Демографія та чисельність ельфів
У ранньому дитинстві фізичні відмінності між ельфійськими та людськими дітьми майже непомітні, проте юні Ельдари дуже швидко вчаться володіти своїм тілом і до віку одного року вміють ходити, танцювати та говорити. Проте, поки дитина не опанувала рідну мову досконало, її називають «неповномовною» (PM:399).
Приблизно до десяти років у дітей Нолдора, народу лінгвістів (отже, в інших ельфів – трохи пізніше), дитина повністю опановує мову та осягає власний lámatyáve – індивідуальний смак у мові, здатність насолоджуватися звучанням та формами слів. Lámatyáve у ельфів вважається більш важливою індивідуальною рисою, ніж, наприклад, риси обличчя. Отже, на цей момент у ельфійського дитини відбувається становлення особистості?
У Нолдора ламатьяве знаходить вираження в Обраному імені (cilmesse), «у чому, можливо, вони відрізняються від інших ельфійських народів». Вибираючи ім'я, юний ельф стверджує свою неповторну індивідуальність, адже одержуване при народженні батьківське ім'я стверджує лише приналежність до роду. Згадаймо, як часто ataresse повторює якийсь елемент імені батька, а іноді зводиться до простого патроніма. Так, Феанор під час народження отримав ім'я Фінве, пізніше, «коли розвинулися його таланти», змінене батьком на Куруфінве (PM:343). Материнські імена залишаються, власне, «іменами прозріння», коли що відбивають індивідуальні особливості, ще які виявилися на момент створення імені.
У світлі сказаного можна звернутися до історії Маеглина. До 12 років батько називав його Iôn, син. Ім'я Маеглін він отримав лише тоді, коли відкрився його характер і проникливість дитини була помічена Еолом. (WJ: 337; Silm. ch. 17). У тексті «Законів та звичаїв» висловлено сумнів,Чи існував звичай есецілм в будь-якій формі серед Уманьяр, і Еол, як відомо, був не найбільшим любителем нолдорських традицій. Отже, мені здається, у наших випадках культури двох різних народів незалежно і по-різному відображають одне об'єктивне явище, певний рубіж у дорослішанні, коли дитина, яка «неповноговорить», до 10-12 років перетворюється на індивідуальність. Не дивно, що це пов'язували з повним оволодінням мовою – відомо, яку увагу приділяли Нолдорі мови.
Другий віковий рубіж – це п'ятдесятиліття. До цього моменту у Ельдар закінчується фізичне дорослішання, відтоді вони можуть одружитися. Щоправда, заручини можна укласти і раніше, в дитинстві. Шлюб дорослих Ельдар уже ніким не може бути заборонений, хоча одружуватися, не спитавши батьків, вважається «грубістю та неповагою до сім'ї». Вважається, що в такому разі шлюб пов'язує лише тих, хто любить, а не їхні сім'ї. А ось заручини раніше шлюбного віку підлягають обов'язковому обговоренню батьків. Отже, шлюбний вік, 50 років, збігається з досягненням правоздатності, з повноліттям.
Зрештою, є останній рубіж – зрілість, коли Ельдар «стали дорослими». Очевидно, маються на увазі вже не тілесні, але психологічні та духовні аспекти дорослішання. У тексті названий термін 100 років (мабуть, від народження), при цьому дається зрозуміти, що різні ельфи дорослішають далеко не однаково. перш ніж вони ставали дорослими). Зазначено також, що жінки дорослішають швидше за чоловіків. Якщо дотримуватись тексту буквально, виходить, що 100 років – це найбільший із можливих термінів. Тим не менш, в історії Фінве та Міріель (фактично, це продовження «Законів і звичаїв») даютьсядещо інші числа. Феанор був майже дорослим (wellnigh fullgrown), до моменту народження Нолофінве (MR:239). Двома сторінками раніше: між виданням Статуту і розірванням шлюбу (Міріель дали час подумати) протікало десять років (природно, десять років Древ), ще через три роки був укладений шлюб Фінве з Індіс (MR:237). Толкін привів у згоду з цими відомостями написані кількома роками раніше «Аннали Амана», дату народження Феанора виправлено на 1169 р., введено нові статті: «1172 р. Вирок Манве щодо шлюбів Ельдар»; «1185 Фінве одружується з Індісом з Ваньяр». Дата народження Нолофінве залишилася колишньою - 1190. Як я поясню в демографічному нарисі, найбільш ймовірний час народження, як мені здається, - декількома роками пізніше. Навіть якщо повірити дати, Феанору на той час виповнилося 200 сонячних років, а його ще не вважали дорослим.
