Диявольські спокуси
Диявольські спокуси.
Людська природа схильна як до хорошого, і до худого. Вона зручна і для добра, і для зла; і для Божої благодаті, і для злої сили.
Господь не гвалтує свободу людини, не примушує її до добра, а тільки лагідно сповіщає душу про Себе і закликає її на шлях спасіння. Душа ж з власної волі і за своєю схильністю робить вибір: або – або… Жити з Богом за Його святою волею або жити за своєю волею, не замислюючись про наслідки.
Про тих людей, які живуть лише за своєю волею і задовольняють своїм пристрастям, говорити багато не доводиться, тому що своя воля – пекельне насіння, вона зводить душу в пекло. А ось про тих людей, які намагаються пізнати волю Божу і слідувати їй, про них можна і треба говорити багато, щоб допомогти їм у цій добрій справі.
Ворог роду людського завжди спонукає нас до різних гріхів та злочинів. Він хитрий, підступний і жорстокий. Добре знає він схильності кожного з нас і майстерно нападає на слабкий бік, особливо того, в кому немає твердої волі.
Немає нічого дивного в тому, що диявол легко кидає людину в гордість. Адже душа наша створена за образом і за Божою подобою чистою, світлою, що пахне чеснотами. І за своєю природою душа прагне до всього доброго, благородного, піднесеного. Їй хочеться завжди бути серед перших. Хочеться якнайшвидше досягти досконалості, блаженства!
Ну, скажи, друже мій, хіба не похвальні ці пориви душі? Зрозуміло, похвальні!
Але... Бідна недосвідчена душа не встигне схаменутися, як з перших кроків потрапляє в підступні сіті лукавого. І чим більше вона прагнутиме до першості, до досконалості (за її поняттями мирським), чим більше процвітатиме… на жаль! - навіть у чесноти, тим більше ібільше заплутуватиметься в ворожих мережах за своєю недосвідченістю, без духовного керівника, без духовного батька.
Справа в тому, що зла сила обманює людину, вселяючи їй перекручене поняття про блаженство. Вона пропонує йому «блаженство» тимчасове, земне, допомагає йому досягати успіху в досягненні такого блаженства і підступно приховує від людини, що порятунок його і справжнє, справжнє блаженство, вічне – назад пропорційно «блаженству» земному, що швидко минає. Якби все це знали і з усією серйозністю добре усвідомили б собі це, то зла сила виявилася б безсилою у своїй підступності і не змогла б навіяти людям гордовитий помисел навіть за їхні незліченні добрі справи. Кожен щиро сказав би собі: «Чим можу хвалитися? Хіба тільки недугами та пороками. А що добре маю, то це все від Бога!» І своєю смиренністю відігнав би злу силу.
Але біда в тому, що людина охочіше і з великою увагою прислухається до голосу свого ворога, ніж до голосу свого Спасителя.
Тісний, тернистий і важкий шлях смиренного християнина, він вимагає жертви... вимагає самозречення в ім'я любові до Бога і до ближнього, і на цьому шляху його зустрічають постійні спокуси диявола. Потрібна велика сила волі, щоб не піддатися спокусі, не налякатися спокус, боротьби зі злою силою.
Широкий, гладкий і легкий шлях людини (я не називаю її християнином), яка живе по волі диявола, йде на поклик своїх пристрастей і виконує їх забаганки. Зовні цей шлях усіяний трояндами, але... чи надовго?
Ось перед нами характерний приклад – гордець. Злий дух був невидимим супутником його і допомагав йому брати від життя все, що смертна людина може взяти, чим може насититися і пересититися, ганяючись за примарним щастям. Молодість, здоров'я, краса, багатство, честь та слава,запаморочливі успіхи, обдарування, таланти - все надав йому лукавий невидимий супутник, аби вкоренити в ньому найзгубнішу пристрасть - гордість. Безпечний чоловік з легкістю котився по похилій широкій дорозі, насолоджувався мішурою щастя і непомітно для себе опинився на краю прірви... Він став нестерпним для оточуючих, і його почали уникати. Перестали виявляти інтерес до його особистості, перестали захоплюватися його здібностями, талантом, і він зненавидів усіх. Темрява непроглядна охоплює всю його істоту, розум затьмарюється, і він доходить до божевілля. Мета життя втрачена, залишається єдина втіха - припинення мук, забуття всього ... Диявол радіє! Ще одна жертва – нещасний самогубець, який стає вічним його надбанням.
