Чому церква проти спіритизму, Самтулана - мистецтво гармонійного життя стародавні знання про щастя
З середини XIX століття до першої чверті XX століття земне людство було свідком третього, після Мойсея і Христа, Одкровення, що прийшов до нас із Вищих Сфер. І християни різних толків і всіх напрямів, що безперервно гризуться між собою через дрібниці, на всі лади перевершують Євангеліє і не бажають визнати це третє Об'явлення, дане нам Вищими Духами, найбільше схожі на давніх євреїв, що вели схоластичні суперечки, що торкалися вроків як Старий Завіт, коли Жива Істина ходила по вулицях серед них і була явна кожному, хто був здатний справдитися доброї волі та чиї очі та вуха не були засипані сміттям.
Церква, забороняючи виклик духів, засуджуючи спіритизм, формально спирається на заборону Мойсея. Але ця заборона в нього перебуває в тій частині його законів, які мають тимчасовий, тобто перехідний та історично обумовлений характер, і пов'язаний з конкретною історичною обстановкою, в якій жили євреї, які він керував. У самому ж Євангелії, створеному в зовсім інших історичних умовах, немає не тільки жодної заборони на все це чи бодай якогось натяку на заборону, але й недвозначно вказується на важливість цієї справи, і вся подальша діяльність апостолів і святих, як ясно кожному знаючому. предмет, що з застосуванням спіритизму, про що вони самі недвозначно і говорять у залишених ними творах. І, підбиваючи підсумок сказаної про цю заборону, можна запитати, невже церква ставить закон Мойсеїв вище за закон Євангелічного, тобто, інакше кажучи, невже ж церква православних, католиків і протестантів є церква більш юдейська, ніж християнська?
Найбільше зло світу від напівправди. Писання всіх релігій, взяті окремо, також є такі напівправди, бовони зумовлені національно та історично. Щоб писання ці та релігії піднялися до Істини, необхідно з'єднати їх разом і доповнити без остраху та лицемірства, рішуче виключивши всі колишні, довільні та хибні, тлумачення символів. Тільки так людство досягне Блага. Все це і є безпосереднім обов'язком спіритизму і тільки йому це під силу. Кожен, чиє релігійне почуття не спотворене, здатне зрозуміти істинність спіритизму.
У наш час розчарованої іронії і поверхового скептицизму, на перевірку обертається найбезпораднішим легковірством, слова швидко втрачають свій первісний зміст. Не стало винятком із цього правила і слово, як «спіритизм». Протягом цього століття воно виявилося настільки сильно скомпрометоване всілякими спотворювачами, шарлатанами і невігласами, що тепер, почувши його, так звана середня, та й не тільки середня людина починає поблажливо посміхатися, і в голові в неї відразу вибудовується наступний асоціативний ланцюжок: верчення – крутіння столів – якісь «розмови» з «духами» – пусте проведення часу – безглузді фокуси – всякі дурниці… І все-таки ця посмішка – лише ще одне свідчення людського легковірства та відсутності у людей власної думки з питання досить важливого. Отже, нехай слово це і втратило в побуті своє первісне значення, проте для людини знайомої з латиною воно завжди зберігає свій початковий і ясний зміст: "spiritus" означає "дух" і, отже, "спіритизм" означає "вчення про дух », «Вчення духів» або, одним словом, «духознавство», «духовництво». Під цим кутом зору ми розглянемо питання.
Якщо життя, згідно з Сенекою, лише довгий роздум над смертю, то який висновок можна нам з цього отримати? Чи тільки гординя ісамолюбство спонукають людину до відмови увірувати в те, ніби вона лише труп, заряджений енергією? Чи тільки ці два почуття завжди призводили людину до надії на краще життя, до якого смерть – лише переддень? Усі релігії обіцяють людині життя краще. Усі вони дають йому і надію, і віру. Але "homo modernus", що сформувався на принципах Декарта, недовірливий і вимогливий. Надії дуже мало йому, віри йому недостатньо. Він хоче ще впевненості, він хоче точно знати, чи все кінчається йому зі смертю, чи, навпаки, це лише початок іншого, досконалішого життя. Нова людина відкинула обіцянки віри – і тому причина кризи всіх релігій. Але він і не здобув впевненості знання – і в цьому причина його аморальності.
Вшанування предків і некромантія втілювали у собі спроби стародавньої людини випросити захисту та поради у тих, хто випередив його у світі іншому. І як не противно чути про це панам атеїстам і матеріалістам, але були у давніх тут реальні здобутки. Пророки, віщуни, жерці - в Єгипті, в Індії, в Персії, в Греції, в Галлії і в багатьох інших місцях - аж ніяк не породження казколюбної і неосвіченої уяви, як то втовкмачували в людські голови нові вчителі людства, і всі вони дійсно мали до онтологічних таємниць, навіть не мислимий сучасній людині. Практичні прийоми та філософські принципи спіритизму, як не коробить це слух охоронців сектантських культів, завжди присутні у всіх релігіях та окультних навчаннях. І це неспроста, бо спіритизм існував завжди через ту причину, що людина ніколи не була тілом, але завжди була духом.
Не склало винятку і християнство. Християнство також виникло і зміцнилося у цій духовній містичній традиції. Все первіснеХристиянство буквально пронизане спіритизмом. Ще й сьогодні, після всіх спотворень і затемнень, присвячений побачить у текстах Писань (і в «Діяннях» та «Посланнях Апостолів» особливо) вказівки на правила та закони практичного Спіритизму. Вже сама молитва, належним чином чинна, є спіритичною дією, пов'язаною з таємницями Духа. Але Християнство, досягнувши до V-VI століть монополії на духовну владу, переродилося і забажало відрізати себе від свого коріння. Воно цілком уподібнилося гілці, відтятою від дерева, коли наклало вето на спілкування з потойбічним світом і коли в ньому взяла гору спочатку непопулярна легенда про Сатану. Це особливе та трагічне питання в людській історії. З того часу вся містика апостолів і святих була проголошена «білою», а вся наступна містика звичайних смертних була духовенськими теоретиками оголошена «чорною», тобто пітьмою, що йде від диявола і слуг. Спиритизм, таким чином, автоматично виявлявся в очах профану нечистого вотчиною. Вставши на цей шлях, Християнство фактично зреклося Христа і вчинило самогубство, болісна агонія якого проте тривала до цього дня і зможе тривати ще довго, бо парадокс у тому, що в основі християнської релігії лежать Вічні Істини, які не можуть померти. «Найнебезпечніша брехня - це істина, злегка перекручена», - говорить Ліхтенберг.
І тоді мертві, голоси яких ніхто не хотів більше слухати і з якими живі вважали себе в повному розрахунку за допомогою букету квітів і розсіяння промовлених молитов, - мертві, надані самим собі і забуті в метушні безладного «цивілізованого» життя, стали мстити за себе байдужістю живих, збентежуючи їхній спокій і розбурхуючи їхнє житло. Так з'явився полтергейст.
Автор: Йог РаманантатаДжерело: книга «Вправи Йоги для розвитку пам'яті»
Є що сказати? Стаття «зачепила» Вас? Хочете поділитися своїми думками, ідеями та відчуттями? Напишіть про це і, можливо, ці слова допоможуть комусь перетворитися.