Дискурсивний що таке дисперсійне значення і тлумачення слова, визначення терміну
(Від латів. discursus - міркування, аргумент, аргумент) - розумовий, логічний, протилежний інтуїтивному, чуттєвому. Д. пізнання як спирається на розум і міркування протиставляється інтуїтивному пізнанню, що ґрунтується на безпосередньому спогляданні та інтуїції. Д. знання є результатом зв'язного, послідовного, ясного міркування, у якому кожна наступна думка випливає з попередньої та зумовлює наступну. Д. є, напр., знання, отримане в результаті логічного висновку з деяких загальних принципів укладання, що відноситься до конкретної нагоди, або знання, що виникає шляхом узагальнення деякої сукупності фактів. Відмінність між Д. та інтуїтивним до певної міри відносно. Будь-яка нова ідея, думка, уявлення виникають на основі попереднього знання, передбачають усвідомлення та формулювання проблеми, завдання, вимагають свідомого та цілеспрямованого роздуми. Після того як нова ідея виникла, потрібен розвиток її наслідків, встановлення її зв'язків з іншими ідеями, її перевірка і т.п. Т.о. Однак відмінність між Д. і інтуїтивним все ж таки має певний зміст, бо нове знання часто не може бути отримане простим логічним міркуванням з наявного знання і вимагає творчого акту, що виходить за рамки логічних схем і правил.
(від пізньолат.- Міркування, доказ): розумовий, опосередкований, логічний, демонстративний (на відміну від чуттєвого, безпосереднього, споглядального, інтуїтивного). Проблема дискурсивного була вперше поставлена в давньогрецькій філософії при поділі істин на безпосередні («інтуїтивні») таопосередковані (прийняті з урахуванням докази). Велику увагу проблемі дискурсивного приділяли Кант, який заперечував можливість інтелектуальної інтуїції та вважав, що достовірне наукове знання досягається у синтезі чуттєвої інтуїції з розумовими формами, і Гегель, який відрізняв дискурсивне (розсудливе, формальне) мислення від змістовного. Дискурсивне знання передбачає чітку класифікацію, систематизацію фактів, розглядаючи їх як щось стійке та незмінне. Визнаючи важливу роль дискурсивного у пізнанні, раціоналістичні теорії пізнання світу проте не зводять процес пізнання до дискурсивного, стверджуючи значення та інших його форм.
(Позднелат. discursus - міркування, доказ) - розумовий, поняттєвий, логічний. Згідно з Кантом, опосередковане через поняття Д. свідомість перебуває в опозиції інтуїтивному, безпосередньому свідомості так само, як міркування протистоїть спогляданню. А.Р. Усманова
(лат. discur-sus - міркування) - розумовий, опосередкований, логічний, демонстративний, на відміну від чуттєвого, безпосереднього, інтуїтивного. Розподіл істин на безпосередні (інтуїтивні) і опосередковані (прийняті з урахуванням докази) зустрічається вже в Платона ” Аристотеля, а термін “Д.” - У Хоми Аквінського. Метафізики або заперечували роль Д. мислення (Якобі та ін), або перебільшували її (Вольф та ін). Марксистська філософія визнає важливу роль Д. сторони пізнання.