Цікаві факти
Видовище, якому ми щойно виявилися свідками, вважалося звичайним у всіх містах Римської імперії. Значить, недаремно так часто стверджують про нелюдяність римлян? Насправді потрібно мати на увазі дві речі. Насамперед — часи. Тож тоді жили. Етруски практикували людські жертвопринесення. Кельти, такі популярні останнім часом, мали звичай відрізати голови переможеним ворогам (навіть якщо це були їхні брати-гали) і прибивати їх цвяхами до балок будинку як трофеї. Якщо ворог був людиною з ім'ям, його голову просочували цитроновим маслом і так зберігали з покоління в покоління. Голови та черепи вивішувалися біля входу до села чи священні місця (як у святилище Антремон). Вражаючий пам'ятник цьому звичаю сьогодні можна побачити у Марселі у музеї Борелі. Там виставлений кам'яний архітрав зі знаменитого кельтського святилища в Рокпертюз на півдні Франції - у ньому висічені ніші, куди містилися черепи найнебезпечніших ворогів.
Можна сказати ширше: кіно- та телефільми зі сценами насильства, смерті та перестрілок, які зараз можна побачити по телевізору у будь-який час доби, є сучасним аналогом вистав у Колізеї.
Але в чому полягали ці уявлення? Сценаріїв було багато. Деякі — кричущі. Та смерть, яку ми спостерігали, була простою. В інших випадках засуджених прив'язували до стовпів, укріплених на візках у формі невеличкої колісниці, і штовхали назустріч звірам. Потоки крові, що струмує на мозаїках, свідчать про те, що це були справді жорстокі видовища.
Публіка знала, що виконання вироків часто супроводжується "сюрпризами", і це розпалювало інтерес до події. З цієї причини організатори часом готували барвисті декорації, тастрата відбувалася у межах постановки за яким-небудь міфологічному чи історичному сюжету, тобто діяв той самий принцип, що у " живих картинах "[31]чи наших " живих вертепах "[32]... Ось, наприклад, "Ікар": засуджений відтворює легендарний невдалий політ і падає, розбиваючись об землю, так що бризки крові долітають до присутнього на дійстві імператора. Так розповідає Свєтоній.
Нам відомо про засуджених, що повторили жест Муція Сцеволи, що обвуглив на вогні власну руку, або про тих, яким довелося "інсценувати" самооскоплення Аттіса або муки Іксіона (прикутого до вогняного колеса) ...
Марціал розповідає, що з нагоди відкриття Колізею глядачам було запропоновано інсценування міфу про Орфея, який сумуючи про померлу Евридику, зумів своїм співом приборкати диких звірів. Засуджений опинився на арені посеред скель і дерев, що один за одним з'являються з-під землі (один із численних спецефектів) разом зі звірами. На жаль, йому не вдалося приборкати ведмедя, і під радісні вигуки натовпу, каже Марціал, "співак був роздертий на шматки невдячним ведмедем". Інша кривава вистава була натхненна міфом про Прометея, який подарував людям вогонь і в покарання прикутим богами до скелі, куди регулярно прилітав орел і викльовував йому печінку. Засудженого розриває на шматки привезений із Каледонії (тобто Шотландії) ведмідь.
Не менш жорстока доля випала за часів Нерона одній жінці, якій довелося брати участь у постановці про народження Мінотавра, "зігравши роль" Пасіфаї, що з'єднується з критським биком... Відомо, що цей тип публічної страти відтворювався і пізніше, наприклад при Тіті. 2>
Але не бракувало й тих, хто розважав публіку ризикованими спектаклями за участюдиких звірів. Це були не смертники, а акробати: вони грали з ведмедями і левами в небезпечні ігри, спритно ховаючись від них за дверима, що обертаються (на зразок тих, що бувають у наших готелях) або в кошиках, що крутилися навколо стовпа. Були і ті, хто за допомогою жердини перестрибував через ведмедів або забирався на хиткі конструкції, під якими гасали хижі звірі.
Серед різних видів вироків було і так зване "передання мечу" (damnatio ad gladium). Воістину витончена форма публічної страти, яка полягала в тому, щоб вивести на арену двох засуджених з мечами в руках для того, щоб вони воювали у смертельному поєдинку. Переможець мав потім битися з іншим засудженим тощо.
Нарешті, у цій галереї жахів слід згадати також страту вогнем. В цьому випадку на смертників одягали просочені горючими речовинами одяг і змушували їх танцювати. Коли одяг підпалювали, танці засуджених ставали все шаленішими, поки вони не гинули в мовах полум'я. Загинули у вогні багато християн при Нероні. Їх прив'язували за шию до стовпа, щоб вони не могли ворухнутися, потім складали біля їхніх ніг зв'язки зі смолистих гілок, папірусу і воску і, нарешті, підпалювали ...
У зв'язку з цим слід підкреслити, що, всупереч поширеній думці, жоден християнин не був убитий у Колізеї в епоху Неронових переслідувань. Колізею тоді просто не існувало. Ці страти при Нероні відбувалися іншому місці: у його особистому цирку, де влаштовувалися гонки колісницях. Безліч християн знайшло там мученицьку кончину (покриті шкурами і віддані на розтерзання псам, розп'яті чи живцем спалені). За легендою, там було вбито і поховано і Петра, ось чому на цьому місці виросла присвячена йому базиліка. Християн переслідували і зраджували смерті і вінші часи, але про Колізей джерела не згадують. Страти відбувалися головним чином в амфітеатрах у різних містах імперії.
Примітки:
Лупанрій -громадський будинок.(Прим. пров.)
"Живі картини"- складені з живих осіб групи, в наслідування написаних картин або скульптурних творів, набули поширення в Європі та в Україні в XIX столітті.(Прим. пер.)