Так сто чи двісті років? Суперечність фактично в одному тексті. Насправді, «психологічне» дорослішання – це настільки невизначена величина, що різні Ельдари мали скласти різні думки з цього приводу, навіть якби вони жили в одну епоху і в одній країні. У випадку з Феанором контекст слова full grown, приблизно, можна усвідомити: «As soon as he might (and he was wellnigh full grown ere Nolofinwe was born) of lore and the practice of crafts - Як тільки він зміг (а на час народження Нолофінве він був майже дорослим) він залишив будинок батька і став жити окремо, віддаючи все серце своїм знанням і мистецтвам» (MR:239). Йдеться про самостійність.
Тільки один із цих трьох моментів у житті ельфа був суворо визначений у часі (повноліття). У правовому сенсі, мабуть, мав значення лише цейрубіж. Але загалом, дорослішання мало кілька аспектів. Підведемо підсумок:
Приблизно до 10-12 років – становлення індивідуальності та поява lámatyáve.
Рівно 50 років – повноліття та можливість одружитися
Дуже приблизно 100 чи 200 років – психологічна зрілість та досягнення самостійності.
Дорослість ельфів: історія питання
У тексті «Аман» з «Преображених міфів» з'являється дуже дивне, але недвозначне повідомлення: «On Earth (тут мається на увазі Середзем'я протиставлене Аману, див. контекст – А.) while an elf-child a woman, in some 3000 years forests would rise and fell. На Землі за три тисячі років - час повного зростання ельфа - піднялися б і зникли б ліси. (MR:426). Як неважко здогадатися, в основі цього одкровення лежить нехитра арифметика: якщо одна єна – це «ельфійський рік», тоді 144×20 = 2880, правильно? Залишається, щоправда, загадкою, як могли вирости за час Довгого Світу Фіндуїлас, Маеглін, Пенголод, Воронве! І як Ельронд, дванадцятирічний шибеник, в 1695 р. В. Е. міг очолити військо? Приймаючи цю всерйоз цю «швидкісну концепцію», довелося б відправити всю хронологію в архів, або зруйнувати вщент легендаріум до каменю. Схоластичний, антиісторичний вигадка!
Нарис ельфійської демографії
Перш ніж говорити про чисельність ельфів на якийсь момент, треба зрозуміти, як вона змінювалася. Адже в нашому розпорядженні лише одне число – число воїнів Гондоліна в Битві Численні сльози, і на ньому будуть засновані всі розрахунки стосовно інших моментів історії.
Демографія вивчає рух населення: природний приріст та штучний (міграції). Природний приріст складається з народжуваності та смертності. Як відомо, життя ельфів- Це життя Арди, і стосовно цього народу можна говорити не про смертність, а тільки про втрати. Зрозуміло, ніякої закономірності тут вивести не можна, це частина історії подій. Про втрати я напишу в особливому розділі статті, тут же зазначу один основний момент.
Померлий ельф назавжди залишає Середзем'я: «Перетворені, як правило, повинні були залишатися в Амані» (MR:339). Історія Глорфінделя – випадок винятковий, див. «Останні роботи». Ідея про друге народження ще розроблялася в «Законах та Звичаях», але зникає з матеріалів «Атрабет». У Валінорі II-III Епох, мабуть, зібралося безліч Відроджених, проте написати історію Безсмертних земель у ці часи ми не можемо.
Тут я зупинюся на народжуваності. У ельфів народжуваність (у мирний час) становлять такі чинники як вік і ймовірність одруження, кількість дітей у шлюбі, час між одруженням і народженням першої дитини, інтервали між народженнями.
«Закони та звичаї Ельдар» пропонують відповіді на всі ці запитання. Зупинимося лише на найважливіших моментах. Надаємо слово Ельфвіне:
«Шлюб, крім рідкісних нещасних чи дивних випадків, є природним способом життя всім эльдар.» («Marriage, забороняючи rar ill chances, був natural cource of life for all the Eldar») (MR:210)
«Здебільшого Ельдар одружувалися в юності, невдовзі після досягнення п'ятдесяти років» («Eldar wedded for the best part in their youth and soon after their fiftieth year.») (ibid.)
