До Карти сакральних місць запропонували внести 12 об’єктів Північного Казахстану.
ПЕТРОПАВЛІВСЬК. КАЗИНФОРМ - До сакральної карти Казахстану запропонували внести 12 об'єктів Північно-Казахстанської області, повідомляє кореспондент МІА «Казінформ» із посиланням на управління культури, архівів та документації.
Серед об'єктів – мечеті, храми, музейні та меморіальні комплекси, місця поховань батирів. П'ять об'єктів розташовані у Петропавловську.
У цьому ж районі знаходяться ще два об'єкти: поселення Ботай та садиба Сиримбет.
Поселення Ботай - археологічна пам'ятка епохи енеоліту (4-3 тис. років до н.е.) площею 15 га, що займає рівний майданчик на правому березі річки Іман-Бурлук. На поверхні видно западини від численних жител. Близько 100 вивчено, під час розкопок знайдено понад 300 тисяч артефактів та кілька сотень тисяч кісток, з яких 99% належить коням.
Садиба Сиримбет - пам'ятка дерев'яної архітектури 19 століття - знаходиться за 3 кілометри на південний схід від села Сиримбет. Це родовий маєток Валіханових – прямих нащадків казахського хана Абила. Садиба була побудована для бабусі Чокана Валіханова Айганим за указом імператора Олександра I у 1824 році. У садибі пройшли дитинство та юність Чокана Валіханова. Садиба відігравала важливу роль у поширенні просвітницьких ідей та культури у казахському степу.
У сакральну Карту запропонували внести музейний комплекс «Резиденція Абилай хана». Він розташований у будівлі, куди в 1821 році перемістили резиденцію Абилай хана. З того часу у місті Петропавловську знаходилася зимова резиденція хана Середнього жузу. Крім основного корпусу, музейний комплекс також входить будинок ханської канцелярії, гостьовий будинок і лазні. Експозиції у чотирьох залах розповідають про діяльність Абилай хана.
Ууправлінні культури області зазначили, що до списку включили кілька храмів та мечетей. Майже всі вони розташовані у Петропавловську.
Храм Усіх Святих збудований у 1894 році. Замислювався як цвинтарна церква. Згідно з історичними документами, будівництво храму відбувалося з благословення святого праведного Іоанна Кронштадтського. Донині зберігся іконостас храму. Однією із найголовніших святинь храму є ікона Іверської Божої Матері афонського письма. Про те, що образ справді написаний на святій горі, свідчать два написи на лицьовій та задній частині ікони.
«Ще один об'єкт, який запропонували внести до сакральної карти -Дінмухаммедівська мечеть. Збудував її у 1854 році татарський купець Дін-Мухаммед Бічурін. Мечеть значилася під №5 у списку мечетей (1917 р.). У 30-х роках минулого століття вона була закрита і мінарет розібраний. З 1998 року мечеть знову почала використовуватися за первісним призначенням», - розповіли в управлінні.
Центральна мечеть «Кизилжар» побудована у 2001 році на пожертвування мусульман Північного Казахстану та із залученням грошової допомоги короля Саудівської Аравії. Розрахована на 750 місць. У ній розташовані молитовні зали для чоловіків та жінок, класні кімнати та бібліотека, ритуальна їдальня, роздягальня, кабінет імаму. Купол основної будівлі досягає 28 метрів заввишки, висота двох мінаретів становить 43 метри кожен.
Храм Пресвятого Серця Ісуса відноситься до римсько-католицької парафії «Святої Трійці». Він є найстарішою католицькою святинею Казахстану. Збудували костел нащадки засланців поляків та німців у 1911-1912 роках. Через 10 років храм втратив своє призначення і використовувався як житлове приміщення, дитячийсад. Реконструювали костел на початку 2000-х років.
Крім того, до сакральної Карти запропоновано внести два поховання.
У Есільському районі, за сім кілометрів від аула Булак, розташоване поховання Кулсари батира - одного зі сподвижників Абилай хана. Кулсари виступав за єдність та мир між казахськими пологами. Батир відомий і як ауліє – «святий». За переказами, він міг передбачати загрози, що насуваються, лікувати хворих. До могили ауліє Кулсари приїжджають в надії позбавитися своїх хвороб і недуг не лише північноказахстанці, а й жителі інших регіонів країни.
«Місцепоховання Кожаберген жирау знаходиться у Жамбилському районі, селі Благовіщенка. Кожаберген жырау (1663-1763) відомий як акин, музикант, батир, полководець. Сподвижник Тауке хана, з 25 років головнокомандувач усіма військами хана. Брав участь у викладі склепіння законів Тауке хана «Сім встановлень». Автор пісні «Елім-ай», яка тривалий час вважалася народною», - повідомили в управлінні культури.