Докази того, що в Гобсеку живуть дві істоти скнара і філософ - Зарубіжна література
Тема: «Довести, що в Гобсеку живуть дві істоти: скнара і філософ, істота підла і піднесена»
Я хочу проаналізувати обидві ці сторони свідомості Гобсека та з'ясувати зв'язки та відмінності між ними.
Перша його личина, що впадала у вічі кожному, хто знав старого – Скупець з великої літери – людина, для якої є один бог – Золото. Ця людина тремтить над кожною грішми, з неохочею віддаючи Свої Гроші, хай навіть під величезні відсотки. Але його Скупість цим не вимірюється: він не хотів давати нічого, і навіть зайвий рух чи підвищення голосу, здавалося, були для нього марною витратою життєвих сил. Це був, за словами іншого героя Бальзака, «людина-вексель», яку абсолютно не хвилювали нічиї почуття. До того ж цей скупець був, по суті, великою дитиною: досить згадати його дитячу радість, коли він отримав діаманти – це не радість комерсанта, який уклав вдалу угоду, а «злісне торжество дикуна, який заволодів блискучими камінчиками». Також це підтверджується його останніми роками життя: суто дитяча впертість не давала йому поступитися парою франків і в результаті позбавляла величезних баришів. Назвемо це створення Лихварем.
У цілому нині картина така: жадібний дріб'язковий старий, наживающийся на чужій біді, істота жалюгідне, душевно мізерне, а то й сказати бездушне. Таке враження, що отримує будь-який клієнт Гобсека.
Але людині, яка знає старого ближче, видно й іншу особистість, помітну не всім і не відразу. Це Філософ, який багато побачив і багато переосмислив з часів своєї перебування юнгою, коли йому було десять років. Саме він у моменти шляхетності та чесності є найвищим ступенем свідомості Гобсека. Плава з країни вкраїну, але часто натикався на гостре каміння реальності в річці життя, і зрозумів, що вона – не той тихий романтичний струмок, який описували письменники минулої доби. Будучи сильною особистістю, він побудував на найміцнішій скелі - Ріфе Грошей фортеця і став диктувати закони відповідно до своїх переконань. Його філософія груба, але, водночас, неймовірно життєва: штовхнувши жебрака обличчям у бруд, ти змусиш його працювати; розоряючи ж безпутного дворянина, ти ведеш боротьбу моральність. Даючи подачку, ти заохочуєш жебрання і ображаєш того, кому її даєш, нехай це твій єдиний друг. Це – шляхетна людина, яка має власні Переконання і не збирається їх порушувати. Залишаючи графиню з дітьми без грошей, він зробив це для того, щоб вони навчилися жити і виживати, що й сталося; в іншому випадку все закінчилося б так само, але без перспективи отримання майна графа на повноліття: воно було б витрачено молодим неробою та його матір'ю. Даючи другові в борг під великі (за нашими мірками) відсотки, лихвар давав йому стимул розвивати справу і не відчувати вдячності чи почуття «боргу труну життя».
Філософ – найвище почуття справедливості у душі Гобсека, його душа. Лихваря ж можна назвати незрозумілим для тих часів словом – автопілот.
Як же утворилися в одній людині дві різні особистості? Я уявляю це так: Гобсек – романтик з обламаними крилами, але, на відміну більшості своїх побратимів по нещастю, не відкинув їх і загинув, а перетворив на панцир циніка – Філософа, залишившись усередині тим самим. Філософ же, зневажаючи слабких, жебраків, що розорилися, але натурою Романтика співчуючи їм, побудував фортецю Лихваря, зовні якої видно було лише бездушну маску. З роками ці особи так сплелися,що майже неможливо стало зрозуміти, де ж "Я" Гобсека і розглянути його.