Чому я вийшов із Церкви Адвентистів сьомого дня, Месіанський комітет
Знімаю завісу Ось уже кілька років я не належу до Церкви АСД. Протягом цих років багато людей, які знали мене як переконаного адвентиста, були здивовані моїм рішенням. Мені постійно запитують: чому я залишив Церкву АСД? Чому я залишив пасторське служіння? Які причини такого рішення? І взагалі, як міг переконаний адвентист, з великим стажем та пасторським досвідом стати невпевненим?
Але останні 2 роки мого пасторського служіння я почав усвідомлювати, що не все так однозначно, як навчають АСД. Що не все так просто, як здається на перший погляд. Наприклад, чому грішники каються і йдуть в інші церкви, а не в ЦАСД як справжню церкву? Чому Бог використовує інші церкви (АСД називають інші церкви – Вавилоном), якщо є лише одна істинна церква? Чому деякі доктрини церкви (зі слабким аргументом) треба сприймати як абсолютно істинні? Чому не можна ставити "незручні питання"? Чому Церква АСД з кожним роком дробиться на дрібніші течії? Чому люди йдуть із церкви? Чи дійсно ЦАСД є істинною та її вчення непогрішним? Чому багато служителів – це кар'єристи та бюрократи? Чому я маю, як молодший служитель обслуговувати верхи?
Я почав шукати відповіді на ці запитання. Моя основа почала давати тріщину. Сьогодні я знаю, що моя основа була на церкві, на людях, а не на особистих стосунках з Христом.
Сумнів в організації призвів до розчарування та депресії. Я вже не міг більше вчити людей. Я сам потребував допомоги та підтримки. Тяжким каменем на серці лягали конфлікти з деякими представниками церковного керівництва, а також їхнє нерозуміння та небажання допомогти у відновленні. Тепер я розумію, чому вони не могли допомогти. Адже,вони самі постійно живуть у внутрішньому конфлікті і потребують Божого зцілення та прощення.
Мій вихід із Церкви АСД складався з двох етапів:
1) залишення пасторського служіння 2) вихід із церкви.
Чому я залишив пасторське служіння? Причини: я виснажив себе, від чого почали страждати всі (я будував житло біля молитовного будинку громади, в якій служив, мене також змушували залишати свою сім'ю, громаду та будівництво і їхати в область на будівництво молитовного будинку; вільний від будівництва час я відвідував членів церкви, проводив домашню групу та молодіжні збори, нашу сім'ю постійно відвідували члени церкви зі своїми проблемами, я також готував кілька проповідей і планував різні служіння; були проблеми у моїй громаді, які треба було вирішувати, з деякими членами церкви були натягнуті стосунки; на мене постійно хтось із громади "стукав" у керівництво, природно на мене тиснули зверху; в громаді на мене тиснули впливові члени церкви та родички церковного керівництва; в сім'ї також були свої проблеми: дружина з дітьми не отримували моєї уваги, це перейшло в хронічну стадію з усіма витікаючими; нам також не вистачало грошей на елементарні речі та їжу; почав наростати внутрішній конфлікт: я стояв перед вибором - служити громаді по совісті або ловити своє керівництво; це боротьба та внутрішні протиріччя повністю мене добили та вимотали; я бачив також, що є різниця між вченням церкви та тими явищами, які відбуваються всередині неї. я також бачив велику різницю між поведінкою та позицією рядових членів церкви та позицією та вчинками пасторів церкви. Дуже часто мені навіть здавалося, що церква є дійною коровою для церковного керівництва. І я зробив свій вибір. Язрозумів, що мені потрібний тайм-аут. Я потребував спокійної обстановки, щоб усе обміркувати. Я міг би взяти відпустку як пастор, але навіть ці 30 днів не допомогли б мені вирішити мої проблеми, настільки все було складно. Я взагалі потребував переосмислення своїх життєвих орієнтирів. І я взяв свою сім'ю і ми повернулися до свого рідного міста.
