Дитячий герой
Він не здався, навіть сам Гітлер не зміг змусити його зігнутися під натиском третього рейху. Польський письменник і журналіст, лікар і педагог Януш Корчак, відомий у всьому світі своїми чудовими романами, повістями та педагогічними роботами, йшов разом із дітьми у свій останній шлях під дулами есесівських автоматів. Діти йшли за ним колоною, а над ними розвивався прапор. Німецькі солдати не могли повірити, що це відбувається на їхніх очах. Такий був мовчазний протест приречених на смерть.
Януш Корчак, а насправді Генрік Гольдшміт, народився у Варшаві 1878 року в інтелігентній єврейській родині; його батько був відомим адвокатом. Літературний псевдонім "Януш Корчак" він прийняв хлопцем. і під цим ім'ям став одним із найулюбленіших і шанованих мислителів педагогіки та дитячих письменників.
Як пише сам Януш у своєму щоденнику”. папуля називав мене в дитинстві розтяпою і олухом, а в бурхливі моменти навіть ідіотом та ослом. Одна тільки баба вірила у мою зірку. Вони мали рацію. Порівну. П'ятдесят на п'ятдесят. Бабуся та тато.
Бабуся давала мені родзинки і казала:
Здається, вже тоді я розповів бабусі в інтимній розмові мій сміливий план перебудови світу. Не більше, не менше, тільки викинути всі гроші. Як і куди викинути і що потім робити, я до ладу не знав. Не треба засуджувати надто суворо.
Мені було тоді п'ять років, а проблема приголомшливо важка: що робити, щоб не стало дітей брудних, обірваних і голодних, з якими мені не дозволяється грати у дворі, де під каштаном був похований у ваті в жерстяній коробці від льодяників перший небіжчик, близький і дорогий мені, цього разу тільки кенар. Його смерть висунула таємничупроблему віросповідання.
Я хотів поставити на його могилі хрест. Двірничка сказала, що не можна, оскільки це птах — щось нижче за людину. Навіть плакати гріх. Подумаєш двірничка. Але гірше, але гірше, що син будинкового сторожа заявив, що кенар був євреєм.
Я теж єврей, а він поляк, католик. Він у раю, я навпаки, якщо не говоритиму поганих слів і слухняно приноситиму йому вкрадений вдома цукор — потраплю після смерті в те місце, яке по-справжньому пеклом не є, але там темно. А я боявся темних кімнат…”
У 29 років Корчак вирішує жити на самоті. "Сином своїм я вибрав ідею служіння дитині". — писав він через тридцять років. З 30 років Корчак працює лікарняним лікарем. Стає відомим фахівцем. Отримує високі гонорари від багатих пацієнтів і задарма лікує дітей бідняків.
1911 року він присвячує себе виховній діяльності, очоливши Будинок сиріт, який до кінця життя був його власним будинком. “Добра в тисячу разів більше, ніж зла, – пише він. — Добро сильне і незламне. Неправда, що легше зіпсувати, аніж виправити”. Як сказав хтось, Корчак створював дитячу республіку. крихітне ядерце рівності, справедливості всередині світу, побудованого на гнобленні.
". Насамперед у Будинку сиріт не повинно бути насильства, тиранії, необмеженої влади - нікого, навіть вихователів. Немає нічого гіршого, коли багато залежить від одного, - пише "Шкільна газета" Будинку сиріт. - Коли хтось знає, що він незамінний, він починає собі надто багато дозволяти.”
Коли у корчаківському дитячому будинку створюється суд. передбачається право дітей подавати скаргу і на вихователя, якщо той вчинив несправедливо, і право навіть моральний обов'язок самого вихователя просити суд дати оцінку своєму вчинку, якщо вінвважає цей вчинок несправедливим чи хоча б сумнівається у справедливості досконалого. Корчак кілька разів сам подавав на себе до суду: коли необґрунтовано запідозрив дівчинку в крадіжці, коли з гарячого образив суддю, коли виставив хлопця зі спальні, що розпустився.