«Рідко в якому будинку бувало більше чотирьох дітей, і число їх ставало менше з плином років, але навіть у давні дні, поки Ельдар було ще небагато, і вони прагнули збільшити своє число, Феанор був відомий як батько семи синів, і в історіях не сказано ні про кого, хтоперевершив його. ('There були seldom more than four children in any house, and the number grew less as ages passed; but even in days of old, while the Eldar still few and eager to increase their kind, Feanor was renowned as sons, і the histories record none that surpassed him') (ibid)
«Але в якому б віці вони не одружилися, їхні діти народжувалися через короткий час після весілля. Короткий за рахунком Ельдар. За рахунком смертних часто минає багато часу між вінчанням та появою первістка, і ще більше – між народженнями». ('Бут на те, що вони були закохані, їхні хлопці були born within short space of years after their wedding. Short of the Elves reckoned time. even longer between child and child'). (MR:212)
Про тривалість всього репродуктивного періоду у шлюбі свідчить наступна цитата:
«Безперечно, вони можуть зберігати багато століть здатність мати потомство, якщо їхня воля і бажання не були задоволені, але зі здійсненням можливості бажання скоро згасає, і думки звертаються до інших речей.» ('Doubtless they would retain for many ages the power of generation, if the will and desire were not satisfied; but with the exercise of the power the desire soon ceases, and the mind turns to other things.') (MR:213)
І ще одне цікаве свідчення:
«Однак будь-кому з Ельдар здалося б сумним, якби подружжя розлучилося під час очікування дитини або в перші роки його дитинства. Тому Ельдар зачинають дітей тільки в дні щастя та миру, наскільки це можливо. ('Yet it would seem to any of the Eldar greyvous thing, if a wedded pair were sundered during the bearing of a child, or while the first yearsof his childhood lasted. The Eldar повинен бути хлопчиком тільки в дні життєдіяльності і шкоди, якщо вони можуть.') (ibid)
Однак, як ми вже зазначали, всі поодинокі свідчення текстів треба узгодити з історичною традицією, якщо така операція є можливою. До того ж деякі пасажі із «Законів та звичаїв» здаються неточними та розпливчастими. Перевіримо та уточнимо ці повідомлення!
Народжуваність та війна
Я почну саме із цього сюжету. Скинувши з рахунків військовий чинник, ризикуємо найсильніше помилитися у наших оцінках. Що можна порівняти з цитатою: «. Ельдар зачинають дітей лише у дні щастя та миру. »?
Тому, на мою думку, Ельфвіне дещо спрощує картину, до його пояснення можна дещо додати. Можливо, сам психологічний клімат не мав, особливо у випадку з Вигнанцями, та й у «Законах і звичаях» було сказано: «у дні щастя та світу».
Тепер звернемося до біографій! Дивує, як мало ельфів із дому Фінве з'явилися на світ у Белеріанді. Маеглін, Фіндуїлас, Гіль-Галад. Як і інші представники роду Куруфін та Аротир/Артахер/Ородрет безумовно народилися в Амані (PM:317, 346). На мою думку, все це підтверджує колишні свідчення. Відомо також, що Гвіндор і Фіндуїлас були заручені (WJ:83), але шлюб не вступили. Вони могли познайомитися після Браголлах, коли Фіндуїлас разом із батьком знайшла притулок у Нарготронді. Термін заручин за інших обставин міг би скласти лише один рік (MR:211) - можливо, весілля було відстрочене саме через війну. Інший випадок – у Галадріель та Келеборна. Вони, як відомо, одружилися з Белеріандою, але, здається, дітей заводити не поспішали, навіть живучи за Завісою. Звісно, говорячи про Арду небезпечно робити висновки за умовчанням. Амрот (якщо він справді був їхнім сином) народився між 350 і 400 роками.(UT: II, 4). Якби інша дитина (Келебріан) народилася незабаром після одруження, близько 100 року після Виходу, то проміжок між появою двох дітей (850-900 років) видається занадто великим, як я поясню в іншій частині роботи.
Можливо, у Синдара справа була не так. У горах Мітрима існувало поселення Синдар, де, як відомо, був вихований Туор. У сказанні про Туорі вони названі в одному місці "маленьким народом" ('small people'), в іншому "компанією Аннаеля" ('Annael's company'). «Більшість жінок і всіх дітей з компанії Аннаеля в Мітрімі відіслали на південь», перш ніж народ остаточно залишив рідні краї. У цей період, згідно з нашими подальшими розрахунками (в інших частинах статті), частка дітей у населенні (до 50 років) навіть за нормальної народжуваності не повинна була перевищувати 2 %. Але діти в поселенні існували в достатній кількості, щоб скласти певну групу, віковий клас населення. А народ маленький. Тому я не впевнений, що у період Довгого Світу народжуваність у цьому клані мітримських синдарів знизилася катастрофічно.
Можна виявити цікаве явище – якщо я не помиляюся, всі нолдори, про які відомо, що вони народилися в Белеріанді, походили від змішаних шлюбів: Маеглін, Пенголод (WJ:396), Воронве (UT:I, 1), Фіндуїлас (PM: 350), Гіль-Галад (ibid.), Ельронд, Ельрос, Еаренділ. Здається, Синдар, справді сильніше прагнули завести дітей. Я думаю, тут криється глибока відмінність у менталітеті Вигнанників та уродженців Белеріанда. Для одних Довгий Світ – це світ, для інших – лише затишшя на лінії фронту. Нолдор повернулися в Ендоре за відплатою та Сільмариллями, поки не виконано надзавдання, вони перебували \ відчували себе встан перманентної війни. Та й контраст із безтурботним життям Амана має бути вражаючим. Синдар не відчували повної безпеки навіть до Першої Битви – гавані Фаласа вже до цього моменту були оточені стінами (Silm).