Дагестанці чи все-таки кумики
+3Sanador1313 (АЗАМАТ) /Дагестанці чи все-таки кумики?
Як вступ хочеться навести висловлювання досить відомого державного діяча Петра Аркадійовича Столипіна: "Народ, який не має національної самосвідомості, є ґрунт, на якому виростають інші народи". Багатьом із нас ці слова мають бути знайомі. До речі, висловлювань, подібних до цього, досить багато. Це, напевно, пояснюється тим, що це питання дуже актуальне для всіх, у тому числі й для нас.
Насамперед, зобов'язуюсь попередити, що деяким читачам ці слова здадуться до певної міри націоналістичними. Але запевняю, тут немає жодного натяку на пропаганду міжетнічної ворожнечі чи ворожості. Як багатьом з вас відомо, кумики це один із, скажімо так, основних народів Дагестану. У більшості людей Дагестан асоціюється насамперед із п'ятьма його найбільш численними корінними (підкреслюю!) етносами: аварцями, даргінцями, кумиками, лезгінами та лакцями. Також багатьом з вас напевно відомо те, що, з-поміж цих 5-ти, кумики це дещо відокремлений етнос через свої відмінності в мові, культурі, походження, ареалі проживання та багатьох інших значних і незначних факторах. З цього випливає, що в інших народів один з одним набагато більше спільного, ніж з кумиками. Це не добре і непогано, це факти. Чому ми зациклюємося на тому, що нас розрізняє, а не на тому, що нас об'єднує, запитайте ви. Ось ми й підійшли до основної суті питання. Справа в тому, що, незважаючи на завзяте уніфікування всіх націй Дагестану в одне "ціле і неподільне", дагестанці все одно залишаються насамперед аварцями, лакцями, лезгінами, табасаранцями тощо. Тобто. національна самосвідомість цих народів бере гору над загальною дагестанськоюуніфікацією. А який рівень національної самосвідомості у кумиків? На жаль, він дуже невтішний. За весь час існування Дагестану як республіки радянська історіографія дуже добре попрацювала над нашою національною самосвідомістю, як, втім, і над самосвідомістю інших народів. Але чому ж, питається, навколишні народи могли зберегти свою самосвідомість, а ми ні? Невже воно так мало означає для нас, невже наша історія для нас така незначна? Можливо в цьому немає нашої провини, адже кумики були ще й тюркомовними, а отже опальним етносом. Таким народам доводилося вдвічі важче.
Політика СРСР щодо національного питання теж усім має бути відома. Наші батьки, дідусі та бабусі можуть бути для цього живим підтвердженням. Адже в СРСР фактично не було національностей, не було українців, узбеків, вірмен, білорусів, казахів, а був єдиний радянський народ, була людина радянської національності. Вивчення свого коріння і своєї історії було злочином.
Але період Радянського Союзу закінчився понад 20 років тому. А в Дагестані тим часом нічого не змінилося. Сьогодні Дагестан уособлює собою мініатюрний СРСР із тією самою національною політикою. Немає національностей, є єдиний дагестанський народ, є людиною дагестанської національності. Вивчення своєї історії тут (як і за часів Радянського Союзу) загрожує звинуваченнями в націоналізмі, зокрема, для кумика це загрожує ярликом під назвою "пантюркіст".
Немає нічого дивного в тому, що багато дагестанців борються за єдиний і неподільний дагестанський народ. Але давайте уявімо, що це спричинить за собою. Повернемося знову до 5 основних націй Дагестану. Що втратять, наприклад, аварці та лакці, даргінці та лезгіни у разі того, що вони стануть єдиним народом (хочце і утопія)? Адже ці народи так чи інакше споріднені між собою, мають спільне походження, мають, можна сказати, загальну культуру та одного кореня мову. Звичайно, вони різняться, інакше вони б не ділилися. Але чи буде для них це об'єднання так сильно загрожує, як загрожує нам? Адже ми маємо свою мову, яку ми можемо втратити і яку вже поступово втрачаємо. Ми маємо свою неповторну культуру, багату історію, побут. І це ми можемо втратити. І ми вже майже це втратили. Чи існує кумицький народ зараз? Юридично так, існує. Але фактично, кумики сьогодні — це не кумики, а дагестанці, які говорять кумицькою мовою. А кумиків, які позиціонують себе насамперед кумиками, мізерно мало. Наша національна самосвідомість на нулі, якою вона була за часів СРСР і такою ж залишається зараз.
Дагестанізм як такий – це зло. І насамперед — для нас. Вся ідеологія дагестанізму спрямовано розмивання нац. самовизначення народу, на поступове знищення його самобутності. Спроба перетворити нас на частину "єдиного дагестанського народу" є ні що інше як спроба розчинити нас як етнос у плавильному казані і зробити з нас нову націю з новою історією та новою культурою. Ми не повинні бути проти добросусідських відносин з іншими дагестанцями, але ми завжди повинні пам'ятати, що ми є окремим народом зі славною історією.