Ось якого сумного кінця призводить гордість. Для прикладу я взяв крайній ступінь, але в будь-якому ступені розвитку цієї страшної хвороби чи може бути по-справжньому щасливою людина, яку не любить ні Бог, ні люди?
Відповідь напрошується сама собою.
А смиренний чоловік приходить до блаженного кінця: до вічної радості, до вічного блаженства. Так, відверто кажучи, чи такий важкий і важкий шлях простого смертного християнина, не пов'язаного обітницями громадського служіння народу? Тільки самий початок шляху буває болючим для смиренного, а потім від вправ чеснота входить у звичку, і смиренна людина вже перестає відчувати тяжкість від спокус диявольських, навпаки, вона більше відчуває радості від кожної перемоги над собою. А коли він остаточно утвердиться в цій чесноті, тоді зла сила вже не сміє наблизитись до нього, бо смиренність обпалює бісів і виганяє їх.
Тоді диявол намагається спокушати його уві сні, через людей, але й у цьому він мало процвітає, бо істинно смиренна людинаприємний кожному, і всі його люблять. Підступи диявола розпізнаються людьми, і благочестиві християни не йдуть на гріх, не повстають на праведника.
А яка неземна радість сповнює душу смиренної людини! Скільки духовних втіх! Яка реальна близькість та спілкування з Господом! Думаю, і ти погодишся, друже мій, заради такого реального неземного щастя всім поклонитись, усіх потішити, всім послужити, бути останнім рабом у всіх без розбору.
Спокуса нам бувають на користь. Вони відчувають, очищають і просвічують душу і показують, наскільки сильна наша віра, тому не треба впадати у відчай, коли приходять спокуси, а треба мужньо боротися з ними і, найголовніше, не допускати помислу: «Я кращий за інших». Навпаки, треба до кривавого поту нудити себе до думки: «Я найгірший» – і намагатися знаходити в собі те, що підтверджувало б ці думки.
Тільки ніколи не забувай, мій друже, що, скільки б не зустрілося на шляху твоїм неприємностей і спокус, їх треба завжди приймати за знак випробування, а не за знак відкидання. у розпач, вважаючи себе знедоленими.
Спокуса є шлях, що веде до пізнання Бога. Будь-які лиха, скорботи та спокуси руйнують нашу душу. Але на втіху скорботним Христос каже: З ним Я в скорботі; визволю його і прославлю його... і явлю йому спасіння Моє (Не. 90,15-16).
У спокусах ми краще і ясніше пізнаємо, що не хтось інший, а саме Господь (і Його Пречиста Мати) печалі наші вгамовує, хвороби лікує, у злиднях допомагає і збагачує, від смерті рятує; пізнаємо також, що Він є єдиним джерелом нашого життя, нашого спасіння, нашого щастя, тому ми повинні радіти будь-яким скорботам, всяким спокусам, а не сумувати і не впадати у відчай.
Коли душу твою будеобурювати зневіру чи відчай, читай такі молитви:
Досить ти працюєш про мене, занепалий архістратиг. Я раб Господа Ісуса Христа. Ти, звеличена гординя, принижуєш себе, так посилено борючись зі мною слабким.
Що тобі, відчужений від Бога, втікач з неба і раб лукавий? Ти не смієш зробити нам нічого. Христос, Син Божий, має владу над нами і над усім. Йому згрішили ми, Йому і виправдаємось. А ти, згубний, пішли від нас. Зміцнювані чесним Його Хрестом, ми зневажаємо твою зміїну главу. Амінь.