День смерті людини, як і день народження, не випадковий - Damys - Цікаво, смачно, корисно
Бог не випадково дає життя і не випадково його забирає. Що таке добра воля до смерті? Як пояснити загадку клінічної смерті? Чому померлі приходять до живих? Чи можна дати та отримати дозвіл померти?
Смерть як частину життя
У побуті, коли ми розмовляємо з кимось із знайомих, і він каже: «Ти знаєш, ось такий помер», звичайна реакція на це питання: як помер? Дуже важливо, як вмирає людина. Смерть важлива самопочуття людини. Вона має як негативний характер. Якщо філософськи дивитися на життя, ми знаємо, що немає життя без смерті, поняття життя можна оцінити тільки з позиції смерті. Мені якось довелося спілкуватися з художниками та скульпторами, і я запитав їх: «Ви зображаєте різні сторони життя людини, можете зобразити кохання, дружбу, красу, а як би ви зобразили смерть?» І ніхто не дав одразу виразної відповіді. Один скульптор, який увічнив блокаду Ленінграда, обіцяв подумати. І незадовго до смерті він мені відповів так: «Я зобразив би смерть в образі Христа». Я запитав: Христос розп'ятий? – «Ні, піднесення Христа».
Один німецький скульптор зобразив ангела, що летить, тінь від крил якого і була смерть. Коли людина потрапляла у цю тінь, вона потрапляла у владу смерті. Інший скульптор зобразив смерть в образі двох хлопчиків: один хлопчик сидить на камені, поклавши голову на коліна, він весь спрямований униз. У руках другого хлопчика, сопілка, голова його закинута, він весь спрямований за мотивом. І пояснення цієї скульптури було таким: неможливо зобразити смерть без супутнього життя і життя без смерті.
Смерть – природний процес.
Багато письменників намагалися зобразити життя безсмертним, але це було жахливе, страшнебезсмертя. Що таке нескінченне життя – нескінченне повторення земного досвіду, зупинка розвитку чи нескінченне старіння? Важко навіть уявити той болісний стан людини, яка безсмертна.
Смерть – це нагорода, перепочинок, вона ненормальна лише тоді, коли настає раптово, коли людина ще на підйомі сповнена сил. А люди похилого віку хочуть смерті. Деякі бабусі просять: «Ось, зажилась, настав час і померти». І зразки смерті, про які ми читаємо в літературі, коли смерть осягала селян, мали нормативний характер.
Коли сільський житель відчував, що він уже не може працювати, як колись, що він стає тягарем для сім'ї, він ішов у лазню, одягав чистий одяг, лягав під образи, прощався з сусідами та рідними та спокійно вмирав. Його смерть наступала без тих виражених страждань, що виникають, коли людина бореться зі смертю. Селяни знали, що життя – це не квітка-кульбаба, яка виросла, розпустилася і розвіялася під подихом вітру. Життя має глибоке значення. Цей приклад смерті селян, які вмирають, давши собі дозвіл на смерть – не особливість тих людей, подібні приклади ми можемо зустріти й сьогодні. Якось до нас вчинив онкологічний хворий. Колишній військовий, він тримався молодцем і жартував: «Я пройшов три війни, смикав смерть за вуса, а тепер настав її час посмикати мене». Ми, звичайно, його підтримували, але раптом одного разу він не зміг підвестися з ліжка, і сприйняв це однозначно: «Все, я вмираю, я вже не можу встати». Ми говорили йому: «Не хвилюйтеся, це метастаз, люди з метастазами в хребті живуть довго, ми доглядатимемо вас, ви звикнете». - "Ні, ні, це смерть, я знаю".
І, уявіть собі, за кілька днів він вмирає, не маючи до цього жодних фізіологічних передумов. Вінвмирає тому, що вирішив померти. Отже, ця добра воля до смерті чи якась проекція смерті відбувається насправді. Потрібно надати життю природної смерті, адже смерть запрограмована ще в момент зачаття людини. Своєрідний досвід смерті набувається людиною під час пологів, у момент народження. Коли займаєшся цією проблемою, видно, як розумно побудоване життя. Як людина народжується, так вона вмирає, легко народжується – легко вмирає, тяжко народжується – тяжко вмирає. І день смерті людини також не випадковий, як і день народження. Статисти перші порушують цю проблему, відкривши часте збіг у людей дати смерті та дати народження. Або коли ми згадуємо якісь значні роковини смерті наших рідних, раптом виявляється, що бабуся померла — народився онучок. Ось ця передача у покоління та невипадковість дня смерті та дня народження – впадає у вічі.
Клінічна смерть чи інше життя?
