ОКТАГОН» Екзотеричний словник смислів Школи української Йоги
| №* | Найменування | Умовний знак | Кількість пелюсток | Мантра | Стихія |
| 7 | Сахасрара | 1000 | АУМ | - | |
| 6 | Аджна | 2 | ОМ | Воля | |
| 5 | Вішудха | 16 | ХАМ | Ефір | |
| 4 | Анахата | 12 | ЙАМ | Повітря | |
| 3 | Маніпура | 10 | РАМ | Вогонь | |
| 2 | Свадхістану | 6 | ВАМ | Вода | |
| 1 | Муладхара | 4 | Лам | Земля |
Табл. 13. Зведена таблиця характеристик п'яти основних та двох додаткових чакр.
“У древніх манускриптах чакри часто зображуються як вихорів енергії, а чи не певними образами. Однак, зазвичай вони видаються у вигляді лотосів. Коли Кундаліні досягає чакри, її лотос розкривається і піднімає свою квітку, і, як тільки Кундаліні підходить до наступної верхньої чакри, лотос першою закриває свої пелюстки та повисає, символізуючи активну енергію чакри та їхню асиміляцію з Кундаліні. Кількість пелюсток лотоса, що збільшується у висхідному порядку, може бути мірою сили висхідної енергії або вібраційної частоти відповідної чакри, кожна з яких працює як перетворювач потужності енергій. Санскритські літери, зазвичай накреслені на пелюстках, показують звукові вібрації, а також представляють інтенсивність енергій, що змінюються, що працюють у різних чакрах. Крім того, колір, який кожна чакра відображає, співзвучний із його частотою вібрації. Кожна чакра має постійну кількість пелюсток та відповідні кольори: Муладхара представлена червоним лотосом із чотирма.пелюстками; Свадхістхана - яскраво-червоним лотосом із шістьма пелюстками; Маніпура - блакитним лотосом із десяти пелюсток; Анахата - дванадцятипелюстковим лотосом темно-червоного кольору; Вішудха - димчасто-пурпурним шістнадцяти пелюстковим лотосом; Аджна — лотосом із двома білими пелюстками і, нарешті, Сахасрара — це тисячолістковий лотос, що світиться подібно до тисячі сонців.” (МукЕ)
“В езотеричній літературі зазвичай говориться, що в людини сім чакр (освічених при перетині енергетичних каналів Іда та Пінгала). А насправді чакр більше: кілька тисяч, і основних із них не сім, а більше; а дві з тих, що подаються у всіх посібниках як основні, насправді є додатковими. Існує певна символіка чакр, але треба розуміти і те, що чакри індивідуальні, і кожна пелюстка їх індивідуальна, як відбиток пальця. Колись криміналісти будуть використовувати не тільки відбитки пальців, а й малюнки пелюсток чакр. Робота з чакрами складна та небезпечна, тому не повинно бути поспіху та забігання вперед.” (ГАРС)
“ лотоси тримають голову вниз, крім того випадку, коли через них проходить Кундаліні, тоді вони піднімають голову вгору.” (Авал)
У практиці сновидінь ми звертаємо увагу до різні області тіла: на чакри, що у горлі, у лобі, у серці і позаду статевих органів (таємна чакра). Чакра - це "колесо" енергії, центр енергетичних зв'язків. Енергетичні канали з'єднуються у певних точках тіла, які сполуки створюють енергетичні вузли — чакри. Головні чакри - це точки, де сходиться безліч каналів.
Насправді чакри не схожі на те, як їх зображують: на лотоси, які розкриваються та закриваються, мають певну кількість пелюсток та певні кольори. Ці зображення — лишесимволічна опора розуму, щось подібне до схеми, яку ми використовуємо, щоб зосередити увагу на енергетичних вузлах, які існують у місцях розташування чакр. Чакри були виявлені завдяки практиці, завдяки здобуткам багатьох практиків. Коли в цих практиків вперше виникли переживання, пов'язані з чакрами, ще не існувало мови, якою вони могли б описати свої досягнення тим, хто не зазнав таких переживань. Тому вони створили образи, які можна було використовувати як зорові метафори та передавати іншим людям. Наприклад, різні зображення лотоса мали на увазі, що енергія навколо чакри розширюється і звужується на кшталт квітки, що розкривається і закривається; відчуття, пов'язані з різними чакрами, відрізнялися один від одного, і ці відмінності символічно виразили різними кольорами; відчуття різної концентрації та складності енергії у різних чакрах висловили різною кількістю пелюсток. Ця зорова метафора стала мовою, якою користуються передачі переживань, що з різними енергетичними центрами тіла. Якщо практика-початківець представляє потрібну кількість пелюсток потрібного кольору в потрібній точці тіла, енергія розуму впливає на цю конкретну енергетичну точку і сама відчуває її вплив. Коли це відбувається, ми говоримо, що в цій точці з'єднуються розум і прана. (Тендзін Вангьял Рінпоче "Тибетська йога сну та сновидінь", С.-Пб., 1999.)