Дені Дідро та епоха Просвітництва - Історія
Дені Дідро (1713-1784) - французький філософ, просвітитель, керівник Енциклопедії, письменник, критик мистецтва. Разом з Вольтером вплинув на сучасну йому суспільну думку. У філософії швидко пройшов шлях від деїзму та етичного ідеалізму до матеріалізму (у вченні про природу, у психології, у теорії пізнання) та атеїзму.
У матеріалістичне розуміння природи Дідро вніс деякі елементи діалектики – ідеї зв'язку матерії та руху, зв'язку протікають у природі процесів, вічної мінливості природних форм.
Про великого просвітителя Дені Дідро написано справжній реферат.
1.Біографія та основні роботи Дідро.
Ідеальна організація людського суспільства, для Дідро, заснована на спільній праці його членів. Таке теоретичне становище Дідро підкріплював тим, що праця у його розмаїтті була так повно і широко представлена в «Енциклопедії».
У створенні «Енциклопедії» брали участь найкращі уми епохи. Серед них були Д`Аламбер, Вольтер, Монтеск'є, Буффо, Мармонтель, україно та багато інших.
«Енциклопедія» стала дзеркалом життя Франції на той час і машиною, що штурмує старий порядок. Значення «Енциклопедії» для продуктивних сил Франції було величезне.
З 1759 р. він почав відвідувати гурток Гольбаха, де зустрічався з Гріммом, Сен-Ламбером, Рейналем та італійцем Галіані. У період з 1769 р. по 1770 р. вийшли друком «Розмова Д`Аламбера з Дідро», «Сон Д'Аламбера» та «Філософські принципи щодо матерії та руху».
У 1765 р. після тридцяти років літературної праці Дідро змушений був продати свою унікальну бібліотеку. Знаючи, яке заступництво українська імператриця Катерина II надає наукам, Дідро пропонує їй придбати бібліотеку. Щоб виразитисвоє благовоління до Дідро і підтримати продовження його діяльності, Катерина II купує безцінну бібліотеку з єдиною умовою, щоб він користувався своїми книгами, тим самим помножуючи культуру України і допомагаючи видатним вченим.
У 1773 р. Дідро на запрошення Катерини ІІ відвідав Україну. Він працював у Петербурзі над проектами реформ. Дідро з гордістю носив звання почесного члена Петербурзької академії наук та Академії мистецтв. Через рік він переїхав до Голландії, де закінчив роботу «Спростування Гельвеція». «Елементи фізіології» (1774-1780) видані в 1785 р. В останнє десятиліття свого життя Дідро взяв участь у написанні книги Рейналю «Філософська та політична історія про заклади та комерцію європейців в обох Індіях», в якій торгівля представлена як основний фактор прогресу та цивілізації.
2.Деїзм проти атеїзму та позитивної релігії.
У «Філософських думках» Дідро виступає проти атеїзму та релігійних «забобонь», які мають піти, залишивши релігію, засновану на вірі у природу. Пізніше Дідро займе радикальнішу позицію. Однак, у ранньому творі – «Прогулянка скептика, або Алеї» у 1747 р. та у «Філософських думках» він не пориває ще остаточно з ідеєю Бога. Він виступає з позицій деїзму, отже, як проти атеїзму, так і проти позитивної релігії та церкви.
Дідро пише: «Я легко повірю одному-єдиному чесному людині, який мені оголосить, що Його Величність щойно здобув повну перемогу над союзниками; але навіть якщо весь Париж мені присягнеться, що нещодавно воскрес небіжчик, я цьому не повірю. Справді, чи дивно, що якийсь історик помилився чи навіть помилився цілий народ?»
Крім того, Дідро ставить під сумнів не лише чудеса, а й Божественне натхнення як джерело СвященногоПисьма. Він пише, що повернувся знову до неминучого скептицизму. Дідро нагадує слова Паскаля: «Якщо ваша релігія є хибною, ви нічим не ризикуєте, вважаючи її істинною; якщо вона істинна, ви ризикуєте всім, вважаючи її хибною».