Жоден мудрець досі не зрозумів, що таке смерть, що відбувається під час смерті. Залишений практично поза увагою такий етап як клінічна смерть. Людина впадає в коматозний стан, у нього зупиняється подих, серце, але несподівано для себе та для інших він повертається до життя та розповідає дивовижні історії. Нещодавно померла Наталія Петрівна Бехтєрєва. Свого часу ми часто сперечалися, я розповідав про випадки клінічної смерті, які були в моїй практиці, а вона говорила, що це все нісенітниця, що просто в мозку відбуваються зміни і так далі. І одного разу я навів їй приклад, який вона потім стала сама використовувати та розповідати. Я працював 10 років в Онкологічному інституті як психотерапевт, і якось мене покликали до молодої жінки. Під час операції у неї зупинилося серце, його довго не могли завести, а коли вона прийшла до тями, менепопросили подивитися, чи не змінилася її психіка через довге кисневе голодування мозку.
Я прийшов до реанімаційної палати, вона тільки приходила до тями. Я запитав: «Ви можете зі мною поговорити?», – «Так, тільки я хотіла б вибачитися перед вами, я завдала вам стільки клопоту», – «Які клопоти?», – «Ну, як же. У мене зупинилося серце, я пережила такий стрес, і я бачила, що для лікарів це було теж великим стресом». Я здивувався: "Як ви могли це бачити, якщо ви були в стані глибокого наркотичного сну, а потім у вас зупинилося серце?" І вона розповіла таке: коли вона поринула в наркотичний сон, то раптом відчула, що ніби м'який удар у стопи змусив щось усередині неї повернутись, як вивертається гвинт. У неї було таке відчуття, що душа вивернулася назовні, і вийшла в якийсь туманний простір.
Придивившись, вона побачила групу лікарів, що схилилися над тілом. Вона подумала: яке знайоме обличчя цієї жінки! І раптом згадала, що це вона сама. Раптом пролунав голос: "Негайно припиняйте операцію, серце зупинилося, треба заводити його". Вона подумала, що померла і з жахом згадала, що не попрощалася ні з матір'ю, ні з п'ятирічною дочкою. Тривога за них буквально штовхнула її в спину, вона вилетіла з операційної і в одну мить опинилась у своїй квартирі. Вона побачила досить мирну сцену – дівчинка грала у ляльки, бабуся, її матір, щось шила. Пролунав стукіт у двері, і увійшла сусідка, Лідія Степанівна. В руках у неї була маленька сукня в горошок. "Машенька, - сказала сусідка, - ти весь час намагалася бути схожою на маму, ось я пошила для тебе таку ж сукню, як у мами".Дівчинка з радістю кинулася до сусідки, дорогою зачепила скатертину, впала старовинна чашка, а чайна ложка потрапила під килим. Шум, дівчинка плаче, бабуся вигукує: «Маша, як ти незручна», Лідія Степанівна каже, що посуд б'ється на щастя – звичайна ситуація.
І мама дівчинки, забувши про себе, підійшла до доньки, погладила її по голівці і сказала: "Машенька, це не найстрашніше горе в житті". Машенька подивилася на маму, але, не побачивши її, відвернулася. І раптом, ця жінка зрозуміла, що коли вона торкалася голівки дівчинки, вона не відчула цього дотику. Тоді вона кинулася до дзеркала і в дзеркалі не побачила себе. З жахом вона згадала, що має бути в лікарні, що в неї зупинилося серце. Вона кинулася геть із дому і опинилась в операційній. І тут же почула голос: "Серце завелося, робимо операцію, але швидше, тому що може бути повторна зупинка серця". Вислухавши цю жінку, я сказав: "А ви не хочете, щоб я приїхав до вас додому і сказав рідним, що все гаразд, вони можуть побачитися з вами?" Вона з радістю погодилася.
І в мене відчуття, що я стою перед якимось величезним муром, за яким чую голоси, і знаю, що там чудовий і величезний світ, але я не можу передати оточуючим те, що я бачу і чую. Тому що для того, щоб це було науково обґрунтовано, кожен має повторити мій досвід». Якось я сидів біля вмираючої хворої. Я поставив музичну скриньку, яка грала зворушливу мелодію, потім запитав: "Вимкнути, вам заважає?", - "Ні, нехай грає". Раптом у неї зупинився подих, родичі кинулися: «Зробіть щось, вона не дихає». Я згаряча зробив їй укол адреналіну, і вона знову прийшла до тями, обернулася до мене: «Андрію Володимировичу, що це було?» - "Ви знаєте, це була клінічна смерть". Вона посміхнуласяі каже: Ні, життя! Що це за стан, який переходить мозок при клінічній смерті? Адже смерть є смертю. Ми фіксуємо смерть тоді, коли ми бачимо, що зупинилося дихання, зупинилося серце, мозок не працює, він не може сприймати інформацію і тим більше посилати її назовні. Значить, мозок лише передавач, а є щось у людині глибше, сильніше? І тут ми стикаємося із поняттям душі. Адже це поняття майже витіснене поняттям психіки.