Взагалі важко описати всі ті почуття та переживання, що звалилися тоді на мене. Я пішов із служіння не через вчення, а тому, що я образився на церкву і був розчарований у ній. Я віддавав всього себе церкви і мені було прикро, що для неї я просто маленький гвинтик, який за зручної нагоди просто викинуть і замінять іншим, більш лояльним до їхньої політики. Я не знаю, що далі писати. Є багато думок, але я не хочу виливати бруд на церкву АСД і виносити сміття із хати. Я вірю і сьогодні, що в цій церкві багато щирих віруючих і Бог також використовує її у своїх планах.
Чи я намагався обговорити мою ситуацію зі старшими пасторами? Звичайно! Я настільки охолодів у вірі, що перестав їх взагалі боятися (хоча поважав), а тому в розмові з ними ставив “незручні питання” і ставив під сумнів їхню позицію та поведінку. Мені рекомендували не зважати на деяких “незручних” пасторів. Інші казали, що я не правий, що я помиляюся, що мені просто треба відпочити. Але ніхто не хотів говорити про справжній стан церкви та її служителів. Це табу. Церква та її служителі є непогрішними, хоч трісну! Висновок один: не подобається - йди, на твоє місце знайдуться інші охочі!
Коли я приїхав у конференцію за своєю трудовою книжкою, мене швидко оформили та відпустили зі світом. Жодних питань та особистих розмов. Наче я прийшов у магазин за хлібом. Ось так. А перед своїм відходом зі служіння я запросив керівника(президента) нашої конференції приїхати до мене у громаду. Я сподівався, що він приїде і якось допоможе. Община бачила негативні тенденції в мені і також дуже переживала і страждала разом зі мною, але чим вони могли допомогти?! Вони молилися за нашу сім'ю та підтримували як могли. Я їм вдячний за це! Отож, той президент конференції не приїхав! Вони завжди не мають часу, адже вони зайняті люди – їм важливіші не люди (адже вони просто гвинтики, які можна завжди поміняти), а їхні з'їзди, семінари та зустрічі.
Я не говорю вже про те, що мені треба було терміново шукати роботу в моєму місті після повернення, щоб вижити, я не говорю про своїх православних батьків, яким було цікаво: чому ж я такий переконаний адвентист залишив своє улюблене служіння?! Як це пояснити?
Зауважу також, що я продовжував вірити в вчення Церкви АСД, незважаючи ні на що. У 2007 році я зі своєю сім'єю повернулися до свого рідного міста. Перше, що я зробив, це почав шукати роботу. Знайшов неофіційну роботу у комп'ютерному сервісному центрі. Почав обслуговувати мережі та проги в організаціях, які були нашими клієнтами.
Духовно остигаю… Ми з сім'єю продовжували відвідувати місцеву громаду АСД. У гості іноді приїжджали брати та сестри із громади (Шепетівка), в якій ми раніше служили. Але я почав духовно остигати. У душі було спустошення та відсутність цілей. Я не знав як далі жити і чим займатися, чого прагнути. Я почав із головою занурюватися в роботу, щоб якось забути і зняти внутрішню напругу. Звичайно, я продовжував бути високоморальною людиною, яка вірить у Бога і Його Слово. Але особисті стосунки з Ним поступово вивітрювалися. Я йому не довіряв. Я був скривджений на Бога. Тому що вважав, що Він мене підвів, не допоміг у найважчі часи, хоч яслужив для Нього. Розчарування в Бозі перейшло в агресію проти Нього. Як результат, я все менше почав з'являтися в громаді і відвідувати богослужіння. Дійшло до того, що коли я з'являвся в громаді раз на місяць, то це було диво. Потім я почав з'являтися ще рідше. Я не бачив потреби ходити до церкви, адже практично розірвав усі зв'язки з Ним. Навіщо відвідувати Його місце?
2007 рік був роком великого і повного мого відступу від віри в Бога. Я почав ненавидіти всяку релігію і бачити в ній тільки дядьків і тіток, які качають гроші з нещасних овечок. Я вважав, що релігія є сильним маніпулюванням над людьми. На мене почали косо дивитися мої братися і сестри. Мене почали вважати вже повним відступником та безбожником. Пішли плітки та осуд. Ось що погано в наших церквах: ти потрібен доти, доки ти можеш щось дати і доки ти віриш у вчення церкви. Якщо цього немає, то тебе скидають із рахунків. Тобі кажуть – поки що! Коротше, ти вільний. До речі, коли я залишив служіння, мені “добрі члени церкви” говорили, що Бог мене не благословить, що не матиме успіху, бо я підвів Бога. Коротше мені обіцяли великі проблеми. Це шантаж, тут немає ні кохання, ні співчуття!