Януш Корчак із дітьми у 1920-х
Корчак пише казки, книжки про виховання. Він створює "Малий Пшегленд" ("Маленький огляд"), першу у світі друковану газету, що робиться не для дітей - зверху вниз, - а самими дітьми, що захищає інтереси хлопців.
На Варшаву падають перші бомби. Крізь їхній гуркіт. люди почули знайомий голос: біля мікрофона польського радіо знову стояв старий лікар… Це не були вже казкові радіобесіди з галузі “жартівливої педагогіки для дорослих та дітей”. Старий лікар говорив про оборону Варшави. про те, як повинні поводитися діти у різних ситуаціях небезпеки.
Варшава впала. У “Будинку сиріт”. розбиті вікна позатикали, заклеїли чим довелося, проте осінній вітер гуляв по залі. Діти сиділи за столами в пальті, а Лікар був у високих офіцерських чоботях, у мундирі. Я висловив подив з приводу того, що все ще бачу на ньому цю уніформу, начебто він ніколи не мав до неї особливої пристрасті, навпаки.
— То було раніше. Тепер інша річ.
— Пане лікарю, але ж це безглуздо. Ви провокуєте гітлерівців, мозоля їм очі мундиром, якого вже ніхто не носить.
— Отож і воно, що ніхто не носить, це мундир солдата, якого зрадили, — відрізав Корчак.
Пам'ятник у Вашій отруті
Він зняв його тільки через рік, прислухавшись до наполегливих прохань друзів, які довели, що він наражає на небезпеку не тільки себе, а й дітей. Принаймні, варто згадати про те, що він був у роки окупації останнім офіцером, який мав мундир Війська.Польського.
У цьому мундирі Корчак у сороковому році пішов клопотати про повернення дітям підводи з картоплею, реквізованою владою під час переведення Будинку сиріт на територію єврейського гетто. Його заарештували. З в'язниці Пав'як Старого Лікаря вирвали (під заставу) старання його колишніх вихованців та діячів гетто.
Сотні людей намагалися врятувати Корчака. “На Бєлянах зняли для нього кімнату, приготували документи, – розповідає Неверлі. — Корчак міг вийти з гетто будь-якої хвилини, хоча б зі мною, коли я прийшов до нього, маючи перепустку на дві особи. Корчак глянув на мене так, що я зіщулився. Сенс відповіді лікаря був такий. не кинеш своєї дитини в нещастя, хвороби, небезпеки. А тут двісті дітей. Як залишити їх самих у запломбованому вагоні та в газовій камері? І чи можна це все пережити?”.
Документальний фільм про Януша Корчака (українські субтитри)
Вдень Корчак ходив гетто, правдами і неправдами добуючи їжу для дітей. Він повертався пізно ввечері, іноді з мішком гнилої картоплі за спиною, а іноді з порожніми руками, пробирався вулицею між мертвими та вмираючими. Ночами він упорядковував свої папери, свої безцінні тридцятирічні спостереження дітей. і писав щоденник:
. Варшава моя, і я її. Скажу більше: я це вона.
. Мені сказав один хлопчик, покидаючи Дім Сиріт: “Якби не цей дім, я не знав би, що на світі існують чесні люди, які не крадуть. Не знав би, що можна казати правду. Не знав би, що у світі є правда. ”
. Поливаю квіти. Моя лисина у вікні така гарна мета. Має карабін. Чому він стоїть і дивиться спокійно? Нема наказу. А може, до військової служби він був сільським учителем чи нотаріусом, двірником? Що він зробив би, якби я кивнув йому головою?Дружньо помахав рукою? Можливо, він навіть не знає, як усе насправді? Він міг приїхати лише вчора, здалеку. Це останній рядок у щоденнику Януша Корчака. Він шукав людину навіть у есесівці. Багатокрапка — його рукою.
ХРОНІКА ШЛЯХУ МУЖНОСТІ
Ремба (очевидець):
Діти вишикувалися по четверо. Корчак із високо піднятою головою йшов попереду. Другий загін вела Стефанія Вільчинська, третій – Бронятовська. четвертий - Штернфельд. Це були перші євреї (гетто), які йшли на смерть з честю, зневажливо дивлячись на людожерів.
