Дослідницька робота - Образ Снігуроньки в УНТ та літературі, Соціальна мережа працівників
Учениця у своїй роботі аналізує міфи, народні казки, казку Островського "Снігуронька" тощо.
| obraz_snegurochki_v_unt_i_literature.docx | 45.13 КБ |
Розділ 1. Вступ.
Глава 2. Історія виникнення та розвитку образу Снігуроньки.
Глава 3. Весняна казка А.Островського «Снігуронька».
Глава 4. Образ Снігуроньки в українському мистецтві.
Глава 5. Робота освітян.
Розділ 6. Де можна познайомитися зі Снігуронькою?
Розділ 7. «Родичі» Снігуроньки.
Глава 9. Анкетування (результати, висновки).
Розділ 10. Посилання.
Глава 11. Список використаної літератури.
Розділ 1. Вступ
Моє найулюбленіше свято – це Новий рік. Мені подобається одягати ялинку, прикрашати кімнату різними гірляндами. У Новий рік виконуються усі бажання. Дід Мороз роздає подарунки. Кожен народ має свого діда Мороза. Так у Камбоджії – Дід Жара, Санта-Клаус – в Англії, а в Японії до дітей на Новий рік приходить Сегацу-сан, у Румунії – Мош Джаріле. Але в жодного з них немає напарниці – Снігуроньки. Ми давно вже звикли до щорічної появи цієї казково прекрасної, вічно юної, веселої та нескінченно доброї української Богині на новорічних урочистостях і щоразу із задоволенням скандуємо: «Снігуронька! Снігуронька! Снігуронька!» І навіть важко уявити, що на наш поклик може ніхто не відгукнутися. Дівчина з русою косою до пояса, в шубці, облямованій хутром і чоботами — такий ми знаємо Снігуроньку, яка допомагає Діду Морозу роздавати подарунки на Новий рік.
Я запитала себе: Як же сталося, що в нас з'явилася Снігуронька, це живе уособлення «юності та першого кохання»?
чому образ Снігуроньки зустрічається тільки в Україні? Завдяки кому, ця дівчина стала знаменитою та улюбленою нашим народом?
Щоб відповісти на свої запитання, я звернулася до фольклорних творів, казки О. Островського «Снігуронька», прочитала перекази, легенди, розглянула картини великих майстрів живопису, оперу Римського-Корсакова. І дійшла висновку, що образ Снігуроньки хвилював письменників, композиторів, художників. І багато в чому завдяки їм образ Снігуроньки увійшов у наше життя як невід'ємна її частина
У результаті роботи використані такі методи : аналіз творів літератури, живопису; аналіз та порівняння літературного образу, узагальнення результатів дослідження, анкетування.
Гіпотеза дослідження: образ Снігуроньки шануємо і любимо на Русі багато в чому завдяки весняній казці Островського.
На підставі вищесказаного я ставлю перед собою таку мету: дослідити історію виникнення образу Снігуроньки та ставлення до неї нашого народу.
Для реалізації поставленої мети мною було висунуто такі завдання:
-Проаналізувати літературу на цю тему.
-Познайомитися з творами про Снігуроньку.
- Виявити подібності та відмінності образу Снігуроньки у цих творах.
Глава 2. Історія виникнення та розвитку образу Снігуроньки
Снігурками, сніговиками та сніговиками здавна на Русі називали птицю, яка зимує в наших лісах, та ще «складених зі снігу бовдурів, подобу людини», — пише В. І. Даль у 1866 році.
Дослідник українського фольклору А. М. Афанасьєв у своїх «українських народних казках» пише про те, як «вийшов старий на вулицю, стиснув грудочку снігу і поклав на грубку — і стала дівчинка Сніжинка». … В іншому варіанті вийшли Іван та Марія з хати і почали ліпити ляльку. Дивиться Іван— заворушила Снігуронька, мов жива, і ручками, і ніжками, і головкою. «Ах, Іване! — скрикнула Марія від радості, — та це ж Господь нам дитя дає!» 2 Як видно із згадки Господа, цей варіант казки виник після хрещення Русі. У варіанті язичницького періоду, про який згадує Афанасьєв, сніговик чи сніжна баба це сніжна німфа, яка з приходом весни випаровується в небо, несучи із собою потаємні бажання селян.
українська народна казка «Снігуронька»
Казка В.І.Даля «Дівчинка Снігуронька»
«Принесла баба у решете снігу». Товкла вона з його дідом і «виштовхнули Снігурушку. Посадили її в печурку, вона висохла і почала рости не щодня, а щогодини» 3
У казці «Дівчинка Снігуронька» В. І. Даля старий зі старою спостерігали за чужими хлопцями, «як вони зі снігу грудочки катають, у сніжки грають» і вирішили зліпити собі доньку. «Старий приніс грудочку снігу в хату, поклав у горщик, накрив ганчіркою і поставив на віконце. Зійшло сонечко, пригріло горщик, і сніг почав танути». Так з'явилася дівчинка «біленька, як сніжок, і кругленька, як грудка» 4 .