Як би ви хотіли померти?
Ми питали і здорових, і хворих: «Як ви хотіли б померти?». І люди з певними характерологічними властивостями по-своєму будували модель смерті. Люди з шизоїдним типом характеру типу Дон Кіхот досить дивно характеризували своє бажання: «Ми б хотіли померти так, щоб ніхто з оточуючих не бачив мого тіла». Епілептоїди - вважали немислимим для себе спокійно лежати і чекати, коли прийде смерть, вони мали мати можливість якимось чином брати участь у цьому процесі. Циклоїди – люди типу Санчо Панса, хотіли б померти серед рідних. Психастеники – люди тривожно-недовірливі, турбувалися, як вони будуть виглядати, коли помруть. Істероїди хотіли померти на сході або на заході сонця, на березі моря, в горах. Я порівнював ці бажання, але мені запам'яталися слова одного ченця, який сказав так: «Мені байдуже, що оточуватиме мене, яка буде обстановка навколо мене. Мені важливо, щоб я помер під час молитви завдяки Богові за те, що Він послав мені життя, і я побачив силу і красу Його творіння».
Геракліт Ефеський говорив: «Людина у смертну ніч світло запалює собі сама; і не мертвий він, згасивши очі, але живий; але стикається він з мертвим – дрімля, пильнуючи – стикається з дрімаючим», – фраза, надякої можна ламати голову чи не все життя.
Перебуваючи в контакті з хворим, я міг домовитися з ним, щоб, коли він помре, він спробував дати мені знати, чи є щось за труною чи ні. І я отримував таку відповідь не один раз. Якось я домовився так з однією жінкою, вона померла, і я незабаром забув про наш договір. І ось одного разу, коли я був на дачі, я раптом прокинувся від того, що в кімнаті засвітилося світло. Я подумав, що забув вимкнути світло, але тут побачив, що на ліжку навпроти мене сидить та сама жінка. Я зрадів, почав із нею розмовляти, і раптом я згадав – вона ж померла! Я подумав, що мені все це сниться, відвернувся і спробував заснути, щоб прокинутися. Минув якийсь час, я підняв голову. Світло знову горіло, я з жахом озирнувся - вона, як і раніше, сидить на ліжку і дивиться на мене. Я хочу щось сказати, не можу – жах. Я зрозумів, що переді мною мертва людина. І раптом вона, сумно посміхнувшись, сказала: «Але це не сон». Чому я наводжу такі приклади? Тому що неясність того, що на нас чекає, змушує нас повертатися до старого принципу: «Не нашкодь». Тобто «не квапи смерть» – це найпотужніший аргумент проти евтаназії. Наскільки ми маємо право втручатися у стан, який переживає хворий? Як ми можемо прискорювати його смерть, коли він, можливо, у цей момент переживає яскраве життя?
Якість життя та дозвіл на смерть
Важливо не кількість днів, які ми прожили, а якість. А що дає якість життя? Якість життя дозволяє бути без болю, можливість контролювати свою свідомість, можливість бути в оточенні родичів, сім'ї. Чому так важливе спілкування з родичами? Тому що діти часто повторюють сюжет життя своїх батьків чи родичів. Іноді в деталях це дивно. І це повторенняжиття часто є і повторенням смерті. Дуже важливим є благословення рідних, батьківське благословення вмираючого дітям, воно навіть потім може врятувати їх, уберегти від чогось. Знову ж таки, повертаючись до культурної спадщини казок.
Пам'ятайте сюжет: вмирає старий батько, у нього троє синів. Він просить: «Після моєї смерті три дні ходіть на мою могилу». Старші брати або не хочуть іти, або бояться, тільки молодший, дурень, ходить на могилу, і наприкінці третього дня батько відкриває йому якусь таємницю. Коли людина йде з життя, вона іноді думає: «Ну, нехай я вмираю, нехай я захворіла, але мої рідні нехай будуть здорові, нехай хвороба обірветься на мені, я заплачу по рахунках за всю сім'ю». І ось, поставивши мету, неважливо раціонально чи афективно, людина отримує осмислений відхід із життя. Хоспіс – це будинок, де пропонується якісне життя. Чи не легка смерть, а якісне життя. Це місце, де людина може завершити своє життя осмислено та глибоко, у супроводі родичів.
Коли людина йде, з неї не просто виходить повітря, як з гумової кулі, їй потрібно зробити стрибок, йому потрібні сили для того, щоб зробити крок у невідомість. Людина має дозволити собі цей крок. І перший дозвіл він отримує від родичів, потім – від медичного персоналу, волонтерів, священика і самого себе. І цей дозвіл на смерть від самого себе – найскладніший.