Чому японці вважають священним самурайський меч
«Душею самурая був меч, сенсом життя – смерть, головним життєвим принципом – честь, професією – війна, постійним заняттям – військове мистецтво, відпочинком – витончена словесність та живопис». Це слова із самурайського епосу. Меч для японця стоїть навіть попереду життя, честі. Але чому саме в Японії, як ніде у світі обожнювали цю заточену смугу заліза? Спробуємо розібратися.
За переказами богиня сонця, Аматерасу, яка вважається родоначальницею японської імператорської династії і всього японського народу, послала свого онука Нінігіно-мікото з неба царювати на Землі. Посилаючи його, Аматерасу вручила йому три предмети, три священні скарби, щоб ніхто не сумнівався у його божественному походження:
1. Ята-но кагамі - дзеркало більше п'ядени;
2. Аме-но муракумо-но цуруги – меч небесних густих хмар, який має ще інше ім'я: Кусанагі-но цуруги – «Меч – коситель трави»;
3. Ясакани-но магатама, - сяюча зігнута яшма.
Ці предмети і зараз є символами імператорської влади в Японії.
Саме в битві цього онука з демонами за царювання на Землі виникли Японські острови.
Коли Нінігі-но-мкото переміг демонів, він, за традицією, перш ніж вкласти меч у піхви, струсив кров із меча. Ця кров застигла на поверхні океану і перетворилася на Японські острови. До речі, з цієї гарної легенди розпочинається фільм «Останній самурай» із Томом Крузом та Кеном Ватанабе у головних ролях.
За імператора Кейко (71-131 р.) його син Яматодаке-но-мікото був посланий на схід для підкорення східних земель, він зайшов на поклоніння до храму Іce. Там з рук своєї тітки, Яматохімі, верховної жриці країни, яка була на той час, отримав цей священний меч Аме-но, як зброю талісмана у боротьбі, яка чекала на нього з дикунами.У поході його загін був оточений дикунами, які хотіли спалити воїнів у степовій пожежі, запалили траву з усіх боків, але Яматодаке мечем викосив траву навколо своєї ставки і так зупинив пожежу. Саме тому меч Аме-но муракумо-но цуруги і отримав потім друге власне ім'я: Кусанагі-но цуруги - «Меч, що косить траву».
Закінчивши підкорення дикунів, Яматодаке прибув до області Овари та залишив Кусанагі-но цуруги у містечку Ацута, де містичним чином виник храм, який став відомим згодом під ім'ям Ацута (але) дзингу, – Ацутаський храм. З того часу Кусанаги-но цуруги незмінно зберігається у цьому храмі поблизу міста Нагоя, став об'єктом культу. Меч був дуже міцно загорнутий і з того часу вже не відкривався, так що з того часу його ніхто не бачив, очевидно тому, що це звичайний бронзовий чи залізний примітивний виготовляння прямого меча, який притаманний був тій далекій старовині.
Дальше більше! Довгий меч поступово ставав ознакою самурайського стану, належності до касти правителів. Катану носили просто як частину одягу, а з малим мечем вакідзасі іноді не розлучалися й уві сні! Час був такий.
Навіть селяни, яким ніколи не дозволялося носити меч, обожнювали його. Коли у селянській сім'ї народжувався хлопчик, його батьки виходили на дорогу. Зустріти на дорозі військову процесію чи просто мандрівного воїна було добрим знаком. Його просили пройти в будинок і благословити немовля, ніби то був священик. А самурай приймав запрошення, заходив у будинок і клав меч біля колиски немовляти – радості батьків не було кордону! Тепер синові у всьому допомагали боги!
Майстер-зброяр, перш ніж кувати новий меч, купував новий, святковий одяг і кілька днів молився, здійснював обряди вигнання злих духів!Найстрашнішим для майстра звинуваченням було те, що його мечі володіли «злою душею», як у випадку з мечами знаменитого майстра Мурамаса. З письмових джерел відомо, що людиною він був неврівноваженим та запальним. І, хоча якість його клинків була «вища за всякі похвали», саме ці клинки вважалися «жадібними до крові» і як би провокували господаря меча вступати в криваві сутички. За указом сьогуна з клану Токугава, всі клинки цього майстра мали знищити під страхом смерті. А ось самураї, які не мали коштів купити новий меч, просто збивали тавро майстра, знаючи, що якщо їх застануть за цим заняттям, у них не буде навіть можливості зробити собі харакірі, їх просто зарубають, як худобу.
Меч клали біля колиски немовля і ложа мертвого самурая як символ пройденого земного Шляху. Меч першим вказувався у заповіті як найбільша сімейна цінність. Втративши меч, самурай мав зробити собі харакірі – таку ганьбу не можна було загладити нічим. Меч. Навіть сама назва довгого дворучного меча «катану» походить від слова «като» – правити!
Як відомо, історія Японії - це історія воєн з їх незмінними атрибутами - вбивствами, мародерством, грабежами, загалом великою смутою! За указом диктатора Тоетомі Хідеєсі, який увійшов в історію, як «Указ про полювання за мечами» (1588 p.), короткий меч вакідзасі міг носити будь-який повнолітній чоловік, крім, звичайно, селянського стану. Токугава, який розбив усіх ворогів, дуже жорстко розділив своїми указами японське суспільство на селянство, ремісників і самураїв, давши останнім дуже великі привілеї, аж до безкарного вбивства простолюдина, якщо суді буде доведено, що той надав належні почесті самураю. Прошу запам'ятати цю фразу, до неї ми щеповернемося.
Воїни-самураї відточували свою майстерність у битвах і ось настав світ. Сегун (верховний правитель) Токугава об'єднав країну, роззброїв усі статки, крім самураїв. Що було робити бідним воїнам? Тільки удосконалювати майстерність! І ось гола техніка володіння зброєю - дзюцу за неповних 100 років перетворилися на гармонійні форми пізнання істини - К. "К - шлях пізнання Істини через військове мистецтво" - говорив Рекан-хосі в середині XVIII ст.
І що там самураї! Сам японський характер, суто японська ввічливість і ввічливість теж «викована мечем». Чому? А тому, що професійний воїн вбивав за нешанобливість одним блискавичним ударом, тож грубіяни та забіяки не жили довго.
До початку XVII століття меч міг носити кожен вільний чоловік, часто самураї мандрували під виглядом простолюдинів, а в епоху провінцій, що воювали, кожен торговець або бродячий артист міг виявитися чудово навченим шпигуном. А в епоху Токугаві самураї отримали такі привілеї, що меч без роздумів оголювався навіть за натяку на неввічливість!
Отже, поняття ввічливість та життя у свідомості японців злилися практично воєдино!
І головне, повір'я, що меч - натхненне божество не померло і в наші освічені століття! Скільки японців, і не лише японців присвячують свій вільний час пізнанню Істини, формування внутрішнього світу людини та її системи цінностей через фехтування мечем! Навіть назву цього заняття вигадали особливі сейкендо - Шлях Справжнього Меча.
Ось такий він, священний японський меч, досконала зброя, яка пройшла крізь тисячоліття і викликає підсвідоме трепет при одному погляді на нього!