Цитати з книги «Поетика
Так як переконати можна такими шляхами, то, очевидно, ними може користуватися тільки людина, здатна до висновків і досліджень характерів, чеснот і пристрастей – що таке кожна з пристрастей, яка вона за своєю природою і внаслідок чого і яким чином з'являється, – так що риторика виявляється хіба що галуззю діалектики і науки про звичаї, яку справедливо назвати політикою. Внаслідок цього риторика і набуває вигляду політики і люди, які вважають риторику своїм надбанням, видають себе за політиків, чи внаслідок невігластва, чи шарлатанства, чи внаслідок інших причин, властивих людській природі. Насправді, як ми говорили і на початку, риторика є деяка частина і подібність діалектики: і та, й інша не є наукою про якийсь певний предмет, про те, якою є його природа, але обидві вони лише методи для знаходження доказів.
Так як переконати можна такими шляхами, то, очевидно, ними може користуватися тільки людина, здатна до висновків та досліджень характерів, чеснот і… Розгорнути
Що ж до способів переконання, доставлених промовою, їх три виду: одні з них залежить від характеру говорить, інші – від цього чи іншого настрою слухача, треті – від самої промови. Ці останні полягають у справжньому чи здається доведенні.
Що стосується способів переконання, що доставляють мовою, то їх три види: одні з них залежать від характеру того, хто говорить, інші – від того чи іншого… Розгорнути
Риторика корисна, тому що істина і справедливість за своєю природою сильніша за свої протилежності, а якщо рішення виносять з не належним чином, то істина і справедливість зазвичай бувають переможені своїми протилежностями, що гідно осуду. Крім того, якщоми маємо навіть найточніші знання, все-таки нелегко переконувати деяких людей на основі цих знань, тому що [оцінити] мову, засновану на знанні, є справа освіти, а тут [перед натовпом] вона – неможлива річ. Тут ми неодмінно маємо вести докази та міркування загальнодоступним шляхом, як ми говорили це й у «Топіку» щодо звернення до натовпу. Крім того, необхідно вміти доводити протилежне, так само, як і в силогізмах, не для того, щоб дійсно доводити і те, й інше, тому що не повинно доводити щось погане, але для того, щоб знати, як це робиться, а також, щоб уміти спростувати, якщо хтось користується доказами, що не відповідають істині. З решти мистецтв жодне не займається висновками з протилежних посилок; лише діалектика і риторика роблять це, оскільки обидві вони однаково мають справу з протилежностями. Ці протилежності за своєю природою не однакові, але завжди істина і те, що краще, за природою речей більше піддається висновкам і, так би мовити, має більшу силу переконливості. Понад те, якщо ганебно не може допомогти собі своїм тілом, то не може не бути ганебним безсилля допомогти собі словом, оскільки користування словом більш властиве людській природі, ніж користування тілом. Якщо ж хтось скаже, що людина, яка несправедливо користується подібною здатністю слова, може зробити багато шкоди, то це зауваження можна [до певної міри] однаково віднести до всіх благ, крім чеснот, і переважно до тих, які найбільш корисні, як наприклад , до сили, здоров'я, багатства, воєначальства: людина, користуючись цими благами, як слід, може принести багато користі, несправедливо ж [користуючись ними,] може зробити дуже багато шкоди.
Риторика корисна, тому що істина і справедливість за своєю природою сильніша за свої протилежності, а якщо рішення виносять з не належним чином, то істина і… Розгорнути