Димитрієвська батьківська субота історія встановлення, традиції, молитви
У Троїцькій обителі здійснили поминання православних воїнів, які загинули в Куликівській битві, заупокійним богослужінням та спільною трапезою. Згодом склалася традиція робити таке поминання щорічно. З Куликова поля не повернулися понад 250 тисяч воїнів, що боролися за Батьківщину. У їхні сім'ї прийшла разом із радістю перемоги і гіркота втрат, і цей приватний батьківський день став на Русі по суті всесвітнім днем поминання.
У Димитріївську батьківську суботу традиційно відвідують могили покійних рідних, у церквах та на цвинтарях служать панахиди та заупокійні літії, влаштовують поминальні трапези.
Цього дня, як і в інші батьківські дні (на м'ясопустну та Троїцьку суботи, у суботи 2-го, 3-го та 4-го тижнів Великого посту), православні християни моляться за упокій душ спочивших християн, переважно батьків. Але Димитрієвська субота несе в собі ще особливе значення: встановлена після Куликівської битви, вона нагадує нам про всіх тих, хто загинув, постраждав за православну віру.
Упокій, Господи, душі померлих раб Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їхніх) і всіх православних християн, і вибач їм усі гріхи вільні та мимовільні, і даруй їм Царство Небесне.
Імена зручніше прочитувати по пам'ятнику - невеликій книжечці, де записуються імена живих і померлих родичів. Існує благочестивий звичай вести сімейні пам'ятки, прочитуючи які і в домашній молитві, і під час церковного богослужіння, православні люди згадують поіменно багато поколінь своїх покійних предків.
Церковне вшанування батьківської суботи
Щоб згадати своїх покійних родичів церковно, необхідно прийти до храмубогослужіння увечері у п'ятницю напередодні батьківської суботи. У цей час відбувається велика панахида, або парастас. Всі тропарі, стихири, піснеспіви та читання парастасу присвячені молитві за померлих. Вранці в саму поминальну суботу відбувається заупокійна Божественна літургія, після якої служать спільну панахиду.
Для церковного поминання на парастас, окремо на літургію, парафіяни готують записки з поминанням покійних. У записці великим розбірливим почерком пишуться імена згадуваних у родовому відмінку (відповідати на запитання «кого?»), причому першими згадуються священнослужителі та чернечі із зазначенням сану та ступеня чернецтва (наприклад, митрополита Іоанна, схіїгумена Сави, протоієрея Олександра, протоієрея Олександра Ніни). Усі імена мають бути дані у церковному написанні (наприклад, Татіани, Алексія) і повністю (Михайло, Любові, а не Миші, Люби).
Крім того, як пожертвування до храму прийнято приносити продукти. Як правило, на канон [1] кладуть хліб, солодощі, фрукти, овочі тощо. Можна приносити борошно для просфор, кагор для здійснення літургії, свічки та масло для лампад. Не можна приносити м'ясні продукти або міцні спиртні напої.
Молитва за померлих – це наша головна і неоціненна допомога тим, хто відійшов у інший світ. Небіжчик не потребує, за великим рахунком, ні труни, ні могильної пам'ятки, ні тим більше поминального столу – все це є лише данина традиціям, нехай і вельми благочестивим. Але вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в постійній молитві, бо не може сама творити добрих справ, якими могла б умилостивити Господа.