Перле (очевидець):
. Ці двісті хлопців не кричали, двісті невинних істот не плакали, жоден не побіг, жоден не сховався, вони тільки тіснилися, як пташенята, біля свого вчителя та вихователя, свого батька та брата.
Куля:
З Варшави потяг повіз дітей до Треблінки. Один тільки хлопчик вибрався на волю: Корчак підняв його на руки, і хлопцеві вдалося вислизнути у маленьке віконце товарного вагона. Але й цей хлопчик згодом, у Варшаві, загинув. Говорять, що на стінах одного з бараків у Треблінці залишилися дитячі малюнки — більше нічого не збереглося.
Неверлі:
. на Умшлагплац (привокзальна площа у Варшаві, пункт перевантаження), прибув Будинок сиріт із Корчаком. Люди завмерли, наче з'явилася сама смерть, дехто плакав. Ось так, стрункою колоною, по чотири людини в ряду, із прапором, з керівником на чолі, сюди ще не наводили.
- Що це таке? - закричав комендант Умшлагплацу.
Йому сказали: це Корчак із дітьми. Комендант задумався, почав згадувати, але згадав, коли діти вже були у вагонах. Він спитав у Лікаря:
— Це Ви написали “Банкрутство маленького Джека”?
— Так, а це має якесь відношення до ешелону?
-Ні, я просто читав у дитинстві, гарна книга, ви можете залишитися, лікарю.
- Неможливо, дітям доведеться поїхати.
— Ну, ні,— крикнув Лікар,— діти це головне! — і зачинив двері зсередини.
Молитва Корчака шляхом смерті в Треблінку, передана одним із залізничників
Господи, Ти, що страждав за людство, змилуйся над нашим народом, що Тебе породив і який Тебе не знає. . ми не знаємо Тебе, — Тебе, що страждав за чужі гріхи, — але хіба Твої страждання страшніші за ті, що повинні винести ми! Господи, пробач нам, наші гріхи, ми молимо Тебе про це. . Господи, глянь на нас крізь страждання Твої на хресті і звільни нас, народ Твій, від страждань. . Почуй же, Господи, наші молитви, бо не буде кінця цьому ярму на землі. Прийми нас до себе, нехай збудеться воля Твоя, бо кара була б не така важка, якби була послана Тобою.
ЯНУШ КОРЧАК. 10 ЗАПОВЕДЕЙ ДЛЯ БАТЬКІВ
1. Не чекай, що твоя дитина буде такою, як ти або такою, як ти хочеш. Допоможи йому стати не тобою, а собою.
2. Не вимагай від дитини плати за все, що ти зробив для неї. Ти дав йому життя, як він може віддячити тобі? Він дасть життя іншому, той — третій, і це незворотний закон подяки.
3. Не зганяй на дитині свої образи, щоб у старості не їсти гіркий хліб. Бо що посієш, те й зійде.
4. Не стався до його проблем зверхньо. Життя дане кожному під силу і, будь впевнений, йому воно тяжке не менше, ніж тобі, а може бути й більше, оскільки він не має досвіду.
6. Не забувай, що найважливіші зустрічі людини – це її зустрічі з дітьми. Звертай більше уваги на
їх ми ніколи не можемо знати, кого ми зустрічаємо в дитині.
7. Не муч себе, якщо не можешзробити щось для своєї дитини. Муч, якщо можеш, але не робиш. Пам'ятай, для дитини зроблено замало, якщо не зроблено все.
8. Дитина – це не тиран, який заволодіває всім твоїм життям, не лише плід плоті та крові. Це та дорогоцінна чаша, яку Життя дало тобі на зберігання та розвиток у ньому творчого вогню. Це розкута любов матері та батька, у яких зростатиме не “наша”, “своя” дитина, а душа, дана на зберігання.
9. Вмій любити чужу дитину. Ніколи не роби чужому те, що не хотів би, щоби робили твоєму.
10. Люби свою дитину будь-яким — неталановитим, невдачливим, дорослим. Спілкуючись з ним – радуйся, бо дитина – це свято, яке поки що з тобою.
Підготував: Ігор Свєтов, журналIN VICTORY