Дмитрівська батьківська субота у 2016 році 5 листопада -Дата весілля 2019
Коли випадає субота за роками?
Дмитрівська субота існувала з язичницьких часів, як день зміни осені взимку, в ті давні часи вона називалася Дідовою суботою. Цього дня поминали покійних, накривали поминальний стіл із поминальними та улюбленими стравами покійних близьких, на стіл ставили запалені свічки. Батьки знайомили дітей із родоводу сім'ї. Померлих запрошували до столу, і кожен член сім'ї відкладав у їхні тарілки по ложці всіх страв трапезного столу. Згадували вчинки померлих родичів, якими могли пишатися їхні нащадки.
Одне з ранніх рукописних джерел «Монастирський Обхідник» описує Дмитрівську суботу, як день поминання покійної братії монастирів. Після перемоги над татарами в кровопролитній Куликовій битві 1380 р. князь Дмитро Донський запропонував преподобному Сергію в день Дмитрівської суботи служити панахиди за воїнів, що загинули в цій битві. 1903 р. український імператор видав указ про служіння у Дмитрівську суботу панахидів у військових частинах по всіх воїнах, що загинули за Батьківщину, віру та царя.
Нині віруючі християни дотримуються церковних канонів проведення Дмитрівської батьківської суботи. У п'ятницю ввечері вони приходять до церкви, де проводиться парастас – велика панахида із молитвами за покійних. У суботу вранці у церкві відбувається заупокійна літургія та спільна панахида. Родичі померлих приносять до церкви записки з церковним написанням імен тих, кого хочуть згадати, та пожертвування у вигляді пісних продуктів (хліба, фруктів, овочів, солодощів) та вина «Кагор». Потім родичі відвідують могили померлих, служать панахиди на цвинтарі та проводять поминальну трапезу.
Незважаючи на наявні особливості, Дмитрівська батьківська субота впродовж багатьохстоліть є особливим днем для християнських народів. Це з значенням імені великомученика, на честь якого названо батьківський день.
Ім'я Димитрія Солунського згадується у найдавніших літописах. Греки пояснювали у 907 р. перемогу князя Олега над ними під Константинополем заступництвом слов'ян святим Димитрієм. Перший твір творців слов'янської азбуки Мефодія та Кирила – «Канон Димитрію Солунському», з якого розпочалася історія слов'янської літератури. Серби, болгари, українці вважають Димитрія Солунського покровителем слов'янських народів, вітчизником. У кожному українському храмі та монастирі зберігають хоч частинку миро, одягу, мощів великомученика.
У XI столітті в Києві збудовано Дмитрієвський (Михайлів-Золотоверхий) монастир, у XII столітті у Володимирі – Дмитрівський собор з іконою, перенесеною з гробової дошки великомученика, та фрескою святого Димитрія на стовпі собору, виконаної Андрієм Рубльовим, у XIII столітті – кам'яний храм Кремля великомученика Дмитра, перетворений в 1326 в Успенський собор, в якому влаштований боковий вівтар Д. Солунського. У 1380 р. перед Куликівською битвою Дмитро Донський переніс ікону з Дмитрівського собору у Володимирі до Успенського собору,
Службу у день пам'яті Д. Солунського на Русі чинив Патріарх, на службі був присутній Государ, т.к. пам'ять великого християнина асоціювалася з його патріотизмом, прагненням захистити Батьківщину. українські князі та государі називали ім'ям великомученика своїх первістків. Найбільші перемоги українських воїнів пов'язували із заступництвом Д. Солунського.
Тому Дмитрівська батьківська субота поєднує вшанування всіх померлих і, особливо, вшанування воїнів, які віддали життя при захисті Батьківщини.