Чому в нас крадуть з дитинства ЄДІ як дзеркало української ментальності.

Масове прагнення дітей схалявити на ЄДІ поставило перед суспільством масу питань - у тому числі вузьке питання про чесність на іспитах і широке - про те, чи переборна взагалі корупція.

Здається - ні, нічого з цим зробити не можна. Було і завжди буде. Усім пам'ятні «шпори», які кілька поколінь школярів писали до іспитів бісерним почерком, і «бомби» – цілі заготовлені відповіді на форматних аркушах… Кавалерист на ходу дзвенить шпорами, а студент шелестить – не забули ще?

Журналісти вже згадали історію з «Хлопчиків із бантиками» Пікуля – про те, як гардемарини підкуповували літографа, щоб він їм діставав відбитки екзаменаційних квитків… «Адміралтейство пронюхало, що справа з іспитами в корпусі його величності не зовсім чиста. Найзапекліші ледарі складали навесні іспити чудово. Дізналися, звідки виходить зрада казенних інтересів, і до друкарської машини Адміралтейства приставили жандармів. А літограф, людина багатосімейна, пристрасть як потребувала додаткового заробітку. Що робити? Жандарми - народ строгий. Покладено дати сто відбитків, після чого - жодного зайвого, і камінь жандарми відразу розколює на шматки. Наш бідний літограф заметушився. Машина стукає, вже минуло за півсотні. Ось і всі сто! А завдаток від гардемаринів він уже отримав. І вже проїв його. На одну мить відвернулися жандарми, як літограф спустив з себе панталони і сів на літографський камінь, пардон, сідницями».

Здається, скільки складають у нашій країні іспити – стільки на них шахраюють. Але, можливо, це просто закладено у людській природі? Якось я потрапила (туристом, туди пускають туристів) до американської Академіївійськово-повітряних сил у Колорадо Спрінгс - і там вразилася клятві, яка висіла на стіні, вигравірувана в металі: «Я не шахраюватиму і брехатиму і не потерплю поруч із собою того, хто це робить». І справді – не терплять. І не вважається ганьбою здати з тельбухами «того, хто це робить». На сайті одного з лос-анжелеських коледжів міститься таке суворе попередження: «Політика нульової терпимості до шахрайства з математики. Шахрайство у класі визначається як навмисне або ненавмисне участь у здачі неоригінальної роботи як будь-яке завдання, квиза чи тесту». Тих, кого ловлять на шахрайстві, вносять до «Форми звіту про академічну нечесність», яку відправляють далі на кафедру математики та до відділу, який знає особистими справами студентів; того, хто провинився, чекає покарання – від усунення від занять до виключення. За завдання виставляють незадовільну оцінку, навіть якщо це призводить до нездачі курсу.

Колись я на уроці англійської запропонувала своїм десятикласникам зробити завдання в американському робочому зошиті: дати поліції словесний портрет людей, які вискочили з будівлі театру за хвилину до пожежі. Весь клас відмовився робити завдання: ми не стукачі, це ганебно.

Що, справді, такого в нашому менталітеті, що змусило Карамзіна, судячи з спогадів Петра Вяземського, стверджувати, що «якби відповідати одним словом на запитання: що робиться в Україні, то довелося б сказати: крадуть?». Може, у них протестантська етика більше наголошує на «не вкраде», ніж православна? Може, у нас православна етика взагалі не засвоєна? А може це взагалі міф – що в нас якось по-особливому крадуть? Он нинішній міністр культури цілу книжку, велику та непереконливу, присвятив доказам того факту, що горезвіснеукраїнська крадіжка – це злісний наклеп. Тут і великі українські письменники вийшли винні, і іноземці з їхніми упередженими розповідями про Україну…

Спроби зрозуміти, чому не тільки освіта в країні, а й вся країна наскрізь пронизана корупцією, робляться постійно (ось, наприклад: forum-msk.org, і вичерпної відповіді ще ніхто не дав. Хіба що, може, Герцен якось у своєму листі « український народ та соціалізм» зауважив важливу річ:

«Чому, нарешті, дорікаєте українському народу? У чому суть вашого звинувачення? - Запитує він свого французького кореспондента. — "українська,— кажете ви,— бреше і краде; постійно краде, постійно бреше, і це зовсім невинно; це в його природі".

Я не зупиняюся на надмірному узагальненні вашого вироку, але звертаюся до вас із простим запитанням: кого обманює, кого обкрадає українська людина? Кого, як не поміщика, не чиновника, не керуючого, не поліцейського, одним словом, заклятих ворогів селянина, яких він вважає басурманами, відступниками, напівнімцями? Позбавлений будь-якої можливості захисту, він хитрує зі своїми мучниками, він їх обманює і в цьому має рацію. Хитрість, милостивий государ, за словами великого мислителя, - іронія грубої влади».

