, зі спантеличеною усмішкою на своєму бородатому обличчі вічного студента.
При слові "фунгофіл" Костя невиразно вилаявся і, переглянувшись із Тадеушем, розвів руками, напівбезпорадно, напівзапрошено. Присівши на краєчок стільця і злякано оглянувши постіль перед ним, Антоні плутано став вибачатися за "дистурбацію столового інтиму"; з його русифікованих англіцизмів випливало, що з'явився він, щоб висловити свою "конфузію" з приводу епізоду з розчавленим підберезником. Він запевняв Костю, що поділяє відданість будь-якому напрямку вегетаріанства; нехай це грибоїдство загрожує отруєнням шлунка, але цей буддистичний шлях самогубства через пожирання отруйних поганок, на його особисту думку, благородніше за знищення білих кульок у крові в інших шляхом скидання атомної бомби. Він уже підвівся, щоб іти, коли Костя потягнув його за лікоть.
"Інших до пацифістського самогубства легко заохочувати, а сам готовий спробувати?" - Підштовхував його Костя до столу.