Доповідь - Етноси та етнічні процеси
ПЕРМСЬКИЙ ІНСТИТУТ (філія)
державної освітньої установи вищої професійної освіти
«Український державний торговельно-економічний університет»
Кафедра гуманітарних дисциплін
Контрольна робота з курсу
Тема 9: «Етноси та етнічні процеси».
студентка гурту Бз-24
залікова книжка № 1655
Викладач Люц Є.П
1. Поняття етносу в соціології……………………………………………..…4
2. Етнічні процеси у суспільстві…………………………. 6
3. Сучасні концепції націоналізму…………………………………. 7
4. українська національна самосвідомість в умовах перехідного суспільства..11
5. Етнічні стереотипи та його роль міжособистісних відносинах………14
Список використаної литературы………………………………………….17
1.Поняття етносу в соціології
2.Етнічні процеси у суспільстві.
Для сучасного етапу розвитку етнонаціональних відносин характерні такі:
1) етнічна консолідація народів, що виявляється у розвитку їхньої політичної, економічної, мовної та культурної самостійності, зміцненні національно-державної цілісності (до кінця ХХ ст. окремі народи стали суб'єктами не тільки внутрішньодержавної, але міжнародної політики);
2) міжетнічна інтеграція – розширення та поглиблення співпраці народів у всіх сферах життя заради більш повного задоволення їхніх потреб (ця тенденція проявляється у процесі глобалізації та регіоналізації (16));
3) асиміляція - як би «розчинення» одних народів в інших, що супроводжується втратою мови, традицій, звичаїв, етнічної самобутності та етнічногосамосвідомості.
У сучасному світі набирають чинності такі негативні для світопорядку та міжнародної безпеки явища, як сепаратизм – прагнення до відокремлення, відділення етнічних груп одна від одної, сецесія – вихід зі складу держави будь-якої її частини через перемогу сепаратистського руху етнічно однорідного населення даної території, ірредентизм – боротьба за приєднання до держави прикордонних земель сусідньої держави, заселених представниками титульної національності цієї держави.
Сьогодні зростання ролі етнічності стало наймогутнішим конфліктогенним фактором, що викликає появу все нових вогнищ міжетнічної напруженості, що загрожують не тільки локальними, а й регіональними і навіть світовими війнами (чеченський конфлікт в Україні, арабо-ізраїльський конфлікт на Близькому Сході, етнорелігійні зіткнення. д.).
3.Сучасні концепції націоналізму.
Націоналізм, формуючи націю, робить це виходячи з певної культури. У цьому плані, т. е. у тих культури, націоналізм є різноманітним, як різноманітні які його культури. Якщо ж вважати націоналізм як ідеологію, він єдиний. Не існує універсальної теорії нації та націоналізму. І, як вважає У. Альтерматт, дефініція націоналізму, мабуть, будь-коли буде вироблена, хоча і є реальністю. Х'ю Селтон-Уотсон також дійшов висновку, що немає і не може бути наукової визначення націоналізму. У невизначеності націоналізму полягає його сила.
4.українська національна самосвідомість в умовах перехідного суспільства.
Говорячи про міжнаціональні відносини у нашій державі, ми не можемо не зупинитися на темі національної самосвідомості. Поняття «національнесамосвідомість» і двох слів. Одне, самосвідомість, означає здатність «Я» усвідомлювати себе як індивідуальність як і члена певної спільності. А інакше кажучи, це здатність індивіда ідентифікувати себе із самим собою та з певною спільністю. Ступінь розвиненості самосвідомості може бути різною і залежить від глибини ідентифікації особистості із собою і спільністю. Щоб правильно побудувати концепцію національної самосвідомості, необхідно спершу визначитися з поняттям нація. Можна виділити два основні значення поняття нації. По-перше, нація ототожнюється з етнічною спільнотою. По-друге, нація трактується як громадянська спільнота. Ми ж називатимемо їх відповідно етнічною та національною самосвідомістю. Оскільки йдеться про самосвідомість українців, то зупинимося на його етнічному та національному аспектах. Чи потрібно в українській людині акцентувати її етнічне походження та сприяти актуалізації її етнічної самосвідомості? Так, безумовно, потрібно і це пов'язано з тим, що українці найбільше за всіх інших народів колишнього СРСР втратили свої етнічні якості, саме в українців виявилася розмитою етнічна самосвідомість. українська була більш радянською людиною, ніж представники інших етносів. Внаслідок цього він погано розрізняв інші етнічні групи та спільності як у нашій країні, так і за кордоном. Етнічна самосвідомість українців потрібна не для того, щоб дотримуватися чистоти крові, а для того, щоб знати себе та інших. Однак, щоб бути українською, мало мати етнічну самосвідомість. українська національна самосвідомість не тотожна етнічній самосвідомості. Національна самосвідомість, заснована на свідомості особистістю своєї приналежності до певної громадянської спільності, має досить складну структуру. По-перше, воно немислимо без почуття відповідальності перед державою і передбачає свідомість людиною своїх цивільних прав та обов'язків. Якщо громадянин України, незалежно від місця проживання та етнічного походження, виявляє готовність захищати її інтереси і справді їх захищає, то він, безсумнівно, має дуже важливий компонент української національної самосвідомості. По-друге, важливим фактором