Герцен каже далі, що все існування українського селянина стало глухою, негативною опозицією проти існуючого порядку речей. Він нізвідки не чекає на захист. «Знехтуваний усіма, він зрозумів інстинктивно, що все управління влаштоване не на його користь, а йому на шкоду, і що завдання уряду та поміщиків полягає в тому, як би вимучити з нього більше праці, більше рекрут, більше грошей. Зрозумівши це і обдарований тямущим і гнучким розумом, він обманює їх скрізь і в усьому. Інакше й бути не може: якби він говоривправду, він тим самим визнавав би над собою їхню владу; якби він їх не обкрадав (зауважте, що з боку селянина вважають крадіжкою приховування частини творів власної праці), він цим визнавав би законність їхніх вимог, права поміщиків і справедливість суддів».

Учні так само згуртовуються перед освітньою системою, як герценівські селяни - перед німцем-керуючим і поміщиком. Жодних зобов'язань перед системою – тільки перед своїми, глуха несвідомість перед владою та прагнення обдурити її будь-якими способами. Це внутрішньо відчувається як спроба відновити світову рівновагу: однак ті, хто краще влаштувався, мене обходять у житті; я не обманюю і не краду – я відновлюю справедливість.

Ще одна дивовижна проблема – діти не розуміють, що списати – це вкрасти. А чому не можна? Кому від цього погано? Та й про вкрасти вони не всі розуміють. Весь світ досі сперечається: ось музику чи книгу завантажити – це вкрасти чи «Інтернет – територія безкоштовного»? А реферат скачати? А як на нього послатись, він анонімний? А я всього три рядки списала, за що два?

Дітей вже з першого класу вчать: принеси малюнок (мама допомагає намалювати), виріб (мама доробляє і намагається зробити скоріше, тому що дитина сама чесно не справляється). Знайди й роздрукуй інформацію про звички лисиці, про англійські свята, про Моцарта… Адже ніхто не дивиться, звідки це взято. Лежить в інтернеті – отже, загальне та нічийне. Отже, можна копіювати та вставляти у свою роботу. І коли потім принципові вчителі починають чіплятися: це списано звідси, це ось звідси діти дивуються: а чому не можна? Ніхто не казав, що не можна. Вони вже виросли у відчутті "звідси можна брати".

Ця розмитість свого та чужоговона загальна, мабуть. Може, тому, що ліси та річки «нічиї», «всехні», «Божі» — рибалки йдуть і йдуть ловити рибу в приватному ставку, не купуючи ліцензії, а діти за кордоном зазіхають на приватні чорниці. Може, тому, що «все навколо народне, все навколо моє» - привезену у двір купу землі за дві секунди розтягують по горщиках квітів, а з клумб крадуть цибулини тюльпанів. Може, тому, що незрозуміло, що з чиєї кишені оплачується – тирають у поїздах білизну, подушки, ковдри, ложки (не знаючи, що не в держави крадуть, а з особистої кишені провідниці, яка оплачуватиме нестачу), привласнюють сільнички та келихи в ресторанах – просто так, на згадку… Крадуть від безгрошів'я («Більшість моїх друзів якщо й крадуть, то тільки їду, коли грошей немає», - сказала знайома студентка), на згадку, заради адреналіну, для наживи (вкрасти і перепродати знайомим). Крадуть у супермаркетах та бутиках… а будучи спіймані – дивуються: ну так, це ж у людини не можна вкрасти… я ж не в людини взяв, що такої-то?

Дітям треба спеціально пояснювати такі речі: чому вкрасти в магазині теж не можна? Чому проїхати в транспорті зайцем – не особлива доблесть, а той самий крадіжка? Як злодійство? — дивуються вони, я нічого не взяв? Чому видати завантажений реферат за свій – крадіжка? Адже його спеціально для цього в Мережу виклали? Чому дати словесний портрет злочинця – не «западло», а турбота про громадську безпеку? Чому продавати свої вироби із намальованими героями чужої книги – крадіжка? Чому проілюструвати свою посаду в ЖЖ знайденою в інтернеті фотографією – теж крадіжка? Це величезна територія права – іноді стародавнього, іноді лише що з'являється наших очах, у якому іноді й самим орієнтуватися важко, але дітям пояснювати неодмінно треба.

І треба щеобговорювати – а що, власне, робити в рамках кримінального кодексу та морального закону в собі, якщо дуже хочеться їсти, а грошей немає і не передбачається?

Суспільні вдачі навряд чи виправляться. Але, щоб не вкрасти, треба ясно розуміти, що таке крадіжка.