Чому підривали храми в СРСР

Меню навігації

Посилання користувача

інформація про користувача

Ви тут » Український атеїстичний форум » Атеїстична література » Чому підривали храми в СРСР?

Чому підривали храми у СРСР?

Повідомлень 1 сторінка 1 з 1

Поділитися1 01-11-2015 12:46:33

Автор: Товариш Атеїст
Адміністратор
Звідки: Україна, Київ
Зареєстрований: 19-01-2007
Повідомлень: 2296
Повага: [+21/-1]
Позитив: [+36/-32]
Стать: Чоловіча
Останній візит: 12-03-2019 18:55:02

Чому підривали храми в СРСР?

Про криваві репресії проти духовенства говорять уже дуже давно. Особливою популярністю серед попів користуються розповіді про підірвані храми. Мовляв, абсолютне зло, прокляті більшовики зробили замах на «найсвятіше».

Однак як справи були насправді? Потрібно пам'ятати, що з петровських часів церква була чимось на кшталт чиновницького міністерства, тобто працювала на користь держави.

Попи вважалися особливим станом, їм належала велика пенсія та пристойна на той час зарплата. «Духовність» забезпечували українські закони на кшталт:

Стаття 191. Відступ від віри – позбавлення прав на час відступу від віри.

Стаття 196. Віровідступництво – заборона контакти з дітьми, до повернення віру.

Загалом, прибуткова була справа, і сперечатися навіть ні з ким не треба було. Якщо хтось сумнівався у «істинності» православ'я, то застосовувалися репресії. І було майже весь період від хрещення Русі до революції 1917 року.

Що ж жахливе траплялося у 1918 році для церкви? Було прийнято декрет про відокремлення церкви від держави та школивід церкви. Повний текст:

1. Проголошення світського характеру радянської держави – церква відокремлюється від держави.

2. Заборона будь-якого обмеження свободи совісті, або встановлення будь-яких переваг чи привілеїв на підставі віросповідної приналежності громадян.

3. Право кожного сповідувати будь-яку релігію чи не сповідувати жодної.

4. Заборона надання релігійної приналежності громадян в офіційних документах.

5. Заборона релігійних обрядів та церемоній під час здійснення державних чи інших публічно-правових громадських дій.

6. Акти громадянського стану повинні вестись виключно цивільною владою, відділами запису шлюбів та народжень.

7. Школа як державна освітня установа відокремлюється від церкви – заборона викладання релігії. Громадяни повинні навчати і навчатися релігії лише окремо.

8. Заборона примусових стягнень, зборів та оподаткувань на користь церковних та релігійних громад, а також заборона примусових чи покарань цих громад над їхніми членами.

9. Заборона права власності у церковних та релігійних громад. Недопущення їм прав юридичної особи.

10. Усі майна, що існують в Україні, церковних та релігійних громад оголошені народним надбанням.

Наслідки мають бути очевидними для всіх. До декрету попам не доводилося замислюватися про те, що за торговельну точку треба платити, що церковним працівникам (співачі, сторожа) треба платити. Все покривало державу.

Попи мали і бонуси. Адже вони не лише отримували велику зарплату, а й збирали гроші з населення, а іноді в регіоні міг проживати меценат, який віддавав церкві значну частку доходу.

Усього цього вони відразубули позбавлені. Примітно, що попи довгий час скаржилися РНК (рада народних комісарів) на своє жахливе становище. Зокрема, обіцяли служити радянській владі у тому випадку, якщо декрет про відділення скасують. Але це не працювало.

У результаті попи розділилися. Одні пішли до білих, інші стали підтримувати владу, треті просто відмовилися від «служіння богу». І найбільше було тих, хто покінчив із відправленням культу.

На що ж жили рясоносці, що залишилися? По-перше, це накопичення в минулому, по-друге, відокремлення церкви від держави проходило не так гладко, як здається на перший погляд, тут було дуже багато проблем.

В окремих районах Радянської України, навіть у тому випадку, якщо вони не були зайняті білогвардійцями, дуже часто попи зберігали старе становище, тобто і виступали в школах, і збирали з населення гроші. Причому збирали особливо активно, бо держава їх більше не забезпечувала.

Бували й курйози, коли члени української комуністичної партії (більшовиків) у віддалених регіонах країни самі публічно відправляли культ, всіляко підтримували духовенство і замість будувати школи та лікарні ділилися частиною доходу з церквою. Про подібне писав Омелян Ярославський у статті «Дань забобонам».

А попівська верхівка стверджувала, що ухвалення декрету: «злісний замах на весь лад життя православної церкви та акт відкритого проти неї гоніння».

Т. е. рівноправність з іншими культами - це гоніння.

Загалом, становище таке: якщо є піп та 20 віруючих, то вони отримують будівлю у безоплатну оренду. Але вони мають самі утримувати всіх працівників, а також платити за ремонт цієї будівлі. Чим користувалися представники різних культів.

Де ж брали гроші попи, що залишилися? Тут вседуже просто: в окремих місцях було в будь-якому випадку достатньо віруючих, щоб утримувати незначну частину духовенства. Припустимо, якщо навіть 1% міського населення регулярно відвідуватиме кілька храмів, то там уже будуть доходи.

Тому попи відмовилися від дуже дорогих храмів і перейшли до середніх. Але обов'язкова умова – наявність значної частини парафіян. За ці місця билися, а коли деякі діячі перемогти не могли, вони просто розколювали. Саме так з'явилися всякі «живі» та обновленські церкви.

Все залежало від становища попа. Верхівка зайняла найдохідніші місця, а іншим попам довелося туго, бо не було джерела доходу. Тому вони переважно покинули церкви добровільно.

Незадовго до революції країни було близько 55 тис. діючих храмів. Вони були всюди, в тому числі в сільській місцевості, де грошей особливо не водилося ніколи, і де попи працювали саме з тієї причини, що платила держава.

Без усілякої підтримки жодного сенсу перебувати у цих храмах (особливо сільських) просто не було. Тож храми закинули. Іноді їх переробляли під склади, але найчастіше просто не чіпали.

Згодом храми ставали аварійними і в результаті зносили. У чому тут злочин? Храм належав уряду, його могли будь-якої миті передати церкви, але церква не забирала, оскільки храм не приносив дохід, що є головним мотивом діяльності релігійних організацій.

Незважаючи ні на що, багато храмів збереглися, навіть відвідували. Там «служили» саме глави церкви, і мали пристойне джерело доходів, тому що, крім іншого, ще обкладали «даниною» інших попів у країні, які були їм зобов'язані своїм місцем. Це був реальний вплив РПЦ. І якщо в українській імперії було 55тис. храмів, то у 80-ті роки минулого століття їх залишилося близько 7 тисяч.