національної самосвідомості для громадян будь-якої країни є їхня рідна мова. Етнічно не українські тією мірою українські, якою освоїли українську мову. Тож можна бути одночасно осетином (належати осетинському етносу) та українською чи, принаймні, українськомовною. Але для того, щоб бути не просто українськомовним (якими, до речі, і, на жаль, є багато етнічно-українських людей), необхідно долучитися в максимальній повноті до української культури, яка становить третій важливий компонент національної самосвідомості. А належність до української культури означає не ерудицію в галузі літератури, музики, філософії тощо, навіть не любов до неї, а прийняття та практичне утвердження її основоположних цінностей. Для української культури характерне своє специфічне розуміння та переживання таких загальнолюдських цінностей як добро та зло, свобода, справедливість, сенс життя, любов та інші. Важливо, що це цінності по-різному переломлюються у конкретних формах культури: філософії, моралі, праві, мистецтві, фольклорі, міфології і навіть науці. Щоб їх засвоїти у процесі соціалізації, навчання та виховання, необхідні специфічні прийоми та методики, властиві для кожної з названих формкультури. Одна справа повчити знання з математики, інша — засвоїти моральні норми та цінності, третя — оволодіти правовою культурою, четверта — набути художнього смаку тощо. Найкращий спосіб оволодіння українською культурою та паралельно з нею — формування національної самосвідомості — це участь у процесі культурної творчості у продовженні національної традиції. Так само треба відзначити ще один із останніх, але не маловажних компонентів національної самосвідомості українців, засвоєння та прийняття якого свідчить про повноту та граничну глибину національної самосвідомості. Це релігія. Для українців — це православ'я. Невипадково до революції вважалося, що бути українським — це, отже, православним. Звичайно, багато громадян України не можуть прийняти православ'я як свою релігію, бо історично пов'язані з іншими релігійними напрямками: ісламом, буддизмом, іудаїзмом тощо, але поважати православ'я, знати його історію, основи віровчення, роль у житті сім'ї, суспільства та держави мають усі: віруючі та невіруючі, етнічні українці та представники інших народів. Релігійний компонент національної самосвідомості надзвичайно важливий, бо тільки з позиції вищої Божественної істини кожен народ може усвідомити свою правоту, свої гріхи та своє найвище призначення на землі. українську національну самосвідомість не можна собі уявити без покаянного ухвалення своєї долі. Смиренність і покаяння - вищі релігійні переживання, які є передумовою для спокутування гріхів, для морального вдосконалення, для розвитку в усіх сферах людської діяльності. Це стосується й окремої людини та нації загалом. Таким чином, ми можемо виділити такі особливості української національної самосвідомості як толерантність, вміння уживатися.поряд з іншими народами, поважати їхню культуру та історію. Саме ці якості протягом усієї нашої історії допомагали і продовжують допомагати українським людям мирно співіснувати з іншими етносами, не вступаючи в протистояння, множити культурну спадщину свого народу та поряд з ним народів, що живуть.
5.Етнічні стереотипи та їх роль у міжособистісних відносинах.
У сучасних антропологічних дослідженнях термін «транснаціоналізм» зайняв міцні позиції у описах світових тенденцій розвитку. Гроші, праця, образи та стилі життя, інформація та ідеї не знають сьогодні кордонів. Водночас тенденції глобалізації аж ніяк не означають кризи національності. Більше того, національні та етнічні проблеми є одними з найгостріших та найболючіших у сучасному світі. Це явище (що отримало в літературі назву «етнічного парадоксу») стало своєрідною реакцією на тенденції наростаючої уніфікації духовної та матеріальної культури в умовах глобалізації. В результаті сьогодні людство зіткнулося з проблемою актуалізаціївідмінностей– не тільки національних, а й культурних, гендерних, расових, релігійних. Незважаючи на сильні інтегративні тенденції, універсалізм не витісняє партикуляризму, а лише доповнює його. Таким чином, для сучасного людства особливу значущість набула проблема поєднання універсальних принципів та цінностей із позитивним (а не просто нейтральним) ставленням до відмінностей (у тому числі етнічних).
Список використаної літератури.
2. Культура та етнос. Навчальний посібник для самостійної роботи студентів / Упоряд. Л. В. Щеглова, Н. Б. Шипуліна, Н. Р. Суродіна. - Волгоград: Зміна, 2002.
3. Нації та націоналізм. - М.: Геллнер Е. Прогрес, 1991.
4. Нації: психологія,самосвідомість, націоналізм. (Інтегральна теорія). - М.: Мнацаканян М.О. Анкіл,1999.
5. Націоналізм як форма культурної ідентичності та його українська специфіка // Суспільні науки та сучасність, Малигіна ВВ. 2004.
6. Націоналізм: ідеологія та політика. - Казань, 1996.
7. Національна самосвідомість та націоналізм у Р.Ф. початку 90-х. - М.: Ксерокоп, 1994.
8. Національна самосвідомість та фактори етнічної ідентифікації Татаринова Л.М. Саратов, 1998.
9. Соціологічний словник. - Казань: Видавництво КДУ, 1997.
10. Характер українського народу// Лоський Н.О. Умови абсолютного добра. М., 1991.