Існує припущення, що ці казки про Снігуроньку виникли на основі стародавнього слов'янського обряду похорону Костроми. І значить можна стверджувати, що Кострома не просто батьківщина Снігуроньки – вона і є та сама Снігуронька.
Вострому зображували по-різному: це була або молода жінка, закутана в біле, з дубовою гілкою в руках, що йде в супроводі хороводу, або солом'яне опудало жінки. Кострома означає ігровий персонаж і саму гру, наприкінці якої Кострома хворіє та вмирає, а потім встає та танцює. Заключний епізод гри та обряду, смерть і наступне воскресіння Костроми, дав привід для сприйняття образу Костроми як сезонного духу (духу рослинності), що і ріднитьїї з образом Снігуроньки. Слово "Кострома" має один корінь зі словом "вогнище". Цей ритуал існував на приволзьких землях до початку ХХ століття. У деяких варіантах казок Снігуронька стрибає через багаття і тане, перетворюючись на хмарку.
Існує ще одна версія походження Снігуроньки. Дід Мороз бере початок у стародавньому міфологічному Варуні – бозі нічного неба та вод. Дослідник Жарнікова С. вважає, що джерело образу Снігуроньки, що постійно супроводжує Діда Мороза, треба шукати поряд з Варуною.
Зважаючи на все, це міфологізований образ зимового стану вод священної річки ар'їв Двіни (Ардві стародавніх іранців). Таким чином, Снігуронька – втілення застиглих вод взагалі та вод Північної Двіни зокрема. Вона одягнена тільки в білий одяг. Жодний інший колір у традиційній символіці не допускається. Орнамент виконується лише срібними нитками. Головний убір - восьмипроменевий вінець, шитий сріблом та перлами 5 .
Глава 3. Весняна казка А.Островського «Снігуронька»
У 1873 році в Костромській області в маєтку Щеликова А. Н. Островський, під впливом казок Афанасьєва, пише п'єсу «Снігуронька». У ній героїня постає як дочка Діда-Морозу та Весни-Красни, яка гине під час літнього ритуалу шанування бога сонця Ярили.
Снігуронька не схожа на жителів берендєєва царства. Саме тому Снігуронька – істота дуже суперечлива. У її серці холод — це спадщина її батька, суворого й похмурого Мороза. Довгий час Снігуронька живе в лісовій глушині, а її терем старанно охороняє суворий батько. Але, як виявилося, Снігуронька схожа не лише на свого батька, а й на матір, прекрасну та добру Весну. Саме тому вона втомилася жити на самоті, під замком. Їй хочеться побачити справжнє людське життя, пізнати всю його красу.
Снігуронька вражає людей своєю красою. Вона здається прекраснішою, скромнішою і ніжнішою, ніж усі навколишні дівчата. Але вона не знає кохання, тому не може відповісти на гарячі людські почуття. У її душі нема тепла. Істота, яка не знає любові, викликає жалість та здивування.
Весна дарує своїй дочці почуття любові, але цей дар виявляється згубним для Снігуроньки. Вона гине
Але що зі мною? блаженство чи смерть? Яке захоплення! Яка почуттів знемога! О мати Весна, дякую за радість, За солодкий дар кохання! …Прощайте, всі, подруженька, прощавай, наречений! О милий, Останній погляд Снігуроньки тобі 6 .
Загибель Снігуроньки є берендеям чимось закономірним. Снігуроньці було чуже тепло душі, тому їй було важко знайти своє щастя серед людей.
Чим відрізняється Снігуронька Островського від Снігурок із українських народних казок?
Образ Снігуроньки у п'єсі Островського
Образ Снігуроньки в українських народних казках
Дочка Мороза та Весни
Зліпили дід із бабкою
На Снігуроньки випадає випробування людською байдужістю (старий Бобиль і стара Бобилиха використовують Снігуроньку, хочуть розбагатіти; жителі Слободи байдужі до неї, вони не розуміють її).
Дід із бабкою люблять свою снігову доньку.
У «весняній казці» Островський показує протиборство «гарячих» та «холодних» почуттів у душі Снігуроньки.
У народних казках випробування героїні полягає у боротьбі із силами зла.
Гине під час літнього ритуалу шанування бога Сонця Ярили,
Вбили подружки через жадібність. Пішли ягодами. Снігуронька в філіжанку збирала, а подружки їли. «Дивляться, повна у Снігуроньки філіжанка, а в них нічого немає. Прикро стало, і вони вбили Снігуроньку». Закопали подружки її і лозину встромили.Проїжджий купець зірвав цей прутик і зробив дудочку. Став синочок його дудіти, і дудочка заспівала голосом Снігуроньки. Дали одній з подружок подудіти, а вона відмовилася і кинула на землю. «Дудочка розбилася, а в ній Снігуронька жива сиділа.
В іншій казці Снігуронька тане, стрибаючи з подружками через велике жарке багаття, і перетворюється на маленьку хмарку, що летить у небо.