Виявляється, Бог не такий!
У 2008 р. у нас починаються проблеми з грошима, ми влазимо у великі борги. Бракує на їжу та оплату послуг, не кажучи вже про інші речі. Мабуть, почало виконуватись у моєму житті “прокляття”, як вважаєте? Я боровся як міг. Потім просто знайшов іншу роботу, яка дозволила покращити фінансове становище сім'ї. Ось і все, так я покінчив із "прокляттями". А взагалі Бог продовжував піклуватися про мене та мою родину. І нехай лісом ідуть усі мої “доброзичливці”, які не знають Бога і Його характер! Хочу зауважити, що моя дружина швидше за менеоговталася і почала духовно рости. Вона постійно молилася за мене і була священиком нашої сім'ї, поки я був у пошуку. Я вдячний їй за це. Вона справжній друг та помічник!
Взимку 2008 року я приходжу до висновку, що Бог і церква це не те саме. І що не треба робити висновків про Бога на підставі висновків церкви. Я також почав розуміти, що порятунок не залежить від церкви та членства у ній. Порятунок—це робота благодаті, яку ми приймаємо особисто. Будьте ким завгодно хоч папою римським, але якщо ви не знаєте особисто Христа, то на вас чекає смерть і цю дорогу ви обрали самі.
Я почав відчувати, що основа йде з-під моїх ніг. Роботи було багато. Ця робота і сьогодні ще продовжується. Адже Бог такий великий! В результаті я відмовився і зрікся багатьох доктрин АСД, вважаючи їх помилковими і бездоказовими. Коли я налагодив свої стосунки з Богом, я повернувся до Церкви АСД. Почав відвідувати збори, але щось у мене вже було не так. Я почав по-іншому дивитись на всіх людей. Я перестав їх ділити на чистих і нечистих, тільки через те, що одні не їдять свинину, а інші їдять її. Я перестав дивитися на віруючих інших церков, як на відступників та вавилонян. Мені різало чутку, коли АСД говорили про те, що тільки вони є істинними. Але я мовчав і аналізував свій стан і ставлення до подій, що оточують мене.
Переломний момент у відносинах із ЦАСД
Загалом 2009 рік для мене був дуже цікавим та насиченим. Мене почала приваблювати релігійна журналістика. Особливо це виявилося після того, як у місцевій газеті всіх протестантів обізвали сектантами (про це можна прочитати тут). Я пам'ятаю, що тоді звернувся до протестантських пасторів і закликав їх відреагувати на це. Але реакція дорівнювала -0. Вони всі перебували в спокійній сплячці і всімбуло начхати на це. Все, що я зміг зробити, це написати на Нічний Страж статтю-спростування. Ситуацію в церквах треба було ламати. Я вирішив розвиватись у журналістиці. Я вийшов на об'єднання християнських журналістів “Новомедіа“, я почав відвідувати їхні семінари. Загалом класна ідея ця “Новомедіа”, Кухарчуку респект.
Загалом АСД завжди говорять про те, що вони роблять і що робитимуть. У їхніх церквах ви можете почути, які вони молодці, бо зробили щось або досягли чогось. І не важливо, що цього досягли інші й дуже давно. В АСД це буде представлено так, начебто цього АСД досягли першими. АСД ніколи не визнають ваших результатів та досягнень, а якщо і помітять, то розкритикують.
Я не шкодую про своє рішення. Я став вільним. Тепер між мною та моїм Богом ніхто й нічого не вартий, крім того, що я сам ставлю (з цим борюся). Тепер АСД і мене зарахували до списку загиблих навіки. Адже за їхнім вченням порятунок можливий лише у стінах Церкви АСД. Але ж ми так не вважаємо, правда? Адже наше спасіння залежить повністю від заслуг Ісуса Христа. Це євангельська звістка. Ми ж не сектанти якісь, правда, дорогий читачу?! Якби спасіння залежало від церкви та членства в ній, то Христу не треба було б помирати. Достатньо було б, що всі стали членами церкви. Але проблему гріха було вирішено радикальніше.