Чому Бог так ченців любить
Тонка, точна у спостереженнях, світла за духом та іронічна за стилем, книга Олесі Ніколаєвої "Нічого страшного" викликає справжню читацьку радість. Це почуття виникає при знайомстві з сучасною літературою не так часто. Особливо у випадку із сучасною православною літературою. Взагалі, словосполучення " православний роман " вимогливого читача швидше насторожить, т.к. найчастіше релігійна прив'язка сприймається як виправдання, індульгенція недосконалого тексту, його рятівне "зате", як кажуть психологи. Чудові проза та поезія Олесі Ніколаєвої цього виправдання явно не потребують.
Миколаєва – поет, прозаїк та публіцист, лауреат багатьох престижних премій, викладає у Літературному інституті імені Горького.
Події роману і повісті, що примикає до нього, пов'язані з провінційним Свято-Троїцьким монастирем (назва, звичайно, умовна). У центрі оповідання – стосунки оповідачки та її духовного отця, ігумена Єрма, талановитого іконописця, естету та ерудиту, особистості масштабної та непересічної, проте захоплюючої та бунтівної. З великим запалом він кидається то в старообрядництво, то у візантизм, то в ідею об'єднання Православної та Католицької Церков. Чудова реакція його духовної дочки, яка із завмиранням серця спостерігає за метаннями улюбленого духовника: ні слова критики чи свавілля, тільки турбота і довіра при тверезому розумінні його проблем.
Інші образи теж не менш колоритні та об'ємні. Ієромонах Філіп, який відвойовує монастир у сектантів, - і незламний борець, і слухняний учень старця.
Начебто жорстокий намісник ігумен Нафанаїл "відбиває шанувальники" за тих, кому ці поклони сам дав як покуту. А потім, зміщений і переведений на роботу в курник, не озлоблюється, а упокорюєтьсядозела.
Смиренний монах французького походження Гавриїл-Габріель, що в самій глухій глибинці піднімає жіночий монастир, словом і ділом проповідує християнську любов, принаймні наївність потрапляє в різноманітні комічні ситуації.
Цілком реалістично і яскраво в романі показані драматичні події, пов'язані з громадою священика Петра Лаврищева, що перетворилася на секту.
Сюжет книжки (особливо у повісті " Нічого страшного " ) найчастіше розвивається за законами пригодницького жанру, оскільки гумор, іронія тут як літературний прийом, а й основа незвичайних причинно-наслідкових зв'язків, багатьох цілком серйозних вчинків героїв.
Олеся Ніколаєва говорить про це так: "Справжній гумор насправді завжди дуже серйозний. Часом він балансує над страшною безоднею, виявляючи різницю між людською претензією і справжністю, личиною та обличчям: горда, лестива, марнославна, чванлива, жадібна людина ще й смішна. Ти кажеш: я багатий, розбагатів і ні в чому не маю потреби, а не знаєш, який ти нещасний, і жалюгідний, і жебрак, і сліпий, і нагий (Об'явл. 3, 17). потуги на значущість і незламність, буває протверезнішим і цілющим, ніж грізне викриття і моралізуюче повчання".
Культура духу - це насамперед абсолютно вірна тональність у головних, стрижневих ідеях художника, та й усякого смертного. Вона не дає взяти фальшивий псевдовисокий тон і ухилитися в кліку, в красу - і в житті, і в творчості. Вона ж не дозволяє знизити тон до сухої, злісної пародії, яка з провокаторського світогляду перетікає в літературу. Утримувати такий точний звук серця можна лише коханням. Любов'ю до Бога та людей, любов'ю Бога до людини.
Чудова книга Олесі Ніколаєвої звеликому рахунку саме про це – про кохання. Герої в ній духовно ростуть чи падають, тверді чи помиляються, помиляються чи міцніють – у прагненні до Бога, Якого є Любов. Тому й у читацьких душах ця пронизлива, зворушлива, сповнена сердечності та глибоких роздумів книга пробуджує душевний трепет, викликає радість, надію, бажання просуватися до храму і не дуже собі прощати.