Прекрасна світловолоса дівчина, здатна запалити серця юних берендеїв гарячим почуттям кохання. Одягнена в біло-блакитний одяг з хутряною галявкою (шубка, хутряна шапка, рукавички).
Снігуронька уособлює серцеву холоднечу, дитину Мороза і Весни.
Сумуючи від самотності, бажаючи бути щасливою, як усі берендеї, Снігуронька випрошує у своєї матері дівоче кохання. Зайнявшись захопленням кипучих пристрастей, Снігуронька, як і пророкував її батько, гине "від солодких почуттів кохання".
У народних казках Снігуронька маленька дівчинка, «така розумна, така розумна, що такі тільки в казках живуть, а дійсно не бувають».
Снігуронька постає як абсолютно позитивний персонаж, але потрапив у невдалі навколишні умови. Навіть страждаючи, казкова Снігуронька не виявляє жодної негативної риси.
О.Н.Островський назвав свою п'єсу "Весняною казкою". М.Римський-Корсаков також називає свою оперу "Снігуронька" весняною казкою.
Глава 4. Образ Снігуроньки в українському мистецтві.
Н. К. Реріх чотири рази звертався до оформлення п'єси «Снігуронька» на оперній та драматичній сценах.
Відомі ескізи художника М. А. Врубеля.
Завдяки великим майстрам живопису Снігуронька «набула» свої знамениті вбрання: світлий сарафан та пов'язку на голові; біле довге снігове вбрання, підбите горностаєм, маленьку хутряну шубку.
Глава 5. Роботаосвітян.
Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав у роботах педагогів кінця ХІХ – початку ХХ століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчата вбирали костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів з казок, п'єси Островського чи опери. У цей час у ролі ведучої Снігуроньки не виступала. У період репресій з 1927 року Снігуронька раптом зникла і з'явилася лише 1935 року після офіційного дозволу святкування Нового року. У книгах з організації новорічних ялинок цього періоду Снігуронька виступає нарівні з Дідом Морозом, не як його донька, бо як онука, помічник та посередник у спілкуванні між ним та дітьми. На початку 1937 року Дід Мороз та Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки до Московського Будинку Союзів.
Снігуронька стала незмінною супутницею Діда Мороза, що допомагає йому у всьому (традицію порушували лише у 1960-ті роки, коли місце Снігуроньки на кремлівській ялинці кілька разів займав космонавт). Так потім і повелося: дівчина, то старша, то молодша, з кісками або без, у кокошнику чи в шапочці, іноді в оточенні звірят, іноді співає, іноді танцююча ставить запитання Діду Морозу, водить з дітьми хороводи, допомагає роздавати подарунки.
Розділ 6. Де можна познайомитися зі Снігуронькою?
Розділ 7. «Родичі» Снігуроньки.
- Снігуронька має сестри, хоч не рідні, але названі. Це пушкінська царівна і Білосніжка, що ожила, з казки братів Грімм. Пам'ятаєте, що говорить зла мачуха про свою падчерку в казці А. С. Пушкіна «Про мертву царівну і сім богатирів»? «І не диво, що біла: мати брюхата сиділа та на сніг лише дивилася». Білосніжка теж з'явилася після того, як її мати, королева, довго сиділа біля вікна, дивлячись на сніжинки, якілітали, мов пух. Королева дуже хотіла, щоб у неї народилася донька, «біла, як сніг».
- Як говорить народне повір'я: якщо жінка довго дивитися на сніг, то вона зможе народити білосніжку. В одному оповіданні з німецького фольклору дружина купця-шваба народила дівчинку, просто проковтнувши грудочку снігу.
Досліджуючи образ Снігуроньки, я дійшла такого висновку, що образ Снігуроньки в українському фольклорі фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинку, яка ожила.
Батьківщиною Снігуроньки можна вважати Кострому. По-перше, образ снігової дівчини виник з обряду похорону Костроми, що дала назву місту. По-друге, весняна казка А.Н.Островського була створена на батьківщині письменника, костромській землі.
Велику роль розвитку казкового образу зіграв Н.А. Римський - Корсаков, створивши знамениту оперу "Снігуронька".
Завдяки великим майстрам живопису: В.М.Васнецову, Н.К.Реріху і М.А.Врубелю - Снігуронька знайшла своє знамените вбрання.
Велику роль у розвиток образу Снігуроньки відіграли педагоги. Вони створювали сценарії, героїнею яких була онука Діда Мороза.
Свій сучасний вигляд образ Снігуроньки отримав у 1935 році, після офіційного дозволу святкування Нового року.
Усім полюбилася ця гарна, мила, жіночна, трепетна дівчина. Вона не могла не стати героїнею новорічних свят. І ось уже багато років подорожує онука Діда Мороза українською землею, радуючи всіх: і дітей, і дорослих.
Розділ 9. Анкетування (результати, висновки)
Анкета була проведена у 5 класі. Кількість учнів – 16.